很自然地，這是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家要有能力在現(xiàn)實(shí)中觀察出重大問(wèn)題，以及規(guī)律性與決定性的問(wèn)題。這既包括現(xiàn)在正在發(fā)生的問(wèn)題，也包括歷史問(wèn)題。人們是否能夠發(fā)現(xiàn)和解釋歷史的問(wèn)題，直接關(guān)系到是否有能力解釋現(xiàn)在。如果沒(méi)能力解釋歷史，往往也沒(méi)能力解釋現(xiàn)在?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題總是非常復(fù)雜的。

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　　從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，如何找出現(xiàn)實(shí)或歷史中最重要的問(wèn)題，提出一個(gè)解釋，這是很大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，學(xué)者與非學(xué)者是如何區(qū)分的？什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)者心里特別重要的東西？我想，區(qū)別他們的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看他們心里有沒(méi)有一個(gè)理論的基準(zhǔn)（benchmark）。好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要能在觀察現(xiàn)實(shí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)。也就是說(shuō)有洞察力。好的社會(huì)科學(xué)家一定要有能力找到問(wèn)題。提出一個(gè)好的問(wèn)題相當(dāng)于解決了問(wèn)題的一半。所謂的問(wèn)題，即是疑問(wèn)。他所產(chǎn)生的疑問(wèn)、看到的現(xiàn)象，有沒(méi)有什么規(guī)律，能不能解釋。如果沒(méi)有什么規(guī)律，那就談不上是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題；如果這個(gè)規(guī)律能夠被已有的理論所解釋，也談不上是問(wèn)題。觀察到現(xiàn)象，且能發(fā)現(xiàn)里面有什么問(wèn)題，這非常取決于學(xué)者心里存在的理論基準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)者能抓到什么樣的問(wèn)題，就基本上決定這個(gè)人是個(gè)什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家抓到的是重要的問(wèn)題。有理論素養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的差別，就在于有沒(méi)有理論基準(zhǔn)。

二是分析能力

　　分析能力大體上分為兩大類：一是理論的—其中包括數(shù)學(xué)類型的分析能力和使用自然語(yǔ)言的分析能力。二是實(shí)證的—其中包括案例（收集材料）分析和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)大部分使用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)類型分析工具，雖然用非數(shù)學(xué)工具分析并非不可。為什么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是使用數(shù)學(xué)工具呢？其原因是，當(dāng)人們不用數(shù)學(xué)工具時(shí)，推理、分析的能力會(huì)受到很大的限制。只有當(dāng)問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，或者人有用自然語(yǔ)言進(jìn)行分析的天才時(shí)，才有可能不用數(shù)學(xué)進(jìn)行分析。當(dāng)然并不一定數(shù)學(xué)的分析永遠(yuǎn)是最高超的。科斯數(shù)學(xué)上一竅不通，高中數(shù)學(xué)考不過(guò)。但他有超凡的能力使用自然語(yǔ)言進(jìn)行分析。為什么今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要使用數(shù)學(xué)分析能力，那是因?yàn)檎Z(yǔ)言的能力非常難以具備，使得只有少數(shù)天才方能達(dá)到深入?？扑故翘觳?，馬克思亦然。這樣的人，不使用數(shù)學(xué)工具，用哲學(xué)性方法思索還能把問(wèn)題想透。但是，只有天才而且碰到的問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，才有可能不用數(shù)學(xué)工具。如果要求學(xué)生都有科斯這樣的分析能力，可能一千個(gè)學(xué)生最多只能出一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

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　　在討論到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的培養(yǎng)的問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具的分析能力是可以培養(yǎng)的。如果是實(shí)證工作，除收集數(shù)據(jù)、案例之外，往往不可避免地要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，所以要有數(shù)學(xué)能力。這些因素加在一起，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要有數(shù)學(xué)的幫助，需要進(jìn)行微觀宏觀、數(shù)理、計(jì)量等一系列基本訓(xùn)練，才能幫助學(xué)生掌握分析的手段。這些是當(dāng)今成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本條件。但是，觀察能力和分析能力要兩者并重，必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)觀察能力，而不能只強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)，兩者是互補(bǔ)的。

三是創(chuàng)造能力

　　將創(chuàng)造能力從觀察能力和分析能力中獨(dú)立分離開(kāi)并沒(méi)有很好的道理，我這樣表述只是為了更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力。前兩者都要?jiǎng)?chuàng)造力，之所以要分開(kāi)，是想強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的重要性，是因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)造能力，才能成為好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。創(chuàng)造力指有創(chuàng)造性的觀察能力和創(chuàng)造性的分析能力。創(chuàng)造性的觀察力是提出疑問(wèn)，找到現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)中不能解釋的主要規(guī)律。首先，有沒(méi)有創(chuàng)造能力去進(jìn)行觀察，能否在觀察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)基本的挑戰(zhàn)。其次，是有沒(méi)有能力創(chuàng)造性地進(jìn)行分析，要有能力處理現(xiàn)有的分析工具沒(méi)能處理的問(wèn)題。德布魯和納什其實(shí)是數(shù)學(xué)家，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并不十分熟悉，但對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有非常重要的貢獻(xiàn)。

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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是一個(gè)巨大的學(xué)科，有眾多的分工。他們二人最重要的貢獻(xiàn)是在分析上，幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了非常重要的分析工具，有創(chuàng)造能力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以運(yùn)用他們的分析工具，從而幫助他們進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

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? ? ? ?總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造能力是最難培養(yǎng)的，因?yàn)檫@往往是不能訓(xùn)練的?？梢杂?xùn)練的一般是規(guī)則的、機(jī)械的。這也是為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量的訓(xùn)練是數(shù)學(xué)性的，以及應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題。以上就是小編所整理的“學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)需要有什么能力？”如果你還想了解更多信息，請(qǐng)關(guān)注而北極星擇校網(wǎng)，或者你有什么疑問(wèn)，可以咨詢?cè)诰€老師會(huì)為你解答

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