推薦答案我心目中的大學(xué)校園
每個(gè)人總是有各種各樣的“情結(jié)”。比如沒(méi)能夠上大學(xué)的人往往格外向往大學(xué)校園。對(duì)于上了大學(xué)的人來(lái)說(shuō)，除了對(duì)自己母校的那份情感，又總是對(duì)那些更為著名的大學(xué)校園充滿特殊的向往。我也不例外。每到一地，風(fēng)景名勝可以不去，而大學(xué)校園是不能不去造訪的。老校園也好，新校區(qū)也好，各有各的底蘊(yùn)和魅力。每每行走在那陌生而又熟悉的大學(xué)校園，看著來(lái)來(lái)往往都差不多一樣青春和睿智的面孔，常常還以為自己也是那學(xué)校的一員。每個(gè)大學(xué)校園都是不同的，也都是唯一的，甚至也是不能用優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)價(jià)的。每個(gè)大學(xué)校園都以自己不同的風(fēng)貌和氣質(zhì)，構(gòu)筑起我心目中理想的大學(xué)校園。
（一）
我心目中的大學(xué)校園是綠色校園。這里所說(shuō)的綠色，不只是色彩，但它確實(shí)首先應(yīng)該是綠色的。進(jìn)入大學(xué)以前，我心目中的大學(xué)校園都是綠草茵茵，古樹參天的。隔墻相望，三三倆倆學(xué)子圍坐在寬闊的草坪，享受陽(yáng)光，談?wù)摾硐?，討論學(xué)術(shù)。進(jìn)入校門，兩排高大挺拔的大樹透露出一所高等學(xué)府深沉的內(nèi)涵和久遠(yuǎn)的歷史。但現(xiàn)實(shí)不完全是我想象的那樣。樹是有的，只是形態(tài)和感受不同。在我看來(lái)，校園之美，很大程度上緣于樹。“一個(gè)人坐在樹下，與另外幾個(gè)談?wù)撟约旱南敕?。談的人不知道自己是老師，聽的人也不知道自己是學(xué)生。學(xué)生們聽得出神，不禁驚訝萬(wàn)分，要是這個(gè)人能留下來(lái)多好啊。于是他們就在那個(gè)所在地劃出一個(gè)地方，于是世界上就誕生了第一所學(xué)校”。（路易斯康）。在建筑和規(guī)劃師眼里，一個(gè)大學(xué)必須要有什么？除了大師，大樹也是必不可少的。即便是再好的建筑，如果周圍沒(méi)有樹，沒(méi)有綠色，一定會(huì)黯然失色。而不同風(fēng)格的建筑都可以統(tǒng)一在寬厚的綠色系統(tǒng)之中。有了樹和樹林，便有了清晨在林蔭道間鍛煉、在綠樹叢中早讀的風(fēng)景；有了樹和樹林，便有了春天早鶯在樹頂啁啾、夏日蟬兒在濃蔭里長(zhǎng)鳴、仲秋金桂遠(yuǎn)播馥郁的香氣、冬夜月光在地上編織的幻妙圖案。我曾經(jīng)多次造訪清華校園。最有收獲的莫過(guò)于兩年前陪文校長(zhǎng)到清華拜訪苗日新教授。苗教授是老清華，長(zhǎng)期從事校園規(guī)劃和建設(shè)。他頗為得意的《清華園九十年的變遷》一文，在清華的校園網(wǎng)上，訪問(wèn)者甚眾。苗教授領(lǐng)著我們參觀清華園，一一講解校園的建筑和園林，還叫人專門打開工字廳，那里是清華校長(zhǎng)們辦公的地方。清華的校園之美是人所共知的，她的美不只在建筑，更在園林，在樹。樹在清華是非常尊貴的，誰(shuí)都不可亂動(dòng)樹，樹也決不向誰(shuí)低頭。人來(lái)人去，樓起樓拆，樹自巍然不動(dòng)。這個(gè)傳統(tǒng)得到了很好的繼承。前不久在《南方周末》讀到沈君山先生《“清華”歲月之“樹”的故事》，其中講臺(tái)灣新竹的清華大學(xué)在上世紀(jì)七十年代初因興建禮堂，要把一株老榕樹砍掉，激進(jìn)的教授把自己用鐵鏈和樹鎖在一塊，誓死護(hù)樹。還編了一首護(hù)樹歌：“大學(xué)之大兮，不在大樓在大師。大師不易得兮，且植大樹。大樹不易植兮，且護(hù)大樹！”后來(lái)遷樹重植，不過(guò)終究未能成活，只留下一個(gè)樹墩，供后人懷念。
