推薦答案一千多年前，大量的日本來(lái)華留學(xué)生即遣唐使、遣隋使，將先進(jìn)的中華文明，包括漢語(yǔ)及漢字帶到了日本。日本從此正式開(kāi)始了使用文字記載語(yǔ)言的歷史。 最初日語(yǔ)的每一個(gè)音，都是由一個(gè)漢字表達(dá)。公元九世紀(jì)，日本人在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)造了假名。假名又分為平假名和片假名。 具體做法是：將中文的草書(shū)衍生成平假名，把中文楷書(shū)的偏旁改成片假名。例如平假名的『あ』乃由漢字的『安』簡(jiǎn)化而來(lái)的；而片假名的『ア』則是漢字『阿』的一部分。
早期，日本正式的文章都是漢文，而片假名則是佛教僧侶們讀經(jīng)典時(shí)用來(lái)做標(biāo)音的，平假名則是女性所用的文字。目前日文中常用的漢字約有二千字左右，片假名大多用來(lái)表示外來(lái)語(yǔ)，其余的多用平假名?，F(xiàn)代日語(yǔ)中，假名共有71個(gè)，最基本的有46個(gè)，排列成“五十音圖”（字母表）。
日本古代有語(yǔ)言而無(wú)文字。雖然現(xiàn)代比較語(yǔ)言學(xué)者，以日本與從音韻、語(yǔ)法及語(yǔ)匯三者看起來(lái)，系屬巫拉爾、阿爾泰（Ural-Altai）語(yǔ)系統(tǒng)，質(zhì)言之，它本來(lái)是和蒙古語(yǔ)、通古斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)及朝鮮語(yǔ)視同依系統(tǒng)的。但事實(shí)上，日本的語(yǔ)言問(wèn)題，現(xiàn)在尚未獲得完全解決。日儒新渡戶盜造曾云 ：「在語(yǔ)言學(xué)上看來(lái)，日本語(yǔ)是伶仃的孤兒，和它的左右前后各方面的言語(yǔ)沒(méi)有什麼關(guān)系的?！故聦?shí)上，日本人自有歷史開(kāi)始，為了要增加語(yǔ)言的豐富，曾取用了許多中國(guó)的字音 ，此外如朝鮮及西歐的荷蘭、葡萄牙、英國(guó)等語(yǔ)言亦對(duì)於日本的語(yǔ)言多少做過(guò)些貢獻(xiàn)。
日本在漢字未傳入之前本無(wú)文字，此一觀點(diǎn)早為公元九世紀(jì)時(shí)的一部份日本學(xué)者所主張。雖然也有人主張「固有文字存在說(shuō)」－即所謂「神代文字說(shuō)」，如德川時(shí)代后期的國(guó)學(xué)者平田篤胤（1776－1843）從國(guó)粹主義立場(chǎng)著有「神字日文傳」一書(shū)，力陳日本早在神代便有文字。惟事實(shí)上，這是留傳於對(duì)馬阿比留家者，為朝鮮諺文的竄改，是故所謂固有文字說(shuō)不足憑信，而日本古代，現(xiàn)在已為一般學(xué)者所承認(rèn)。寧惟是，多數(shù)日本學(xué)者咸主張日本之有文字胥在漢人渡日之后。關(guān)於漢字何時(shí)傳入日本，當(dāng)在正史記載漢字之傳入日之前。史籍之記載漢字漢學(xué)之正式傳入日本者，當(dāng)為應(yīng)神天皇之世（約當(dāng)公元三世紀(jì)末葉，即二四八年王仁從百濟(jì)渡日，獻(xiàn)論語(yǔ)十卷及千字文一卷，是為漢字漢學(xué)傳入日本的開(kāi)始），自漢字輸入日本后，歷經(jīng)歲月，迨至八世紀(jì)中葉，日人始用漢字楷書(shū)的偏字，造成片假名，又用漢字草書(shū)的偏旁造為平假名，以為注漢字音，及標(biāo)注日本語(yǔ)音之用。當(dāng)時(shí)稱漢字為男文字，而稱假名為女文字。日本學(xué)者有謂吉備真?zhèn)渥髌倜?，弘法大師空海作平假名，皆不足憑信，充其量或由他們兩人集其大成而已。
漢字傳入日本后，不僅成為公家用以記錄史實(shí)，且為一般學(xué)者用以著作寫(xiě)書(shū)，而成為當(dāng)時(shí)日本唯一的正式文字。不過(guò)漢字在日本的讀法有訓(xùn)讀及音讀兩種。前者即日本原來(lái)的語(yǔ)言，而后者則系中國(guó)傳入之音。然音讀又因傳入的時(shí)地之異而復(fù)分為漢音、唐音、吳音。漢字傳入日本后，不僅促進(jìn)了日本古代文化的進(jìn)步，同時(shí)亦因而促成了所謂片、平假名的日本文字的出現(xiàn)。
雖然自公元九世紀(jì)初葉以還，因日本所謂的「國(guó)風(fēng)文化」的確立，絕大多數(shù)書(shū)籍都采用日本文字（假名）記述，但漢字降至明治初年，一直為公家官方用來(lái)記事的正式文字。日本自海禁開(kāi)放與歐美交通往來(lái)后，日本語(yǔ)言中復(fù)混有許多外來(lái)語(yǔ)（日人稱為「舶來(lái)語(yǔ)」），早在公元1866年則有前島密（日本郵政制度創(chuàng)始人），其人發(fā)表所謂「廢止?jié)h字意見(jiàn)書(shū)」，倡導(dǎo)全部用假名而不用漢字，其后彼自由民權(quán)論大師福澤諭吉亦在1873年發(fā)表「文字之教」一文，主張不用生僻的漢字把常用漢字限制為兩三千字，為政府當(dāng)局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后時(shí)，富有急進(jìn)的教育家高唱禁 用漢文，廢止?jié)h字」，甚至在第二次世界大戰(zhàn)后，更有主張廢止?jié)h字，改用羅馬字」，如盟軍總司令部（CHQ ）所聘請(qǐng)的教育使節(jié)團(tuán)亦曾建議日本政府限制漢字之使用，俾能使有更多時(shí)間以學(xué)習(xí)其他分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建議，規(guī)定在國(guó)民義務(wù)教育期間的教育漢字為八百五十字。甚至於如安本美典在1967年年初提出漢字在「二百三十年后消滅論」，凡此種種皆為崇洋心理作祟的結(jié)果。
自前島密逾1866年提倡廢止?jié)h字到今年將近130 年，百馀年來(lái)漢字仍未在日文中廢掉，后來(lái)鑒於 850字的教育漢字無(wú)法用以表達(dá)日常的文章，日本政府遂發(fā)表「常用漢字表」，規(guī)常用漢字1850字，但日本的國(guó)語(yǔ)審議會(huì)后來(lái)又建議改為常用漢字1945字，由此可見(jiàn)漢字目前在日本還有其根深蒂固的力量。