推選答案1.高麗（918-1392）和朝鮮（1392-1910）這兩個(gè)王國，在抗擊契丹（遼）、女真（金）、蒙古、滿族和日本入侵的同時(shí)，加強(qiáng)了王朝的力量，繁榮了文化。19世紀(jì)末，朝鮮成為中國、俄國和日本等國家之間激烈競爭的焦點(diǎn)。1910年，日本吞并朝鮮，建立殖民統(tǒng)治，結(jié)束了朝鮮王朝，隨之結(jié)束了傳統(tǒng)的朝鮮。1945年，朝鮮光復(fù)不久，國土便被分割，南方的大韓民國建立了民主政府，北方的朝鮮共產(chǎn)黨建立了朝鮮民主主義人民共和國。

　　2.中國的史籍中有“東夷”，意即東邊的民族（夷含有貶義）。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼，并非單指某一族群。其認(rèn)定范圍也隨之更改。從黃帝時(shí)期的山東，河南一帶，到中國東北，再到日后秦漢時(shí)期的朝鮮半島，日本列島。朝鮮和韓國認(rèn)為：現(xiàn)代朝鮮人可能是東夷的一支.朝鮮半島據(jù)說有五千年歷史，但是因?yàn)槿鄙僦苯幼C據(jù)，中國以及日本史學(xué)界并不予以承認(rèn)。朝鮮歷史根據(jù)傳說最遠(yuǎn)可以追溯至檀君建國。在數(shù)十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時(shí)代始于公元前70萬年，公元前10世紀(jì)開始進(jìn)入青銅器時(shí)代。到了公元前4世紀(jì)進(jìn)入鐵器時(shí)代。韓國和朝鮮史學(xué)家猜想朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來，從公元前4世紀(jì)，在北部形成了一個(gè)奴隸制國家，史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個(gè)部落聯(lián)盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。后來馬韓統(tǒng)一三韓，稱辰國。

　　箕子時(shí)代
　　中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之后，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當(dāng)?shù)赝林⒘恕盎虾顕?。公元?世紀(jì)末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學(xué)家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最后一個(gè)國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，并得到周朝的承認(rèn)而成為諸侯。史稱“箕子朝鮮”。
　　根據(jù)韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的后人在箕子來到朝鮮之后，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人后來成為了三韓的始祖。箕子時(shí)代在朝鮮半島持續(xù)了近一千年。根據(jù)《太原鮮于氏世譜》，朝鮮的鮮于氏源自箕子時(shí)代的后人。而他們從箕子開始，一共經(jīng)歷了41代君主，直到公元前1世紀(jì)才被燕人衛(wèi)滿取代。其后代箕準(zhǔn)逃至南方，與三韓合流。據(jù)說三韓中的“辰韓”便是箕子后代。高麗時(shí)代，朝鮮王朝時(shí)期，由于儒學(xué)興盛的關(guān)系，箕子是受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時(shí)常以“箕圣”來稱呼箕子，而稱自己的國家叫“箕圣國”。

　　衛(wèi)氏時(shí)代
　　根據(jù)《史記》，燕國的將軍衛(wèi)滿率移民進(jìn)入朝鮮半島，并成為箕子朝鮮的宮相。于公元前194年在平壤一帶建立衛(wèi)氏政權(quán)，推翻了箕子朝鮮的政權(quán)。這是朝鮮歷史上第二個(gè)王朝，稱“衛(wèi)氏時(shí)代”。目前沒能夠考古學(xué)的考證對衛(wèi)氏朝鮮的建國過程。
　　漢四郡與三韓時(shí)代
　　公元前108年漢武帝功滅衛(wèi)氏朝鮮，在朝鮮半島北部設(shè)立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱“漢四郡”。
　　公元前82年，因?yàn)楣懦r人和當(dāng)?shù)夭孔宓牡挚梗瑥U止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡，在朝鮮半島北部遷移很多次，王莽政權(quán)的新朝時(shí)樂浪獨(dú)立，在公元30年東漢（后漢）朝廷收復(fù)樂浪郡。
　　在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫淵）分樂浪郡南部設(shè)帶方郡，在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時(shí)存在伽倻等小國。

　　三國時(shí)代
