答案優(yōu)選查蘇利奇（Вера Ивановна Засулич，1849—1919） 俄國(guó)
早期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)女活動(dòng)家，孟什維克首領(lǐng)之一。生
于封建小貴族家庭。1869年加入民粹派，是“土地和自由
社”成員。曾被捕坐牢2年和3次流亡國(guó)外。80年代初與
民粹派決裂并轉(zhuǎn)向馬克思主義。1883—1884年，參加創(chuàng)建
“勞動(dòng)解放社”，是該社最活躍成員之一。曾把馬克思和恩
格斯的許多重要著作譯成俄文，對(duì)馬克思主義在俄國(guó)的
傳播起了推動(dòng)作用。1900年后，參加《火星報(bào)》和《曙光》雜
志編輯部工作。1903年后成為孟什維克首領(lǐng)之一。1905
年返回俄國(guó)，斯托雷平反動(dòng)時(shí)期是取消派的首領(lǐng)之一。第
一次世界大戰(zhàn)期間，持社會(huì)沙文主義立場(chǎng)。1917年俄國(guó)二
月革命后，參加孟什維克“統(tǒng)一派”，對(duì)十月社會(huì)主義革命
持反對(duì)態(tài)度。主要著作有：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)史綱》、《論讓·
雅克·盧梭》等。
《給維·伊·查蘇利奇的信》
馬克思于1881年3月
8日給維·伊·查蘇利奇的回信提出一個(gè)重要思
想：在某種相應(yīng)的歷史情況下，某些民族是可以走上非資
本主義的發(fā)展道路的。這對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的革命實(shí)踐
具有重大指導(dǎo)意義。1881年2月16日，查蘇利奇曾寄信
給馬克思，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)俄國(guó)歷史發(fā)展的前景，特別是對(duì)俄
國(guó)農(nóng)村公社的命運(yùn)的看法。她說(shuō)：“最近我們經(jīng)常可以聽(tīng)
到這樣的見(jiàn)解，認(rèn)為農(nóng)村公社是一種古老的形式，歷史、
科學(xué)社會(huì)主義，——總之，一切不容爭(zhēng)辯的東西，——使
它注定要滅亡。鼓吹這一點(diǎn)的人都自稱(chēng)是你的真正的學(xué)
生，‘馬克思主義者’”?！耙虼耍銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解是
多么引起我們的注意，假如你能說(shuō)明你對(duì)我國(guó)農(nóng)村公社
可能的命運(yùn)的看法和對(duì)世界各國(guó)由于歷史的必然性都應(yīng)
經(jīng)過(guò)資本主義生產(chǎn)各階段的理論的看法，給我們的幫助
會(huì)是多么大?！瘪R克思在俄國(guó)農(nóng)村公社問(wèn)題上作過(guò)多年研
究，花費(fèi)了大量心血，但在回答問(wèn)題時(shí)，態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)
各種情況和可能性都進(jìn)行了仔細(xì)地推敲，先后三易其稿，
才寫(xiě)成這封回信。回信本身很簡(jiǎn)短，不過(guò)千字左右，但是
草稿卻寫(xiě)滿(mǎn)了20印張的紙。這封回信連同三份草稿提出
以下主要觀點(diǎn)：
首先，馬克思指出，在《資本論》中關(guān)于原始積累那一
章所描述的把一種私有制形式變?yōu)榱硪环N私有制形式的
運(yùn)動(dòng)，即以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣兿鲃e人
的勞動(dòng)、以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，這一運(yùn)動(dòng)的“歷史
必然性”明顯地只限于西歐各國(guó)。這就是說(shuō)，并不是一切
民族不管它們的歷史環(huán)境如何都注定要走這條路的；有
的國(guó)家和民族在一定條件下可以經(jīng)過(guò)其他途徑向前發(fā)
展。
接著，馬克思具體分析了俄國(guó)農(nóng)村公社的狀況及其
可能發(fā)展的前途。他指出，在古代和現(xiàn)代的西歐的歷史運(yùn)
動(dòng)中，農(nóng)村公社時(shí)期是從公有制到私有制、從原生形態(tài)到
次生形態(tài)（包括建立在奴隸制和農(nóng)奴制上的一系列社會(huì)）
的過(guò)渡時(shí)期。但這是不是說(shuō)，不管在什么情況下，農(nóng)村公
社都必須遵循這條道路呢。絕對(duì)不是的。俄國(guó)農(nóng)村公社具
有不同于較古的類(lèi)型的公社的某些特征：（1）所有較早的
原始公社都是建立在自己社員的血統(tǒng)親屬關(guān)系上的；農(nóng)
村公社是沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系的自由人的社會(huì)聯(lián)合。（2）公共房
屋和集體住所曾是早先各種形式公社的物質(zhì)基礎(chǔ)之一；
在農(nóng)村公社中，房屋及其附屬物——園地，已經(jīng)是農(nóng)民的
私有財(cái)產(chǎn)。（3）在較古的公社中，生產(chǎn)是共同進(jìn)行的，只有
產(chǎn)品才拿來(lái)分配；在農(nóng)村公社中，雖然土地仍歸公社所
有，但定期在各個(gè)社員之間進(jìn)行重分，因此每一社員用自
己的力量來(lái)耕種分給他的土地，并把產(chǎn)品留歸己有。這些
特征構(gòu)成俄國(guó)農(nóng)村公社內(nèi)在的兩重性，一方面，公有制及
公有制所造成的各種社會(huì)關(guān)系，使公社基礎(chǔ)穩(wěn)固；同時(shí)，