綠色校園是生態(tài)的。俞孔堅(jiān)博士在他的《城市景觀之路》一書中，用了《哭泣的母親河》作為自序。序中這樣寫道：“我那殘酷的兒女們啊，為什么要用道道高壩攔截我流動(dòng)而連續(xù)的身體，將我肢解，令我斷流……我那無(wú)知的兒女們啊，為什么要將我殘忍地將我裁彎取直，再用鋼筋水泥捆裹我本來(lái)自然而優(yōu)美的軀體，令我窒息，如同僵尸…….我那卑俗的兒女們啊，你們嫌我草灌叢生，包容泥土與生命萬(wàn)千，可那何嘗不是我的美德？你們嫌我曲折蜿蜒，自然樸素，可那何嘗不是我詩(shī)的泉流、畫的本質(zhì)？”俞博士的書還有一個(gè)副標(biāo)題——與市長(zhǎng)們交流，然而從他“魂兮歸來(lái)”的呼號(hào)聲中，我們不是也能領(lǐng)悟和借鑒許多嗎？去年有機(jī)會(huì)去日本。日本筑波是一個(gè)以國(guó)家級(jí)試驗(yàn)研究、教育機(jī)構(gòu)為主體的科學(xué)研究城，素有日本"硅谷"之稱。筑城大學(xué)就位于這座科學(xué)城的中心。筑波大學(xué)沒(méi)有圍墻，從筑波市的鳥瞰圖上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)筑波大學(xué)的整個(gè)校園被一片翠綠所覆蓋，與周圍市區(qū)鱗次櫛比的樓房形成極其明顯的分界。筑波大學(xué)校園并不十分規(guī)則，校園也被街區(qū)所穿插和分割，然而從校園與市區(qū)植被覆蓋的不同，你會(huì)輕而易舉地將兩者區(qū)分開來(lái)。據(jù)說(shuō)筑波大學(xué)的校園原是一片荒地，到現(xiàn)在為止也只經(jīng)過(guò)了三十余年的建設(shè)。過(guò)去我國(guó)大學(xué)校園建設(shè)，由于投入等原因，不得不強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，較少考慮校園與環(huán)境、生態(tài)、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)等關(guān)系。時(shí)至今日，方興未艾的大學(xué)城、大學(xué)新校區(qū)建設(shè)，在校園環(huán)境和生態(tài)建設(shè)方面不惜重金投入。在我去過(guò)的大學(xué)中，川大江安校區(qū)以“曲水環(huán)繞、綠島成蔭”為主題，著力構(gòu)建一個(gè)活水公園式的生態(tài)園林。天津大學(xué)正力圖建設(shè)一座以水為主體的生態(tài)校園。浙江大學(xué)將“以水筑鎮(zhèn)，以水筑園”，在杭州西部打造一座占地八千七百畝的巨形“大學(xué)園林”。還有北方某建筑大學(xué)，大膽地將大片稻田擺進(jìn)校園作為景觀，惹來(lái)褒貶紛紛。其實(shí)生態(tài)的，就是因地制宜、破壞和改變最小的，越是生態(tài)的，就越是獨(dú)特和不可復(fù)制的。大概稍早一點(diǎn)的川農(nóng)學(xué)子或許還記得，現(xiàn)在逸夫樓的后面部分，原來(lái)是六間平房教室，教室周圍有多顆粗壯的櫻桃樹?，F(xiàn)在的學(xué)生四舍前，原來(lái)有一個(gè)籃球場(chǎng)和兩幢兩層的宿舍樓，其間有一濃密的葡萄長(zhǎng)廊。每到春夏兩季，課余之時(shí)，總有不少人躍躍欲試，去摘取那永遠(yuǎn)也等不到成熟的酸酸的果實(shí)?，F(xiàn)在想來(lái)，竟是那么甜蜜而又遙遠(yuǎn)的事情，那不正是現(xiàn)在我們很多人所刻意追求的嗎？
