精選答案大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)高級專門人才的后備軍。他們是否有信仰，信仰什么，不僅關(guān)系到個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和社會主義事業(yè)的興衰成敗。在我們不斷加強對大學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中，還是有少數(shù)人成為了“望教者”、“宗教文化追隨者”，甚至皈依了宗教，成為了信徒。對此，學(xué)校和有關(guān)部門必須高度重視，在大學(xué)生中開展馬克思主義宗教觀教育的同時，依法加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教徒的宗教觀念與社會主義社會相適應(yīng)。 第一，客觀、準確地評價宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴展，既不驚慌失措，一概否定，也不視而不見，放任自流。 “宗教作為一種社會現(xiàn)象，具有漫長的歷史，在社會主義社會也將長期存在。宗教走向最終消亡也必然是一個漫長的歷史過程，可能比階級和國家的消亡還要久遠?！雹偃欢捎跉v史遺留的認識誤區(qū)，現(xiàn)實中的不少人只看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立，看不到宗教問題的長期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國際性等特點，頭腦中存在“寧左勿右”的思想，害怕別人談?wù)摫镜貐^(qū)或本單位的宗教情況，對宗教問題緊張、敏感、回避，有著很深的顧慮。這樣的認識和態(tài)度，在一些高校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者中間同樣存在。他們或是出于對宗教滲透的高度警覺，把大學(xué)生中極個別宗教徒與絕大多數(shù)非宗教徒信仰上的差異等同于政治上的對立，不惜采用行政命令的方法強迫大學(xué)生宗教徒改變自己的信仰；或是出于對大學(xué)生思想政治教育成績的過高估計，不愿正視或不敢承認宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴展，對大學(xué)校園里宗教徒的潛滋暗長掩耳盜鈴，文過飾非。所有這些，其實都已嚴重違背了黨的宗教政策和社會主義大學(xué)的育人目標，必須堅決予以糾正。為此，應(yīng)從高校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者做起，擺脫對宗教的某些不準確認識，既不能對境外勢力利用宗教對我大學(xué)生進行思想滲透掉以輕心，也不能簡單地把大學(xué)生信教看作思想上的愚昧、政治上的異己。 第二，全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，在充分尊重大學(xué)生宗教徒信仰選擇的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)其與社會主義相適應(yīng)。 宗教信仰自由是憲法規(guī)定的我國公民的基本權(quán)利之一，作為公民的大學(xué)生有信仰宗教的自由。但大學(xué)生不是一般的公民，他們是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。肩負的歷史使命和接受的學(xué)校教育，要求他們必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。然而現(xiàn)實中，由于各種因素的影響，宗教徒在大學(xué)生中的出現(xiàn)并增多，已經(jīng)成為不容回避的事實。在此情勢下，我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會主義大學(xué)的育人目標，審慎處理好保護公民個人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人之間的關(guān)系。一方面要認識到，大學(xué)生宗教徒的精神信仰固然是“一種顛倒的世界意識”，但同時也“是人對終極意義的自由追求，是人的一種深刻的精神需要”，②不能因為他們的信仰特殊而歧視他們，應(yīng)當(dāng)尊重他們的信仰，依法保護他們正常的宗教活動，防止簡單從事而傷害他們的宗教感情，防止用行政命令的方法強迫他們不信教。另一方面，還要認識到，盡管宗教問題是很復(fù)雜的，境外勢力一直把大學(xué)生作為宗教滲透的重點，但絕大多數(shù)大學(xué)生宗教徒的信仰只是一個信仰問題，并沒有什么政治企圖。我們?nèi)绻茉谧鹬厮麄冃叛龅幕A(chǔ)上，更進一步地開展耐心細致的引導(dǎo)和深入的思想工作，就完全可以把他們的意志和力量集中到立志成才，為建設(shè)中國特色社會主義努力奮斗上來。這樣，既能在大學(xué)生宗教徒中實現(xiàn)愛教與愛國相統(tǒng)一，宗教與社會主義社會相適應(yīng)，也能使境外勢力利用宗教對我進行思想滲透，離間大學(xué)生宗教徒與黨和政府關(guān)系的企圖難以得逞。 第三，依法加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，對大學(xué)生宗教徒正常的宗教活動予以保護，對各種勢力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以制止和打擊。 宗教信仰問題是公民個人的私事，但“宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務(wù)的管理”。③面對宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴展，一般高校都應(yīng)依照國家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策，建立健全相應(yīng)的管理制度。一方面，在尊重大學(xué)生宗教徒信仰的基礎(chǔ)上，通過有針對性的思想政治教育，引導(dǎo)他們到經(jīng)過登記的宗教活動場所參加正常的宗教活動，并在活動中接受與社會主義社會相適應(yīng)的神學(xué)思想，淡化不同信仰的差異，以實際行動弘揚宗教教義、宗教道德中有利于社會發(fā)展、時代進步的內(nèi)容，為國家安全、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定作出積極貢獻。另一方面，采取有效措施，制止和打擊校園內(nèi)外的各種非法宗教活動。明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動；依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華宗教活動，如有在大學(xué)校園內(nèi)設(shè)立宗教活動場所、發(fā)展大學(xué)生宗教徒的，就當(dāng)勸阻、制止，直至追究法律責(zé)任；全面清理大學(xué)校園內(nèi)及周邊的宗教活動場所，符合條件的予以登記，并由宗教團體和宗教事務(wù)部門加強管理，不符合條件的堅決取締，謹防成為境內(nèi)外勢力利用宗教向大學(xué)生滲透的基地。 第四，有針對性地開展對大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，注重培育他們的科學(xué)精神，使他們在國際國內(nèi)“宗教升溫”的大環(huán)境中處變不驚，自覺作出正確選擇。 馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領(lǐng)、政策的總和，是馬克思主義的重要組成部分。面對宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴展，進一步加強和改進大學(xué)生的思想政治教育，必須充實進馬克思主義宗教觀的內(nèi)容。使大學(xué)生明白，進入社會主義社會以后，宗教賴以存在的階級基礎(chǔ)消失了，但宗教的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本性的變化；宗教變成了公民個人的私事，但對于無產(chǎn)階級政黨及其開辦的高等學(xué)校來說，就不單純是個人的私事，極有可能成為政治斗爭的工具；國家尊重和保護宗教信仰自由，但并不是對宗教活動采取不負責(zé)任的態(tài)度，還必須依法加強對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。與此同時，各高校還應(yīng)適時開設(shè)一些宗教選修課，既滿足大學(xué)生對宗教在文化層面上的濃厚興趣，又讓大學(xué)生了解宗教的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，把握宗教的實質(zhì)和社會作用，對不少著名科學(xué)家相信宗教，某些宗教教規(guī)、宗教道德確能“懲惡揚善”等經(jīng)常令大學(xué)生感到困惑的問題作出科學(xué)解答。只有這樣，善于用唯物主義觀點說明宗教信仰的根源，并下工夫在大學(xué)生中培育起實事求是、尊重真理、反對迷信、反對盲從的科學(xué)精神，才有可能使他們理性地分析和解決問題，自覺地防止和抵御宗教觀念以及各種有神論的侵蝕，逐步成長為具有建設(shè)中國特色社會主義堅定信念、掌握豐富科學(xué)文化知識的一代新人。