答案優(yōu)選感悟中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的真諦以及音樂(lè)技法對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的作用

上海是我國(guó)最早的現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)源地,中國(guó)最早的專業(yè)音樂(lè)教育就從這里開始.自20世紀(jì)初期以來(lái),中國(guó)早期許多著名教育家,音樂(lè)家,如蔡元培,李叔同,蕭友梅,聶耳,冼星海,黃自,賀綠汀,丁善德等老前輩,他們都在這里留下了開創(chuàng)中國(guó)音樂(lè)道路的辛勤汗水和足跡,并取得了輝煌的成就.他們?yōu)橹袊?guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn).綜觀中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的歷史,中國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展也就是沿著這一歷史的軌跡,在不斷向前發(fā)展和不斷地創(chuàng)新.在當(dāng)前世界文化趨于多元化發(fā)展的重大變革的環(huán)境下,中國(guó)的作曲家們?cè)跁r(shí)代的呼喚中,將古老的中國(guó)文化與現(xiàn)代的西方文化相互交融在一起,創(chuàng)作出了各種新體裁,新風(fēng)格,新品種的現(xiàn)代音樂(lè)作品,他們同樣為中國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn).然而,中國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)由于歷史的各方面復(fù)雜原因,起步較晚,發(fā)展也比較緩慢.因此,在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域里,特別是交響音樂(lè)的創(chuàng)作還需要得到社會(huì)更加廣泛的關(guān)注與重視.


20世紀(jì)后期以來(lái),中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里不斷地發(fā)生著深刻的變革.作曲家們?cè)诰唧w的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中,從作品的題材內(nèi)容到音樂(lè)的表現(xiàn)手段上,從寫作的藝術(shù)觀念到創(chuàng)作技法上,出現(xiàn)了全方位的"躍動(dòng)"和"追尋".無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作中的個(gè)性和思想,都呈現(xiàn)出了前所未有的銳氣和活力.作曲家們?cè)趧?chuàng)作中的想象力和音樂(lè)思維的空間方面,不斷地在迅速地拓展和創(chuàng)新,并伴隨著世界大文化的主潮,在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的領(lǐng)域里激起跌宕的回響.本次"論壇"中的"交響音樂(lè)會(huì)"于4月7日晚在上海大歌劇院上演,由上海廣播交響樂(lè)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演出交響音樂(lè)新作品7部.從這些新作品所展示的相關(guān)內(nèi)容上來(lái)看,它們?cè)谝魳?lè)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格上各有不同,具有相應(yīng)的思想深度和創(chuàng)作個(gè)性,并且在藝術(shù)的追求上富有濃郁的情趣和新意.