綠色校園是可持續(xù)發(fā)展的。很多時(shí)候，決定不做什么比決定做什么更為可貴也更為重要。創(chuàng)建綠色校園，就是要將可持續(xù)發(fā)展的理念，落實(shí)到校園規(guī)劃和建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為大學(xué)的發(fā)展留下合理的空間。
（二）
我心目中的大學(xué)校園是人文校園。學(xué)校，這是一種人們寄予希望的地方，也是人類為了讓自身的文明按照本身確立的價(jià)值觀和世界觀發(fā)展而培養(yǎng)后繼人的基地。“如今的中國(guó)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，其所有的目標(biāo)便是增加學(xué)子們的知識(shí)，以便獲得足夠的技能從而發(fā)展文明。與西方相比，其心與性的熏陶有所欠缺，因而有所呆板。因此，學(xué)校這樣的場(chǎng)所，除開功能安排外，其空間的形態(tài)、建筑的形式、環(huán)境的意味對(duì)于學(xué)子的心與性的熏陶是非常重要的。”（劉亞波《得道的建筑學(xué)》）校園是專門的育人場(chǎng)所。大學(xué)自誕生以來(lái)，一直被視為人類的精神家園。以建筑、園林綠化、雕塑、文化設(shè)施等構(gòu)成的校園景觀，積淀著學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)、文化和精神，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育功能。北大學(xué)生龐洵在她圖文并茂的《北大地圖》一書中這樣寫道：“沒(méi)有未名湖就沒(méi)有北大人靈慧的悟性”。而說(shuō)到清華，“散落在這一帶的正是當(dāng)年清華的四大建筑：圖書館、體育館、科學(xué)館和大禮堂……它們是古希臘和羅馬風(fēng)格的混合樣式……古希臘的精神活力和理性傳統(tǒng)，古羅馬的規(guī)則和法制的紀(jì)律直到現(xiàn)在仍保持在清華的校風(fēng)學(xué)風(fēng)中”（龐洵《清華地圖》）。每個(gè)大學(xué)都有自身的歷史和辦學(xué)理念。良好的校園景觀能給人一種精神感召，制造一種整體的環(huán)境氛圍，構(gòu)成一種整體的育人氣氛。如何通過(guò)宏觀層次的總體規(guī)劃和空間布局，中間層次的建筑造型和景觀形態(tài)，以及微觀層次的文化設(shè)施、形象標(biāo)識(shí)等去物化和表述學(xué)校長(zhǎng)期形成和積淀下來(lái)的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)校園景觀建設(shè)為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、凈化心靈、塑造優(yōu)秀的品格創(chuàng)造更加良好的環(huán)境，使千萬(wàn)學(xué)子步入大學(xué)殿堂就受到大學(xué)精神的無(wú)形感召、辦學(xué)理念的無(wú)聲召喚，成為學(xué)校精神的傳承和實(shí)踐者，是大學(xué)校園建設(shè)應(yīng)該重視的工作。勿庸諱言，比起綜合性大學(xué)以及許多師范院校，作為一所農(nóng)業(yè)院校，在這方面是比較欠缺的。究其根源，恰恰正是不同類型學(xué)校不同的文化背景的反映，這本身就是一種值得很好研究的文化現(xiàn)象。問(wèn)題在于我們?nèi)绾稳ネ诰蛉ノ锘瘜W(xué)校的傳統(tǒng)和精神，一以貫之重視它，從細(xì)微之處用心而為之，而不是因?yàn)榍啡?，就試圖在一個(gè)不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)去突擊去填補(bǔ)。事實(shí)上校園的“文化”如同學(xué)生的“素質(zhì)”，能夠在短時(shí)間內(nèi)填補(bǔ)的絕不是真正意義上的“文化”，只不過(guò)是一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、裝飾物品或者是一些裝點(diǎn)門面的“文化”皮毛。
