索緒爾提出的一對(duì)術(shù)語(yǔ),指對(duì)系統(tǒng)的觀察研究的兩個(gè)不同的方向。

歷時(shí)性,就是一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展的歷史性變化情況(過(guò)去—現(xiàn)在—將來(lái))。

共時(shí)性,就是在某一特定時(shí)刻該系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間的關(guān)系。

這些因素,可能是經(jīng)過(guò)不同的歷史演變而形成的,甚至屬于不同的歷史發(fā)展階段。

但是,既然它們共存于一個(gè)系統(tǒng)之中,那么它們的歷史演變情況就暫居背景地位;顯現(xiàn)的是各因素共時(shí)并存而形成的系統(tǒng)關(guān)系。

擴(kuò)展資料

兩者間的區(qū)別：

1、重要性

索緒爾認(rèn)為共時(shí)方面顯然優(yōu)于歷時(shí)方面，因?yàn)閷?duì)說(shuō)話的大眾來(lái)說(shuō)，它是真正的、唯一的現(xiàn)實(shí)性。

2、目的不同

共時(shí)態(tài)只知有一個(gè)展望，即說(shuō)話者的展望，它的整個(gè)方法就在于搜集說(shuō)話者的證詞。要想知道一件事物的實(shí)在程度，必須而且只消探究它在說(shuō)話者意識(shí)中的存在程度。

一般共時(shí)語(yǔ)言學(xué)的目的是要確立任何特異共時(shí)系統(tǒng)的基本原則，任何語(yǔ)言狀態(tài)的構(gòu)成因素。

相反，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)卻應(yīng)該區(qū)分兩個(gè)展望：一個(gè)是順時(shí)間的潮流而下的前瞻的展望，一個(gè)是逆時(shí)間的潮流而上的回顧的展望。

3、范圍界限的不同

共時(shí)研究的對(duì)象不是同事存在的一切，而只是與每一語(yǔ)言相當(dāng)?shù)娜渴聦?shí)，必要時(shí)可以分到方言和次方言。

相反，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)不但沒(méi)有這種需要，而且不容許對(duì)它作這樣的明確規(guī)定。它所考慮得要素不一定是屬于同一種語(yǔ)言，造成語(yǔ)言的分歧的正是歷時(shí)事實(shí)的繼起以及它們?cè)诳臻g上的增值。

4、研究對(duì)象的不同

共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究同一個(gè)集體意識(shí)感覺到的各項(xiàng)同時(shí)存在并構(gòu)成系統(tǒng)的要素間的邏輯關(guān)系和心理關(guān)系。

歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，相反地，研究各項(xiàng)不是同一個(gè)集體意識(shí)所感覺到的相連續(xù)要素間的關(guān)系，這些要素一個(gè)代替一個(gè)，彼此間不構(gòu)成系統(tǒng)。