香港作曲家曾葉發(fā)(香港文化界聯(lián)席會(huì)議主席)創(chuàng)作的《一調(diào)子》,是通過(guò)作者對(duì)中國(guó)廣東音樂(lè)的表層印象和風(fēng)格的體驗(yàn),借用廣東音樂(lè)基本的特性素材創(chuàng)作而成.樂(lè)曲以單一性的主題旋律思維作為全曲的主干樂(lè)思發(fā)展脈絡(luò),并且運(yùn)用"主調(diào)多聲"的特殊處理方式,以加花變奏的特點(diǎn)進(jìn)行各個(gè)聲部之間的組合與調(diào)配.作者真正的創(chuàng)作個(gè)性是以后現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作思維方式,運(yùn)用"非功能調(diào)性"的特殊思維處理方法統(tǒng)攝整體音樂(lè)的發(fā)展,而傳統(tǒng)性的廣東音樂(lè)并沒(méi)有任何的突顯.正如作者說(shuō):"這里并不表示這首樂(lè)曲在于模仿廣東音樂(lè)的調(diào)性旋律風(fēng)格,與廣東音樂(lè)的傳統(tǒng)實(shí)'風(fēng)馬牛不相及',但聽眾不妨嘗試比較兩者的關(guān)系."樂(lè)曲通過(guò)富有特色的配器方式構(gòu)筑出交響音樂(lè)的獨(dú)特音響造型,為了體現(xiàn)旋律的自由引申和內(nèi)在的進(jìn)行,主導(dǎo)樂(lè)思提供了最大的動(dòng)力性發(fā)展.這是作品的主要環(huán)節(jié).和聲的運(yùn)用是以主題樂(lè)思的發(fā)展需要,進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)綴性的特殊處理和安排.而在線條性的旋法過(guò)程中,由對(duì)位性的復(fù)合性樂(lè)思進(jìn)行組合,使音樂(lè)的發(fā)展具有更加深刻的表現(xiàn)力.在整體的樂(lè)思發(fā)展中,作者以旋律的各種變化來(lái)顯示出作品的音樂(lè)個(gè)性,但是,所有的旋律在發(fā)展中已被各種新的樂(lè)思所掩飾.各種樂(lè)器的結(jié)合,在音色上的點(diǎn)綴是相應(yīng)的,有趣的表現(xiàn),使音樂(lè)本體的表現(xiàn)力富有更大的想象空間.這部作品是在上海首演,在本次音樂(lè)論壇中引人注目.主要原因是香港回歸后,香港地區(qū)的現(xiàn)代音樂(lè)和交響音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀,人們還了解得不多.通過(guò)這次相關(guān)的,具有代表性的現(xiàn)代交響音樂(lè)作品,使人們對(duì)香港地區(qū)的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作能夠有所了解,而《一調(diào)子》這部作品,從一個(gè)側(cè)面反映了香港當(dāng)前現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)基本概況.

王強(qiáng)(原上海音樂(lè)學(xué)院教授,現(xiàn)移居香港)創(chuàng)作的《小提琴協(xié)奏曲零號(hào)》,在這次音樂(lè)會(huì)中演奏了其中的第二樂(lè)章和第三樂(lè)章.由上海音樂(lè)學(xué)院研究生鄭維民擔(dān)任小提琴獨(dú)奏.作品的創(chuàng)作主導(dǎo)因素是從小提琴樂(lè)器本身的E,A,D,G四條琴弦引出,通過(guò)對(duì)小提琴音色上的調(diào)配和對(duì)演奏技巧上的進(jìn)一步挖掘,使音樂(lè)在三種不同的速度和力度上形成強(qiáng)烈的對(duì)比.由于"交響音樂(lè)會(huì)"的時(shí)間限制,原來(lái)擬定的第一樂(lè)章沒(méi)有演奏,實(shí)為遺憾.但是,后面的兩個(gè)樂(lè)章從音樂(lè)的總體風(fēng)格上,已經(jīng)能夠表明作曲家所要表達(dá)的完整音樂(lè)創(chuàng)作思想.特別是第三樂(lè)章的主題構(gòu)筑,作者把握住了樂(lè)思的主導(dǎo)內(nèi)核,整體音樂(lè)的發(fā)展與第二樂(lè)章的慢板形成呼應(yīng)的密切聯(lián)系.在創(chuàng)作的手法表現(xiàn)上,傳統(tǒng)的寫作因素富有"浪漫主義"的濃郁氣息,從寫作的技法上已經(jīng)融入了現(xiàn)代作曲的相關(guān)手法和特征,從而使作品充滿了新意.最為突出的是作者在樂(lè)思的整體發(fā)展中,注重民族音樂(lè)的風(fēng)格特色.同時(shí),也賦予了作品個(gè)性化的體現(xiàn).從更深的層面上來(lái)看,作曲家所要表現(xiàn)的是作品中所包含的人生哲學(xué)思想,也包含著作者在創(chuàng)作思維過(guò)程中所要表達(dá)的思想內(nèi)涵.