　　由于漢朝解體，進(jìn)入三國及后來的東晉十六國和南北朝的大戰(zhàn)亂，雖然在西晉，十六國時(shí)期的鮮卑慕容氏的前燕都曾控制過原來漢朝在朝鮮北部的領(lǐng)地，但最終還是因?yàn)榧凶⒁饬υ谥性臓帄Z而逐漸喪失了對該地區(qū)的控制力，于是，在中國東北南部形成了高句麗王國（扶余人建立的政權(quán)），并逐漸強(qiáng)大，最強(qiáng)盛時(shí)曾控制中國遼東地區(qū)和朝鮮半島北部的原“漢四郡“地區(qū)；與此同時(shí)前1世紀(jì)中葉，辰國也開始解體。其舊領(lǐng)內(nèi)出現(xiàn)的新羅、百濟(jì)開始日漸強(qiáng)盛，公元4世紀(jì)，朝鮮半島形成了高句麗、新羅、百濟(jì)的三國鼎立時(shí)期。史稱“前三國時(shí)期” 。
　　在公元前后（《三國史記》記載在公元前一世紀(jì)中），朝鮮半島上出現(xiàn)了三大政權(quán)：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟(jì)（前18年－660年）。在半島南端還有伽倻等政權(quán)。各國互相攻伐，同時(shí)也出現(xiàn)了朝鮮半島歷史上的一個(gè)比較繁榮的時(shí)期。百濟(jì)是由馬韓部落發(fā)展起來的，新羅是辰韓中一個(gè)小部落形成的。百濟(jì)依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化并向日本傳播。
　　伽倻與任那日本府
　　在日本方面，有一部分學(xué)者認(rèn)為位于朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區(qū)的伽倻等政權(quán)是當(dāng)時(shí)日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地“任那日本府”。半島三國中的百濟(jì)為抵御高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想借由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導(dǎo)致了四世紀(jì)時(shí)大和朝廷出兵新羅，占領(lǐng)弁韓，設(shè)置日本府進(jìn)行統(tǒng)治。
　　512年，百濟(jì)遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補(bǔ)償被高句麗占領(lǐng)的北部領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)的大和朝廷因無力繼續(xù)統(tǒng)治朝鮮南部地區(qū)，不得不答應(yīng)百濟(jì)的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。
　　而在朝鮮和韓國方面，很多學(xué)者否認(rèn)當(dāng)時(shí)在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認(rèn)為在日本列島上存在著許多被百濟(jì)，伽倻和新羅統(tǒng)治的小國，在半島各國相互爭雄之時(shí)也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。
　　在日本，根據(jù)“高天原神話”(記紀(jì)神話)，有過倭國統(tǒng)治任那的見解。從1960年代開始，在韓國朝鮮再驗(yàn)證記紀(jì)神話上的有關(guān)任那日本府的記述，結(jié)果否認(rèn)記紀(jì)神話的可靠性，從1970年代開始日本歷史學(xué)界也得到大概同樣的結(jié)論。
　　同樣的三國關(guān)于高句麗“好太王碑”碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學(xué)者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。
　　新羅時(shí)代
　　新羅以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結(jié)盟，高宗在位時(shí)，唐朝大軍于公元660年聯(lián)合新羅功滅百濟(jì)，又于668年和借道新羅和百濟(jì)故地南北夾擊并功滅高句麗，并由大將薛仁貴在高句麗與百濟(jì)舊地建立安東都護(hù)府。由于出現(xiàn)反抗以及當(dāng)時(shí)唐朝還要防御突厥的威脅，676年唐軍從百濟(jì)故地撤退并將該地轉(zhuǎn)交新羅，新羅最終得以統(tǒng)一朝鮮半島大部，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進(jìn)行統(tǒng)治。
　　9世紀(jì)，各地農(nóng)民起義，900年部隊(duì)將領(lǐng)甄萱稱王，建后百濟(jì)國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，于新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此后定國號“高麗”，和原新羅并稱為“后三國時(shí)期”。
　　新羅935年亡于高麗，新羅時(shí)代結(jié)束。
　　高麗時(shí)代