房屋的私有、耕地的小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有又使個(gè)
人獲得發(fā)展，而這種個(gè)人發(fā)展和較古的公社的條件是不
相容的。
馬克思認(rèn)為，“農(nóng)業(yè)公社天生的兩重性使得它只可能
是下面兩種情況之一：或者是私有原則在公社中戰(zhàn)勝集
體原則，或者是后者戰(zhàn)勝前者。”（《馬克思恩格斯全集》第
19卷第450—451頁(yè)）俄國(guó)農(nóng)村公社的情況非常特殊，在
歷史上沒(méi)有先例。它是一個(gè)巨大帝國(guó)內(nèi)農(nóng)村生活中占統(tǒng)
治地位的組織形式，土地公有制賦予它以集體占有的自
然基礎(chǔ)；而它的歷史環(huán)境，即資本主義和它同時(shí)存在，又
給予它以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模組織起來(lái)的合作勞動(dòng)的現(xiàn)成物質(zhì)條
件。因此，它可以不通過(guò)資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，
而吸取資本主義制度所取得的一切肯定成果。它可以借
使用機(jī)器而逐步以聯(lián)合耕種代替小土地耕種，而俄國(guó)農(nóng)
民所習(xí)慣的勞動(dòng)組合，又特別便于從小土地勞動(dòng)過(guò)渡到
合作勞動(dòng)。如果它在現(xiàn)在的形式下事先被引導(dǎo)到正常狀
態(tài)，那它就能直接變成現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)的出
發(fā)點(diǎn)。這就是說(shuō)，公社有可能直接過(guò)渡到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必
將趨向的高級(jí)形式的公有制，即共產(chǎn)主義社會(huì)。另一方
面，公社內(nèi)部也有使自己毀滅的因素。土地私有制已經(jīng)通
過(guò)房屋及農(nóng)作園地的私有滲入公社內(nèi)部，這就可能變成
從那里向公有土地進(jìn)攻的堡壘。更重要的是小土地勞動(dòng)，
它是牲畜、貨幣等動(dòng)產(chǎn)積累的基礎(chǔ)，是私人占有的泉源。
威脅公社生命的還有國(guó)家的財(cái)政搜括，商人、地主、高利
貸者的剝削。這種外來(lái)的壓迫使公社內(nèi)部原來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生
的各種利益的斗爭(zhēng)更加尖銳，并加速了公社內(nèi)各種瓦解
因素的發(fā)展。馬克思指出，以上兩種結(jié)局都是可能的，但
是，對(duì)其中任何一種，顯然都必需有完全不同的歷史環(huán)
境?！耙磺卸既Q于它所處的歷史環(huán)境”。（《馬克思恩格斯
全集》第19卷第435頁(yè)）
馬克思強(qiáng)調(diào)，要挽救俄國(guó)公社，就必須有俄國(guó)革命。
他說(shuō)，如果革命在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)生，如果它能把自己的一
切力量集中起來(lái)以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展，那末，農(nóng)村
公社就會(huì)很快變?yōu)槎韲?guó)社會(huì)復(fù)興的因素，變?yōu)槭苟韲?guó)比
其他還處在資本主義制度壓迫下的國(guó)家優(yōu)越的因素。一
年以后，馬克思在他與恩格斯合寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》1882
年俄文版序言中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題又作了進(jìn)一步的表述。他們
提出，俄國(guó)公社這一固然已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共
所有制形式，是能夠直接過(guò)渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義公共所
有制形式呢？或者相反，它還必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展
所經(jīng)歷的那個(gè)瓦解過(guò)程呢？問(wèn)題的答復(fù)是這樣：“假如俄
國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方相互補(bǔ)充
的話，那末現(xiàn)今的俄國(guó)土地公共所有制便能成為共產(chǎn)主
義發(fā)展的新起點(diǎn)。（《馬克思恩格斯選集》第1卷第231
頁(yè)）
但是，能夠挽救農(nóng)村公社的俄國(guó)革命并沒(méi)有在公社
徹底解體以前到來(lái)，在西方地平線上，也看不到爆發(fā)無(wú)產(chǎn)
階級(jí)革命的征兆。俄國(guó)的歷史發(fā)展依然走上了資本主義
道路。馬克思對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社的期望雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，可
是，正如他在信中指出的：“威脅著俄國(guó)公社生命的不是
歷史的必然性”。（《馬克思恩格斯全集》第19卷第446
頁(yè)）后來(lái)一系列不發(fā)達(dá)國(guó)家的非資本主義發(fā)展，以歷史實(shí)
踐證明：西歐在農(nóng)民破產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展資本主義的道路并
不適用于一切民族和國(guó)家，具有不同條件的民族和國(guó)家
完全可以有不同的道路。