作曲家呂其明(上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席)創(chuàng)作的交響樂(lè)《龍華祭》,是紀(jì)念在中國(guó)革命時(shí)期的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,在上海戰(zhàn)役中英勇犧牲的7000多名中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士.作曲家為了追思這些祖國(guó)的英雄,以內(nèi)心的真摯情感和深刻的思念之情,用清醇樸實(shí)的音符,謳歌了故去的烈士們.這部作品曾經(jīng)獲得2001年中國(guó)音樂(lè)"金鐘獎(jiǎng)".該作品以傳統(tǒng)技法寫作而成,旋律的氣息非常寬展和平穩(wěn),在構(gòu)思上以凝重的主題思維特征展現(xiàn).主導(dǎo)樂(lè)思始終貫穿在整體樂(lè)曲的進(jìn)行之中.通過(guò)單一性的線性樂(lè)思發(fā)展,融入多層面的樂(lè)思交織,使樂(lè)曲的表現(xiàn)富有張力.該作品在這次以現(xiàn)代音樂(lè)為主題的活動(dòng)中,其創(chuàng)作手法是完全傳統(tǒng)思維化的,在以現(xiàn)代音樂(lè)為主體的"交響音樂(lè)會(huì)"中同臺(tái)演出,同樣是顯得非常融合,并受到人們的熱烈歡迎.這說(shuō)明了音樂(lè)的本質(zhì)是為了表達(dá)音樂(lè)的主題思想內(nèi)容.因此,無(wú)論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代,都離不開最基本的"主題"思想內(nèi)容的表達(dá).

楊立青教授(上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng))創(chuàng)作的中胡與交響樂(lè)隊(duì)《荒漠暮色》,這部作品是應(yīng)日本"絲路的回響"執(zhí)行委員會(huì)的委約,創(chuàng)作于1998年.全曲演奏時(shí)間為14分左右.作曲家采用了中胡"協(xié)奏曲"性的特殊表現(xiàn)形式創(chuàng)作而成.從中胡的獨(dú)特使用與其特殊的樂(lè)器音色上來(lái)看,中胡的音樂(lè)主要是從人的內(nèi)心世界去表現(xiàn)更多的思想意境.而樂(lè)隊(duì)與各個(gè)聲部之間的樂(lè)思處理,是以不同色彩的音色對(duì)比和非常清晰的多種疊置組合而構(gòu)成,并以濃烈的和聲與交織的復(fù)調(diào)融合在一起,構(gòu)筑了一幅夕陽(yáng)映射下的大自然絕美壯觀的風(fēng)蝕地貌圖畫.管弦樂(lè)隊(duì)總體配器的技術(shù)處理上,顯示出了作者高超的配器技術(shù)與極盡完美的音色造型調(diào)配,并在樂(lè)思的不斷運(yùn)動(dòng)中,呈現(xiàn)出了一種疏,密,濃,淡的線條性起伏,經(jīng)過(guò)多種層面上的樂(lè)思對(duì)比,形成了異常鮮明的色彩性音響效果,營(yíng)造出了一種海市蜃樓,情景交融的美妙藝術(shù)境界.作曲家在寫作手法上使用了九個(gè)音的音階.整體創(chuàng)作的風(fēng)格上,表現(xiàn)出了一種光和色的大寫意.在樂(lè)思的發(fā)展上,借用由中胡演奏的兩次中國(guó)古琴曲《梅花三弄》開始的主題素材,將基本的音樂(lè)主題與《梅花三弄》的主題相互交融,通過(guò)核心音樂(lè)語(yǔ)匯進(jìn)行有序的發(fā)展與建構(gòu),形成一種主導(dǎo)樂(lè)思的動(dòng)力性展開.在旋法上主要是以五度,小二度,三全音作為基本的聲部線條進(jìn)行呈示和衍展,和聲的構(gòu)筑也從此派生而出.整體作品結(jié)構(gòu)的構(gòu)思是比較自由的形式,不套用任何的曲式結(jié)構(gòu).從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上,作者主要體現(xiàn)了一種"西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"的詩(shī)意和一望無(wú)際的沙漠在暮色中色彩斑斕,變化無(wú)窮的意境,使人們感受到一種"大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A"的詩(shī)意.