人文校園，也應(yīng)該是人性化的校園。校園的所有建筑及其設(shè)施應(yīng)該是人性的，充滿人文關(guān)懷的，是為師生員工的學(xué)習(xí)生活工作交流提供方便的。它不應(yīng)該是為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，它不只是為了展示一種恢宏的氣派或者為了視覺(jué)的美觀，而是應(yīng)該供每一個(gè)實(shí)實(shí)在在的師生方便地使用。但反面的例子實(shí)在不勝枚舉。我曾注意到這樣一個(gè)令人尷尬的事實(shí)：由于綠化中道路的非優(yōu)化設(shè)計(jì)，人們還是在草坪中踏出一條路來(lái)，盡管那是一個(gè)主要培訓(xùn)大學(xué)校長(zhǎng)的場(chǎng)所。過(guò)去大學(xué)校園建設(shè)，由于投資是以單個(gè)項(xiàng)目為基礎(chǔ)的，因此人們更多地注重單體建筑而少有顧及校園戶外空間，戶外空間常常被簡(jiǎn)單地視為校園建筑布局后的剩余部分。所以浙大校長(zhǎng)潘云鶴院士提出“大學(xué)園林”的概念，要用“建筑+園林”來(lái)取代過(guò)去的“建筑+綠化”，還有的景觀規(guī)劃家提出“反規(guī)劃”理論，強(qiáng)調(diào)要先規(guī)劃非建設(shè)用地。但問(wèn)題是大多數(shù)的校園從大的布局上已經(jīng)很難改變。從只重單體建筑到重視戶外空間的配套建設(shè)，從追求設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果到強(qiáng)調(diào)使用功能，從滿足功能到充分考慮使用者的需要和體驗(yàn)，人們的認(rèn)識(shí)上已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。我們還需要反思，需要重新學(xué)習(xí)。建設(shè)人性化的校園，需要從了解人性開始，知道作為一個(gè)人，“需要交流，害怕孤獨(dú)；需要運(yùn)動(dòng)，也需要坐下休息；需要了望，看別人而不被別人看到；需要安全，同時(shí)也需要挑戰(zhàn)；需要走平坦的道路，有時(shí)卻愛(ài)涉水、踏汀步、穿障礙、過(guò)橋梁；需要被人關(guān)注，同時(shí)喜歡關(guān)注別人?！敝挥挟?dāng)我們的設(shè)計(jì)不是為了表現(xiàn)什么而設(shè)計(jì)，而是為了普普通通的人的需要、生活、體驗(yàn)而設(shè)計(jì)，只要當(dāng)我們建造的空間能讓人們“駐足其中”而不只是經(jīng)過(guò)的區(qū)域，這樣的設(shè)計(jì)和建造才能稱之為人性化的校園。
（三）
我心目中的大學(xué)校園是數(shù)字校園。所謂數(shù)字校園，是在傳統(tǒng)校園空間的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)校園數(shù)字空間, 對(duì)學(xué)校教學(xué)、科研、管理和生活服務(wù)有關(guān)的信息資源進(jìn)行全面的數(shù)字化，使校園里無(wú)論何人、何時(shí)、何處，都能方便地獲取使用。大學(xué)校園網(wǎng)的建立，為數(shù)字校園奠定了基礎(chǔ)。然而我呼喚的是我所需要的信息可以不再?gòu)木碜趶臅阎腥ふ遥魡镜氖俏铱梢圆辉倜鎸?duì)紙和筆，呼喚的是使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)可以不再有那么多的煩惱和等待。