推選答案世界著名哲學(xué)家簡介
佚名
【萊布尼茨】（1646-1716） 德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家。
萊布尼茨（G．W．Leibniz 1646-1716）生于萊比錫，卒于漢諾威。他自幼喪父，但作為萊比錫大學(xué)倫理學(xué)教授的父親，給他留下了豐富的藏書，他的母親很有學(xué)識和遠(yuǎn)見，從小送他進(jìn)萊比錫最好的學(xué)校學(xué)習(xí)，使他自幼受到良好的家庭及學(xué)校教育。他從小就學(xué)習(xí)用多種語言表達(dá)思想，并表現(xiàn)出超常的哲學(xué)天賦。1661年入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律，又曾到耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)幾何，接觸了伽利略、培根、霍布斯、笛卡兒等人的科學(xué)和哲學(xué)思想。1666年他在紐倫堡阿爾特多夫大學(xué)取得法學(xué)博士學(xué)位。
萊布尼茨博覽群書，他的研究領(lǐng)域和研究成果遍及數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)，物理學(xué)，地質(zhì)學(xué)，哲學(xué)等，在化學(xué)，生物學(xué)，氣象學(xué)，心理學(xué)等領(lǐng)域也做了重要的工作。萊布尼茨善于吸收別人的思想，他善于用訪問和通信方式與人們討論問題，一生中曾與千余人有過書信交往，留下了一萬五千多封信件。與他通信的有各種各樣的人士，既有科學(xué)界、哲學(xué)界的知名學(xué)者，也有各國的王侯皇妃，距離遠(yuǎn)至中國。內(nèi)容涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、工程技術(shù)等等。這些信件記載著他的思想、見解和種研究成果。他的許多著作生前未發(fā)表，大量的手稿和書信現(xiàn)在還存放在漢諾威圖書館中。法國科學(xué)院準(zhǔn)備在20世紀(jì)末出版《萊布尼茨全集》。
笛卡兒（1596-1650） 法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生理學(xué)家、解析幾何學(xué)奠基人之一。
笛卡兒（René Descartes 1596～1650），出生于法國，父親是法國一個地方法院的評議員，相當(dāng)于現(xiàn)在的律師和法官。一歲時母親去世，給笛卡兒留下了一筆遺產(chǎn)，為日后他從事自己喜愛的工作提供了可靠的經(jīng)濟(jì)保障。8歲時他進(jìn)入一所耶穌會學(xué)校，在校學(xué)習(xí)8年，接受了傳統(tǒng)的文化教育，讀了古典文學(xué)、歷史、神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及其它自然科學(xué)。笛卡兒后來回憶說，這所學(xué)校是“歐洲最著名的學(xué)校之一”。1612年到巴黎的普瓦捷大學(xué)攻讀法學(xué)，4年后獲博士學(xué)位。1618年從軍。1625年返巴黎。1628年，他從巴黎移居荷蘭，開始了長達(dá)20年的潛心研究和寫作生涯，先后發(fā)表了許多在數(shù)學(xué)和哲學(xué)上有重大影響的論著。1649年冬，因患肺炎逝世。
笛卡兒是歐洲近代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”，恩格斯稱他為“辯證法的卓越代表”。同時笛卡兒又是一勇于探索的科學(xué)家，在物理學(xué)、生理學(xué)等領(lǐng)域都有值得稱道的創(chuàng)見，特別是在數(shù)學(xué)上他創(chuàng)立了解析幾何，從而打開了近代數(shù)學(xué)的大門，在科學(xué)史上具有劃時代的意義。
狄德羅( Denis Diderot，1713-1784) 法國杰出的唯物主義哲學(xué)家、無神論者。
出生于朗格勒手工業(yè)者家庭。早年曾學(xué)神學(xué)和法律。1746年發(fā)表具有反宗教傾向的《哲學(xué)思想錄》，被政府當(dāng)局下令焚毀。1749年發(fā)表《供明眼人參考的談盲人的信》，觸怒教會而被捕入獄三個月。出獄后著手主持編寫《百科全書》，用了近30年時間，完成這部科學(xué)巨著，從而成為百科全書派的領(lǐng)袖。
他肯定物質(zhì)是唯一的實體，物質(zhì)之外不存在超自然的精神實體。提出物質(zhì)具有“感受性”，說明人的思維是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物。認(rèn)為萬物由物質(zhì)元素構(gòu)成，元素數(shù)日無窮，性質(zhì)相異，由此組成各種不同事物。肯定運(yùn)動是物質(zhì)固有的屬性，物質(zhì)處于永恒的運(yùn)動之中，靜止只是相對的，“移動”和“激動”是物質(zhì)運(yùn)動的兩種基本形式。提出發(fā)展進(jìn)化觀點，認(rèn)為自然現(xiàn)象之間沒有絕對不可逾越的界限。在認(rèn)識論上，旨定自然界是認(rèn)識的唯一對象，認(rèn)識起源于感覺經(jīng)驗。主張把感覺和思維結(jié)合起來，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)“從感覺回到思考，又從思考回到感覺”，但否認(rèn)抽象的作用。提出認(rèn)識的三種主要方法：觀察、思考和實驗。認(rèn)為宗教是愚昧無知的產(chǎn)物，宣稱“上帝是沒有的；上帝創(chuàng)造世界是一種妄想”。
