精選答案摘 要 人格是一個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，也是一個(gè)人心理面貌的集中反映。作為認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)主體的人，其人格發(fā)展?fàn)顩r、人格所呈現(xiàn)的面貌不僅直接影響著社會(huì)生活的質(zhì)量，而且也間接地關(guān)系著整個(gè)人類社會(huì)是否能得到健康、和諧的發(fā)展。承擔(dān)著培養(yǎng)建設(shè)人重任的高等學(xué)校，在教育管理之中，應(yīng)充分把握時(shí)代脈搏和當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，抓住工作重心，充分利用一切有利條件，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)心理環(huán)境，為培養(yǎng)和塑造大學(xué)生的健全人格服務(wù)，不斷提高教育管理工作對(duì)人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)率。 關(guān)鍵詞 大學(xué)生 教育管理 人格 塑造 人格是一個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，也是一個(gè)人心理面貌的集中反映。作為認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)主體的人，其人格發(fā)展?fàn)顩r、人格所呈現(xiàn)的面貌不僅直接影響著社會(huì)生活的質(zhì)量，而且也間接地關(guān)系著整個(gè)人類社會(huì)是否能得到健康、和諧的發(fā)展。報(bào)告指出，黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高是其重要目標(biāo)之一，這一目標(biāo)向當(dāng)代大學(xué)生提出了更高的要求。因此，充分把握時(shí)代脈搏和當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，抓住工作重心，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)心理?xiàng)l件，培養(yǎng)、增進(jìn)、塑造健全的人格就成為學(xué)校教育管理工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。 一、塑造大學(xué)生健全人格的現(xiàn)實(shí)意義 適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才，不僅要有健康的體魄，高尚的思想道德素質(zhì)，扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要有健全人格。大學(xué)生身心發(fā)展正處于青年期，不僅身心會(huì)發(fā)生急劇的變化，自我意識(shí)好也將由分化、矛盾沖突逐漸走向統(tǒng)一，這正是大學(xué)生人格發(fā)展、完善的重要時(shí)期。 在教書育人、管理育人、服務(wù)育人中承擔(dān)著重要責(zé)任的學(xué)生管理工作，其著力點(diǎn)就是要根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的人格狀況，積極主動(dòng)地塑造自己，逐步使自己的人格走向健康、完善，使教育管理工作達(dá)到事半功倍的工作效果。 在我國(guó)，不少教育先驅(qū)早就關(guān)注人格教育問(wèn)題。南開大學(xué)創(chuàng)建人張伯苓先生主張，教育的第一要旨就是加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生的人格。他指出：“熏陶人格，尤其是根本”。蔡元培先生提出的教育主張中，一個(gè)重要的組成部分也是“完全人格教育”。他在就任教育總長(zhǎng)時(shí)就指出，“教育以養(yǎng)成和健全人格為根本方針”。當(dāng)前，強(qiáng)化大學(xué)生的人格教育，塑造健全人格更有其現(xiàn)實(shí)意義。 (一)人格教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)和大學(xué)生“三位一體”的特征的必然要求 當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，無(wú)論是科技文明還是人的生活方式和思想觀念，都在不斷變化更新。社會(huì)的變遷、競(jìng)爭(zhēng)的加劇，增加了人們適應(yīng)上的困難。這種社會(huì)現(xiàn)狀，使片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教育將難以實(shí)現(xiàn)其教育目的，必將會(huì)被強(qiáng)調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)和人格發(fā)展的新型教育模式——人格教育所取代。 此外，大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊人，既是一個(gè)有血有肉、有神經(jīng)系統(tǒng)的生物實(shí)體，也是一個(gè)承受著各種人際關(guān)系和社會(huì)期望的社會(huì)實(shí)體，同時(shí)也是一個(gè)有著七情六欲、有著自我的心理實(shí)體。這種生物實(shí)體、社會(huì)實(shí)體、心理實(shí)體“三位一體”的復(fù)合體的特征，使大學(xué)生倍受社會(huì)各方面的關(guān)注，無(wú)形之中便增加了他們的心理負(fù)擔(dān)。 (二)人格教育是當(dāng)代大學(xué)生的人格現(xiàn)狀的必然要求 當(dāng)代大學(xué)生中的絕對(duì)多數(shù)是實(shí)行獨(dú)生子女國(guó)策后的新生代。一些家長(zhǎng)實(shí)行的“小太陽(yáng)”教育的弊端已經(jīng)凸現(xiàn)，“以我為中心”、依賴性強(qiáng)、處理能力差、經(jīng)不起挫折等成為對(duì)這些學(xué)生的形象描述。比如，有的學(xué)生在玩笑之中，會(huì)因話不投機(jī)，便翻臉不認(rèn)人；有的學(xué)生走在路上因相互瞪一瞪眼就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)糾紛；嫌集體宿舍吵鬧而要求單獨(dú)居住的學(xué)生在校園也是屢見(jiàn)不鮮。這樣的學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)，便會(huì)無(wú)所適從。如果說(shuō)重智輕德、重體輕心主要是家庭教育的誤區(qū)的話，那么片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授和思想教育，忽視良好性格、情緒的培養(yǎng)，則主要是學(xué)校和社會(huì)教育的誤區(qū)。 (三)人格教育是當(dāng)代大學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)和主要?jiǎng)恿? 人格教育與德育是教育體系中的兩個(gè)不同的部分，它們之間既相互又相互作用。道德品質(zhì)通過(guò)教育社會(huì)化的過(guò)程，個(gè)人認(rèn)同和同化外在的社會(huì)道德規(guī)范，并根據(jù)這些規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，對(duì)人的各方面素質(zhì)的發(fā)展起著積極的導(dǎo)向作用、動(dòng)力作用，但這并不否認(rèn)道德素質(zhì)的發(fā)展要以良好的心理素質(zhì)為其心理基礎(chǔ)。 由于傳統(tǒng)德育的目標(biāo)和方法偏重于思想和道德認(rèn)識(shí)的灌輸，未將道德品質(zhì)作為一種內(nèi)在的人格特征來(lái)培養(yǎng)，因而導(dǎo)致不少學(xué)生道德認(rèn)識(shí)與道德行為相脫節(jié)。如個(gè)別學(xué)生黨員在考試中作弊、少數(shù)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生也會(huì)參與打架等現(xiàn)實(shí)，都說(shuō)明了這一問(wèn)題。 因此，要克服大學(xué)生知與行脫節(jié)的現(xiàn)象，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，必須把德育與人格教育結(jié)合起來(lái)