　　918年，后高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉(xiāng)開城（松岳），改國號為“高麗”。935年滅新羅，936年滅后百濟(jì)，建立高麗王朝。993年被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關(guān)系，向遼國稱臣，1127年被迫臣服金國。在抵御契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫?yàn)槭?，發(fā)生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻(xiàn)挾持國王的“都房”政權(quán)。
　　1231年蒙古軍進(jìn)攻高麗，1258年崔氏政權(quán)跨臺，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發(fā)動抗蒙古戰(zhàn)爭，1273年蒙古占領(lǐng)濟(jì)州島，結(jié)束抗蒙戰(zhàn)爭。1280年元朝為了進(jìn)攻日本在朝鮮半島設(shè)置征東行省，在高麗首都派遣“達(dá)魯花赤”控制高麗國政，高麗國王只能住在江華島上。1281年隨著進(jìn)攻日本失敗曾一度解散征東行省，1287年復(fù)設(shè)征東行省，并以高麗王兼任征東行省達(dá)魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭愍王回復(fù)時(shí)高麗朝廷才重新掌握統(tǒng)治權(quán)。
　　朝鮮王朝時(shí)代
　　1368年明朝推翻元朝，1370年高麗朝貢明朝，1387年朱元璋要進(jìn)攻原東北元朝屬地，但是高麗國內(nèi)仍然支持蒙古殘余勢力。
　　1388年高麗國王派都統(tǒng)使李成桂進(jìn)攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，于是他從鴨綠江邊回兵占領(lǐng)首都開城發(fā)動政變，1392年廢黜國王自立，向明朝遣使稱臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改國號為朝鮮，取“朝日鮮明”之意，定都漢陽。此時(shí)代被日本稱為“李氏朝鮮”，這個(gè)名稱在多數(shù)的歷史界一直沿用至今。
　　1401年，太宗開始接受從明朝的冊封成為“朝鮮國王”。正式確立與中國保持到近代的屬國關(guān)系。
　　1469年完成的《經(jīng)國大典》確立了新的政治制度。
　　李氏朝鮮實(shí)行推崇儒學(xué)、排斥佛教的政策。
　　1591年日本關(guān)白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮，一度占領(lǐng)平壤。中國明朝派軍援朝，1598年日軍被中朝聯(lián)軍擊潰，朝鮮將領(lǐng)李舜臣和中國將領(lǐng)鄧子龍互相支援,最后都壯烈犧牲。此段歷史史稱“壬辰倭亂”，現(xiàn)代中國稱為“萬歷援朝戰(zhàn)爭”。
　　1618年明朝和后金作戰(zhàn)，朝鮮派軍援助明朝，1636年清軍攻占朝鮮，國王投降，該向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。
　　1894年朝鮮爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，朝鮮朝廷無力鎮(zhèn)壓，而向清朝求援。于是，6月6日清朝援軍在牙山登陸，而日本軍隊(duì)也以次為借口趁機(jī)于7月6日在仁川登陸，并發(fā)動壬午事變，占領(lǐng)漢陽，強(qiáng)迫朝鮮簽定不平等的《濟(jì)物浦條約》（濟(jì)物浦即今天的仁川）。并且組織親日派政府，鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義。
　　1894年日本進(jìn)攻駐朝鮮的清軍，挑起了中日甲午戰(zhàn)爭。
　　1895年4月，清軍失敗，簽定《中日馬關(guān)條約》，同意放棄朝鮮的宗主權(quán)，于是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關(guān)系。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成王后。
　　1896年高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓。1904年日俄戰(zhàn)爭后，俄國戰(zhàn)敗，朝鮮政權(quán)徹底被日本控制。
　　日本統(tǒng)治時(shí)期
　　日本于1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日朝合并條約》，正式吞并朝鮮半島，淪為了日本的殖民地，并設(shè)立朝鮮總督府，進(jìn)行殖民統(tǒng)治。日本將韓國王室封為日本貴族，讓高宗退位，擁立順宗。
　　大韓民國臨時(shí)政府