主要著作還有《對白然的解釋》、《達(dá)朗貝爾和狄德羅的淡話》、《關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動的哲學(xué)原理》、《拉摩的侄兒》等。
蘇格拉底
蘇格拉底出生于雅典一個普通公民的家庭；據(jù)說他父親是石匠，母親是助產(chǎn)婆。他早年繼承父業(yè)，從事雕刻石像的工作，后來研究哲學(xué)。他在雅典和當(dāng)時的許多智者辯論哲學(xué)問題，主要是關(guān)于倫理道德以及教育政治方面的問題。當(dāng)時有人將他看作是智者，但他自認(rèn)為和智者不同。智者是以各種虛假的知識教授青年，而他所要尋求的則是真正的知識。他被認(rèn)為是當(dāng)時最有智能的人。
作為公民，他曾三次參軍作戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得頑強(qiáng)勇敢。他曾在雅典公民大會中擔(dān)任過陪審官，在任上他不顧眾人的反對，否決過對6位將軍的不正義的判決。30僭主復(fù)辟時，他曾拒絕和他們合作。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控，以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、敗壞青年和反對民主等罪名被判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲鴆而死。
蘇格拉底本人沒有寫過什么著作。他的行為和學(xué)說，主要是通過他的學(xué)生柏拉圖和克塞諾芬尼著作中的記載流傳下來。在柏拉圖的對話中，《申辯篇》、《克里多篇》和《斐多篇》直接敘述了蘇格拉底被審判時的自辯以至服毒前的談話；他的其它早、中期的對話，也都以蘇格拉底作為主要對話者，闡述各種哲學(xué)思想。
霍爾巴赫 (Paul Henri Dietrich baron d'Holbach，1723-1789)
法國杰出的唯物主義哲學(xué)家、無神論者。出生于德國巴伐利亞一個商人家庭。幼年應(yīng)伯父邀請，隨同父親移居巴黎。曾就學(xué)于荷蘭萊頓大學(xué)，畢業(yè)后回巴黎取得法國國籍。不久即結(jié)識狄德羅等人，成為《百科全書》主要撰稿人之一。
最大成就是把18世紀(jì)法國唯物主義世界觀加以系統(tǒng)化。認(rèn)為自然是物質(zhì)和運(yùn)動的總匯，物質(zhì)是以任何一種方式刺激我們感官的東西，具有質(zhì)的多樣性?？隙ㄟ\(yùn)動是物質(zhì)固有的本質(zhì)屬性，從不同角度對運(yùn)動形式作了分類，但最終又把運(yùn)動歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動。強(qiáng)調(diào)一切事物都處于必然的因果聯(lián)系之中，但把因果性和必然性等同起來，否認(rèn)偶然性的客觀存在。認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，受自然必然性的制約；人的靈魂是肉體的一部分，與肉體同生共死。堅持唯物主義反映論，認(rèn)為感覺是認(rèn)識的唯一來源，它是客觀事物作用于感官的結(jié)果。否認(rèn)上帝的存在，指出宗教是“神圣的瘟疫”，宗教起源于人們的恐懼和無知以及神學(xué)家的欺騙，提出消滅宗教的唯一途徑，就是宣傳無神論，教育人民，啟發(fā)人的理性。
主要著作有：《揭穿了的基督教》、《神圣的瘟疫》、《自然的體系》、《健全的思想》、《社會的體系》等。
黑格爾（1770年一1831年）
德國哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)的集大成者。早年在圖賓根大學(xué)學(xué)習(xí)，曾經(jīng)向往法國資產(chǎn)階級革命，但后來畏懼雅各賓派專政，并與普魯士專制王朝妥協(xié)。從1801年起，先后在耶拿大學(xué)、紐倫堡中學(xué)，海得爾堡大學(xué)和柏林大學(xué)任教，1830年升為柏林大學(xué)校長。
黑格爾的哲學(xué)反映了當(dāng)時德國資產(chǎn)階級既想革命而又怯懦的階級特性。他的哲學(xué)體系是保守的，而其辯證方法本質(zhì)上是革命的。恩格斯指出：黑格爾哲學(xué)的“真實意義和革命性質(zhì)，正是在于它永遠(yuǎn)結(jié)束了以為人的思維和行動的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法?！?br /> 黑格爾把個人意識的階段、社會意識的階段以及觀念在宗教、藝術(shù)和哲學(xué)的形式之下最終達(dá)到其自我認(rèn)識的最高階段都列入第三階段。他宣布哲學(xué)是“絕對知識”，并認(rèn)定自己的哲學(xué)就是觀念自己發(fā)展的最后階段。這就是黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。