秦文琛(中央音樂(lè)學(xué)院青年教師)創(chuàng)作的大型交響樂(lè)隊(duì)作品《際之響》,是獲得2001年德國(guó)管弦樂(lè)作曲大賽第一名的作品,在此次活動(dòng)中是公開首演,也是人們所期待和關(guān)注的新作品.該作品以一個(gè)重要的音"H"貫穿發(fā)展在整體的音樂(lè)之中,"H"是德語(yǔ)發(fā)音中的"B",因此,作者是以"B"音為主導(dǎo)線索進(jìn)行樂(lè)思的各種組合和變化的.同時(shí)"H"字母也是佛教《六字箴言》第一個(gè)字的第一個(gè)字母,所以,作曲家精心設(shè)計(jì)的"H"音,也同時(shí)表明了音樂(lè)所要表達(dá)的主題思想內(nèi)容.作者說(shuō):"璀璨,神秘,古樸和力量是西藏留給我深刻的印象,樂(lè)曲《際之響》吸收了某些西藏音樂(lè)的因素,并通過(guò)樂(lè)隊(duì)劇場(chǎng)效果和微分音處理,旨在將整個(gè)劇場(chǎng)作為空間,來(lái)構(gòu)建特別的聲響,以此來(lái)表達(dá)作者對(duì)西藏的強(qiáng)烈感受."這部作品通過(guò)純技法音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)形態(tài),由音樂(lè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)張力和節(jié)奏上的動(dòng)力以及音色上的變化對(duì)比,表現(xiàn)了一種在音響造型上進(jìn)行高度抽象的交響藝術(shù)思維方式.在樂(lè)思的發(fā)展過(guò)程中,以微分音及色塊的交織使用為基本特色,注重樂(lè)音運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的色彩性與和聲性的細(xì)致變化,強(qiáng)調(diào)兩組打擊樂(lè)與整體交響樂(lè)隊(duì)之間交響化的立體音響造型.該作品從全新的創(chuàng)作構(gòu)思角度,給人們帶來(lái)了世界交響音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里新的學(xué)術(shù)信息,同時(shí),這部作品為人們提供了一個(gè)窗口,它可以作為我們目前了解世界交響音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里的發(fā)展?fàn)顩r.
蔣安慶(中央音樂(lè)學(xué)院研究生)創(chuàng)作的《虛擬愛(ài)情》,是為管弦樂(lè)隊(duì)而作.作者通過(guò)當(dāng)代世界互聯(lián)網(wǎng)中人們復(fù)雜的思想情感,從一個(gè)人們所關(guān)注的側(cè)面,運(yùn)用交響音樂(lè)的思維表達(dá)方式,向人民展示了在現(xiàn)代電子信息高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)的世界當(dāng)中,一切都變得如同虛構(gòu).如作者說(shuō):"人們沉醉在其中,對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界充滿著好奇與幻想,嘗試從中追尋那夢(mèng)寐以求的幸福情感.有人得到,也有人失去.那飽含深情的舉動(dòng)令人癡迷,卻往往忘記了最終的結(jié)局也許恰好說(shuō)明了這終究是一場(chǎng)亦真亦幻的虛擬游戲."這部作品通過(guò)不同樂(lè)器的音色化處理,使樂(lè)思在清雅的氣息中蜿蜒不斷地展開.具有中國(guó)線條音樂(lè)思維特征的主題因素,始終把握著整體音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展.因此,該作品具有濃郁的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格和時(shí)代音樂(lè)的特色.作曲家以現(xiàn)代特色的樸素音樂(lè)語(yǔ)言,表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)"虛擬"的愛(ài)情和人生觀,通過(guò)這部作品的音樂(lè)"真言",力圖喚醒人們對(duì)"愛(ài)情"和"人生"的真情.同時(shí),在作品中體現(xiàn)了作者的音樂(lè)創(chuàng)作思想和藝術(shù)審美特征.