　　1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學(xué)校內(nèi)使用朝鮮民族語言，展開大規(guī)模反抗活動。柳寬順等青年學(xué)子在今日漢城鐘路區(qū)的塔洞公園發(fā)表“三一獨(dú)立宣言”，并把獨(dú)立宣言傳遍全國。這些獨(dú)立活動引起國民的反抗，并沖擊各地的日本警察機(jī)關(guān)，而引致日本警察的暴力鎮(zhèn)壓。史稱“三一運(yùn)動”。同年，朝鮮半島獨(dú)立運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人先后在海參崴、上海、漢城成立臨時(shí)政府。最后，三處臨時(shí)政府并于上?！按箜n民國臨時(shí)政府”。臨時(shí)政府獲得中國國父孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法政府以及法國、波蘭等國的承認(rèn)。1939年上海淪陷后，臨時(shí)政府幾次遷移，最終于1940年9月遷至當(dāng)時(shí)中國的戰(zhàn)時(shí)陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮半島復(fù)國運(yùn)動人士在中國成立“韓國光復(fù)軍”和“朝鮮義勇隊(duì)”。1941年12月7日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，臨時(shí)政府于12月9日向日本宣戰(zhàn)。
　　1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合并為韓國光復(fù)軍，交由臨時(shí)政府直接統(tǒng)轄。1945年11月23日，大韓民國臨時(shí)政府遷回國內(nèi)，光復(fù)軍也于次年返國。
　　朝鮮戰(zhàn)爭
　　1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯(lián)和美國軍隊(duì)接收。在美蘇的各自支持下于1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，朝鮮人民軍期初一路勝利，將韓國國軍壓制到釜山一帶，于是美國決心介入，派兵于9月15日在仁川登陸，朝鮮人民軍面臨被美韓軍隊(duì)攔腰斬?cái)嘀畡?，被迫撤退。并被美軍一路壓制到鴨綠江一帶。戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，嚴(yán)重威脅東北邊疆的安寧，這使得成立才一年有余的新中國也被迫介入。10月19日中國人民志愿軍跨過鴨綠江，開始抗美援朝。10月25日，志愿軍首戰(zhàn)殲滅南韓六師。經(jīng)過反復(fù)的拉鋸戰(zhàn)以后，雙方最終決定1953年7月27日以臨時(shí)分界線（三八線）為界，中朝聯(lián)軍同美國主導(dǎo)下的聯(lián)合國軍簽定停戰(zhàn)協(xié)定，并由聯(lián)合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍于共同警備區(qū)域，以監(jiān)察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志愿軍全部撤離朝鮮半島，而美國至今仍有軍隊(duì)駐扎在韓國。
　　3.文化
　　韓國在文學(xué)藝術(shù)等方面都有自己的特色。韓國的美術(shù)主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統(tǒng)，又吸收了外國美術(shù)的特長。其中假面具又稱“假面舞”，為韓國文化象征，在韓國傳統(tǒng)戲劇中占有極為重要的地位。
　　韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時(shí)期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學(xué)習(xí)中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠(yuǎn)，新羅也因?yàn)槲樟酥袊奈幕鴱?qiáng)大起來因此統(tǒng)一了朝鮮半島。
　　韓國是一個(gè)十分重視教育的國家。全國各類大專院校數(shù)以千計(jì)。延世大學(xué)和高麗大學(xué)等享譽(yù)世界，此外，還有成均館大學(xué)、西江大學(xué)、中央大學(xué)、慶熙大學(xué)、漢陽大學(xué)、檀國大學(xué)、建國大學(xué)、忠國大學(xué)、世宗大學(xué)、梨花女子大學(xué)、慶北大學(xué)、忠北大學(xué)、浦項(xiàng)工業(yè)大學(xué)、釜山大學(xué)、全南大學(xué)、釜山外國語大學(xué)、仁荷大學(xué)、仁濟(jì)大學(xué)、培材大學(xué)在他們韓國有些名譽(yù)。
　　服飾
　　韓服是韓國、朝鮮、以及中國朝鮮族的傳統(tǒng)服裝，起源于中國明朝的服裝，優(yōu)雅且有品位。近代被洋服替代，只有在節(jié)日和有特殊意義的日子里穿。女性的傳統(tǒng)服裝是短上衣和寬長的裙子，看上去很優(yōu)雅；男性以褲子、短上衣、背心、馬甲顯出獨(dú)特的品位。白色為基本色，根據(jù)季節(jié)、身份，所選用的材料和色彩都不同。在結(jié)婚等特別的儀式中， 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。最近，增加實(shí)用性的生活韓服很受歡迎。
　　體育
　　韓國在1988年成功舉辦了漢城奧運(yùn)會，2002年與日本一起舉辦了日韓世界杯及釜山亞運(yùn)會。韓國男子國家足球隊(duì)是亞洲傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)。