黑格爾哲學(xué)中最有價值的是他的辯證方法，但是，黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系窒息了他辯證法的革命精神。馬克思和恩格斯在革命實踐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了黑格爾哲學(xué)中辯證法的“合理內(nèi)核”，擯棄它的唯心主義外殼，加以革命的改造，創(chuàng)立了唯物辯證法。黑格爾哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的理論來源之一。
黑格爾的主要著作有：《法哲學(xué)原理》、《歷史哲學(xué)講演錄》、《美學(xué)講演錄》、《宗教哲學(xué)講演錄》、《哲學(xué)史講演錄》、《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《小邏輯》、《自然哲學(xué)》等。
恩格斯(Friedrich Engels，1820．11．28-1895．8．5)
馬克思主義創(chuàng)始人之一，唯物主義哲學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友。生于普魯士萊茵省巴門市（現(xiàn)為烏培塔爾市），父親是紡織廠的廠主。1837年中學(xué)沒有畢業(yè)就被父親所迫去經(jīng)商。1841年去柏林服兵役期間經(jīng)常到柏林大學(xué)聽課，參加了青年黑格爾小組。
1844年2月發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，從無產(chǎn)階級立場出發(fā)，用社會主義觀點對資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了批判。1844年8月底，會見了馬克思，結(jié)成終生為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗的親密戰(zhàn)友。同年合作了《神圣家族》，批判了青年黑格爾派的唯心主義哲學(xué)，闡明了人民群眾的歷史作用。
1845年3月寫成《英國工人階級狀況》一書，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，第一次指明了無產(chǎn)階級的歷史地位和作用。1845年移居布魯塞爾，與馬克思合著《德意志意識形態(tài)》，闡述了歷史唯物主義的基本原理，第一次提出了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。
1847年同馬克思一起加入共產(chǎn)主義者同盟，先后為同盟起草了綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》，并和馬克思合寫了同盟的正式綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義。
1877—1878年寫了《反杜林論》，對大肆攻擊馬克思主義的杜林進(jìn)行了全面的批判，第一次系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個組成部分。1883年馬克思逝世后，擔(dān)負(fù)起整理和出版馬克思未完成的《資本淪》第二、第三卷等文獻(xiàn)的工作，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動。
1888年寫了《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，揭示了馬克思主義與黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系，詳盡地闡釋了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1889年親自參加領(lǐng)導(dǎo)第二國際的建立，指導(dǎo)它的活動，并同形形色色機(jī)會主義進(jìn)行斗爭。1895年8月5日在倫敦病逝。
列寧（1870.4.22－1924.1.21）
馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，也是唯物主義哲學(xué)家。原名烏里揚(yáng)諾大，生于伏爾加河畔辛比爾斯克（今烏里揚(yáng)諾大斯克）。1887年進(jìn)入喀山大學(xué)攻讀法律，因參加革命活動曾被捕。1893年秋移居彼得堡。1894年寫《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者?》，批判民粹派，闡述了歷史唯物主義基本原理。1900年12月在德國萊比錫創(chuàng)辦了《火星報》，從思想上和組織上為建黨作準(zhǔn)備。1904年寫成了《進(jìn)一步，退兩步》，提出無產(chǎn)階級政黨是按民主集中制原則建立起來的統(tǒng)一組織。