葉小綱(中央音樂(lè)學(xué)院教授)創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《最后的樂(lè)園》,是于1993年應(yīng)香港市政局的委托而創(chuàng)作.該作品的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)在以中國(guó)安徽民間特有的音樂(lè)風(fēng)格上,作者采用中國(guó)農(nóng)民隨意哼唱的"山歌"音調(diào)作為全曲的主要音樂(lè)動(dòng)機(jī),而帶有傳統(tǒng)思維的主題樂(lè)思就是構(gòu)筑在這個(gè)特殊的樂(lè)思之中.在具體的音樂(lè)處理上,作者依靠節(jié)奏的律動(dòng)變化和樂(lè)思運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的各種不同形態(tài)的發(fā)展組合,使音樂(lè)展現(xiàn)出富有中國(guó)音樂(lè)特色的格調(diào).在樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,通過(guò)全曲三個(gè)大部分的結(jié)構(gòu)性的對(duì)比,由強(qiáng)與弱,濃與淡,遠(yuǎn)與近的時(shí)空性音響造型,表現(xiàn)了作者的一種特殊音樂(lè)思維方式.同時(shí),在有限的"山歌"主導(dǎo)樂(lè)思的材料使用上,盡可能地去表現(xiàn)出依據(jù)于中國(guó)民族音樂(lè)個(gè)性化這一富有特性的基本創(chuàng)作手法,并將東方民族與西方民族之間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以交響音樂(lè)的表現(xiàn)形式完整地結(jié)合在一起的特色.樂(lè)曲中呈現(xiàn)出的中國(guó)民間"山歌"風(fēng)格的音響流動(dòng),是以線條性的雙層次運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行,使音樂(lè)以自然的交融與組合進(jìn)行發(fā)展.在主題樂(lè)思的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,單一性的小提琴獨(dú)奏音色與復(fù)合性的交響樂(lè)隊(duì)之間的調(diào)配組合,顯示出音樂(lè)中清醇的音色對(duì)比.在這種富有詩(shī)意的交響音樂(lè)思維過(guò)程中,"山歌"的樂(lè)思時(shí)而高亢激蕩,時(shí)而平穩(wěn)安靜,最后"山歌"遠(yuǎn)去了,隱退在那無(wú)盡的"樂(lè)園"遙想之中.同時(shí),也生動(dòng)地體現(xiàn)了作曲家內(nèi)在的藝術(shù)審美意識(shí):"在音樂(lè)中要追求一種東方式的人生理想,在走向天國(guó)的路途中,喜悅才是生命通向最后旅程的最高境界(作者自語(yǔ))."這部作品以比較直觀的交響音樂(lè)語(yǔ)言和樸實(shí)的民族音樂(lè)風(fēng)格特征,向人們展示了作曲家內(nèi)心的思想和情感,體現(xiàn)了現(xiàn)代交響音樂(lè)創(chuàng)作的新思維和新意識(shí).

從創(chuàng)作和學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)上,客觀地去評(píng)介上述新作品.這些作品在風(fēng)格上各異,作曲家們從各自的音樂(lè)審美角度出發(fā),從作品中反映出相關(guān)的一些特點(diǎn).1.上述的作品在創(chuàng)作的立意上,基本是追尋個(gè)性化的和富有民族音樂(lè)特色的基本原則,在具體的創(chuàng)作上,將民族民間性的音樂(lè)素材經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工處理,借鑒性地運(yùn)用在自己的作品中,這說(shuō)明了民族音樂(lè)之根已深深地埋在作曲家們的創(chuàng)作思想當(dāng)中.2.從作品的題材上來(lái)看,基本上每部作品都有標(biāo)題,無(wú)論作品的標(biāo)題是否具有明確的意思.從另一個(gè)角度上講,由于作品標(biāo)題的提示作用和點(diǎn)題的意蘊(yùn),作者對(duì)作品主題思維的表現(xiàn)內(nèi)容仍然是注重的,并且是放在首位的.這也說(shuō)明了現(xiàn)代音樂(lè)是為了讓更多的聽眾所能夠接受,使更多的人們能夠理解和貼近現(xiàn)代音樂(lè).3.從作品的創(chuàng)作技法上來(lái)看,作曲家們?cè)谧⒅貍鹘y(tǒng)與現(xiàn)代技法表現(xiàn)運(yùn)用的同時(shí),也對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作中如何融入新的音樂(lè)因素,而進(jìn)一步地去探索和發(fā)掘更加新穎的創(chuàng)作技法與音樂(lè)表現(xiàn)手段.4.在對(duì)作品整體結(jié)構(gòu)的處理上,作曲家們更多的是考慮音樂(lè)的完整表現(xiàn),以及如何使音樂(lè)本體的創(chuàng)作因素在結(jié)構(gòu)上更加符合邏輯性.5.從上述這些作品中的創(chuàng)作特色上來(lái)看,作曲家們所追尋的是創(chuàng)作中的自由個(gè)性,每部作品都體現(xiàn)著作曲家自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格,并散發(fā)著"青春"的氣息和充滿著"美麗"的音樂(lè)色彩.