　　宗教信仰
　　薩滿教
　　薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源于原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時(shí)代的先民信奉泛靈論，認(rèn)為山川、天體、巖石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認(rèn)為人類也有靈魂，并且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運(yùn)。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎(chǔ)宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現(xiàn)代人來說，薩滿教儀式中富有表現(xiàn)力的驅(qū)妖降魔的內(nèi)容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)多姿多彩的組成部分。
　　佛教
　　佛教是公元4世紀(jì)由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生著巨大的影響?，F(xiàn)在韓國佛教共有26個(gè)宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
　　儒教
　　儒教是公元前6世紀(jì)中國孔子創(chuàng)立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智、信，是用于齊家治國的一種倫理體系。
　　公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學(xué)一直影響著韓國。時(shí)至今日，儒教思想已經(jīng)滲透、扎根于韓國社會之中，這尤其體現(xiàn)在教育、禮儀等方面。同時(shí)，它在韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會現(xiàn)代化進(jìn)程中也發(fā)揮了重要的作用。
　　天主教
　　韓國的基督教的傳道活動始于17世紀(jì)，當(dāng)時(shí)每年派往中國向中國皇帝進(jìn)貢的使節(jié)，從北京帶回了天主教傳教士利瑪竇的中文本著作。這些著作除了宗教教義外，還包含許多西方的學(xué)問，如陽歷歷法等，引起了朝鮮王朝實(shí)學(xué)派學(xué)者的重視。
　　新教
　　1884年，美國醫(yī)生、長老會傳教士霍勒斯•N•艾倫來到韓國。此間，同一教派的傳教士霍勒斯•G•安德伍德和美以美會(Methodist Episcopal missionary)傳教士亨利•G•阿彭澤勒從美國來到韓國。其后,來到韓國的還有新教其他派別的傳教士。他們以治病和辦學(xué)校為手段來傳播他們的信條，從而為韓國社會做出了貢獻(xiàn)。韓國的新教徒如徐載弼、李商在和尹致昊都是獻(xiàn)身于政治事業(yè)、爭取獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)袖。
　　本地宗教
　　朝鮮王國的滅亡和日本的侵占促成了一些新的宗教出現(xiàn)。
　　圓佛教的創(chuàng)立是要將掙扎在苦海中的蕓蕓眾生超度至極樂世界。 其基本教義是修煉德操和毅力，以及尋求真理。圓佛教一詞在韓文中是一個(gè)復(fù)合詞，意為真理、覺悟和教導(dǎo)。 “圓”的意思是單一的圓圈，象征極終真理?！胺稹币鉃橛X悟，“教”意為教導(dǎo)真理。因此，圓佛教是一種追求對真理的覺悟，并將這種覺悟應(yīng)用于日常生活之中。
　　天道教開始于18世紀(jì)60年代的一場反對國內(nèi)猖獗的腐敗和外國侵略的社會和神學(xué)運(yùn)動。當(dāng)時(shí)它與“西學(xué)”對照，被稱為“東學(xué)”。天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為它的尊嚴(yán)的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。
　　大倧教是供奉檀君的一種民族主義宗教，在20世紀(jì) 10-20年代中，大倧教在領(lǐng)導(dǎo)韓國獨(dú)立運(yùn)動中起了極為重要的作用。
　　伊斯蘭教
　　韓國在高麗時(shí)代同伊斯蘭世界便有貿(mào)易和外交往來，但這種交往在朝鮮時(shí)代即已停止。最初加入伊斯蘭教的韓國人，是20世紀(jì)初因日本帝國主義的殖民政策而派去中國東北的勞工。第二次世界大戰(zhàn)后，有些皈依了伊斯蘭教的勞工返回國內(nèi)。但他們獨(dú)自奉行伊斯蘭教。韓戰(zhàn)帶來了聯(lián)合國軍中的土耳其部隊(duì)，土耳其部隊(duì)邀請他們參加祈禱。
　　流行與風(fēng)尚：整容
　　在一般的國家里，明星演員整容是比較平常的事，普通人整容一般不多。
　　然而在韓國，整容即使對于普通人來說也是一件很平常的事，整容醫(yī)生也很多。早期整容以女性為主，但近年男性整容的數(shù)量急劇增加。
　　甚至就連政界要人，也有熱衷整容的。韓國前總統(tǒng)盧武玄就曾經(jīng)在就職期間整過容。此類事情在其他國家較少有所聽聞。