1905年俄國第一次資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)后，于7月寫成《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》，指出了將資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)行到底，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的道路。同年11月回國直接領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭。1908年寫成《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，批判了唯心主義，發(fā)展了辯證唯物主義的認(rèn)識論，捍衛(wèi)了哲學(xué)的黨性原則。1908-1912年，致力于總結(jié)俄國第一次革命的經(jīng)驗，反對取消派和召回派，并同第二國際機(jī)會主義首領(lǐng)進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。1915年8月寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》第一次得出社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個資本主義國家取得勝利的結(jié)論。
馬克思（Karl Marx，1818．5．5- 1883．3．14）
馬克思主義的創(chuàng)始人，唯物主義哲學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。生于普魯士萊茵省特里爾城的一個猶太籍律師家庭。1835—1841年先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。1842年4月起為《萊茵報》撰稿，同年10月被聘為該報主編。1843年10月遷居巴黎，同德國、法國秘密工人團(tuán)體建立聯(lián)系。1844年初創(chuàng)辦《德法年鑒》，發(fā)表了《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》，《論猶太人問題》等文章，第一次指出無產(chǎn)階級是唯一能消滅剝削制度的階級，工人運(yùn)動必須與科學(xué)的世界觀相結(jié)合。1844年與恩格斯合寫了《神圣家族》，批判了青年黑格爾派的唯心主義哲學(xué)，闡明了人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一唯物主義基本原理。1845年遷居比利時首都布魯塞爾，在這里寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這個提綱是包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件。1845—1846年與恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》，論述了歷史唯物主義的基本原理，指明了資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，第一次提出了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。
外國哲學(xué)家
經(jīng)驗主義心理學(xué)思想的鼻祖——弗蘭西斯·培根（1561—1626）是英國哲學(xué)家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。
培根于1561年出生于倫敦，是伊麗莎白女王手下一位高級政府官員的次子。他十二歲進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，但是三年后中途輟學(xué)，未獲得學(xué)位。他從十六歲開始給英國駐巴黎大使當(dāng)一個時期的官員。但是當(dāng)培根十八歲時，他的父親猝死，未能給他留下什么錢財。因此他開始攻讀法律，二十一歲時找到一個律師的職業(yè)。
他的政治生涯就是在此后不久開始的。二十三歲時他被選為下議院議員。雖然他有高朋貴親和顯赫的才華，但是伊麗莎白女王拒絕委任他任何要職，或有利可圖之職。其理由之一是他在議會中果敢地反對女王堅決支持的某項稅務(wù)法案。他生活奢侈，揮霍無度，“借”債累累，無所顧忌。（實際上他曾一次因欠債而被捕）。
培根成為一位躊躇滿志、深得民心的青年貴族埃塞克斯伯爵的朋友和顧問，而埃塞克斯也成了培根的朋友和慷慨的捐助人。但是當(dāng)埃塞克斯野心膨脹，陰謀發(fā)動一場推翻伊麗莎白女王的政變時，是培根告誡他，要把忠實女王放在首位。盡管如此，埃塞克斯還是發(fā)動了政變，但卻未遂。培根在起訴伯爵犯有叛國罪中起到了積極的作用，埃塞克斯被斬首。整個事件，使許多人都對培根產(chǎn)生了惡感。
伊麗莎白女王于1603年去世，培根成為她的繼承人詹姆斯一世國王的顧問。雖然詹姆斯拒不采納培根的勸告，但是他卻賞識培根，在詹姆斯統(tǒng)治期間，培根在政府步步高升。1607年培根成為法務(wù)次長，1618年被任為英國大法官，一個與美國法院院長大體相等的職務(wù)；同年被封為男爵；1621年被封為子爵。
名言:
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
回答者：wuyanzhu123 - 助理 三級 2-19 13:10