中國(guó)的交響音樂(lè)創(chuàng)作是一個(gè)非常薄弱的創(chuàng)作領(lǐng)域.自20世紀(jì)初,蕭友梅先生創(chuàng)作的《新霓裳羽衣舞》(1923年)和黃自創(chuàng)作的《懷舊曲》(1929年)這兩部開創(chuàng)性的中國(guó)交響音樂(lè)作品以來(lái),時(shí)值今日已有近一個(gè)世紀(jì)的歷史.在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)的作曲家經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的復(fù)雜社會(huì)歷史進(jìn)程,多多少少地創(chuàng)作了一些交響音樂(lè)作品,直到上個(gè)世紀(jì)末為止(2000年)的曲目統(tǒng)計(jì),大約有各種體裁的中國(guó)交響音樂(lè)作品1500部以上(含香港,臺(tái)灣,旅外華人作曲家).當(dāng)然,其中的許多作品已經(jīng)成為我國(guó)交響音樂(lè)的經(jīng)典之作,并得到人們的喜愛(ài).然而,具有13億人口的大國(guó),在交響音樂(lè)創(chuàng)作的數(shù)量上實(shí)在是少得可憐,不成比例,而人們所知道的中國(guó)交響音樂(lè)作品更是少有的幾部.因此,大力宣揚(yáng)中國(guó)的交響音樂(lè)是中國(guó)作曲家們的希望,努力創(chuàng)作出富有中國(guó)特色的交響音樂(lè),是許多關(guān)心中國(guó)交響音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的人們共同的期盼.值得贊揚(yáng)的是在如今"商業(yè)"的環(huán)境下,在難得的"論壇"機(jī)會(huì)中,中國(guó)當(dāng)代的部分作曲家向人們展示了中國(guó)交響音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里的新成果.

以"論壇"的方式進(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)作品的展示活動(dòng),并能夠以"交響音樂(lè)會(huì)"現(xiàn)場(chǎng)演奏的形式直接地展現(xiàn)新作品,這對(duì)目前"清冷"的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作是一個(gè)積極推動(dòng).通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域里具有代表性的部分新作品,進(jìn)行學(xué)術(shù)上的交流和探討,這個(gè)活動(dòng)無(wú)疑是非常富有意義和遠(yuǎn)見的.這也是自去年在中國(guó)天津舉辦的"中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)暨中國(guó)作曲家現(xiàn)代音樂(lè)新作品交流會(huì)"之后,又一次對(duì)近年來(lái)作曲家們創(chuàng)作的部分中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)新作品的檢閱,也是一次難得的現(xiàn)代音樂(lè)專題性的交流和探討的盛會(huì).因此,"論壇"活動(dòng)將對(duì)未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展起到推動(dòng)的作用.同時(shí),也將在有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的敏感問(wèn)題上,引起必要的學(xué)術(shù)性反思和理論研討.因而,從這次"論壇"的一個(gè)側(cè)面,反映出的是在今后21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代新音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中,現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作將具有非常廣闊的天地,我們期待著更多的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)新作品問(wèn)世.