很多朋友對(duì)于公務(wù)員科舉考試和科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！
本文目錄
- 科舉制度考什么內(nèi)容啊
- 公務(wù)員考試和科舉制度有什么區(qū)別
- 古代科舉考試和現(xiàn)在公務(wù)員考試有什么區(qū)別
- 省考公務(wù)員相當(dāng)于古代中舉
- 科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別
科舉制度考什么內(nèi)容啊
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來(lái)又叫八股。
八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說(shuō)中說(shuō)：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐。
唐初，為適應(yīng)科舉考試和統(tǒng)一經(jīng)學(xué)文字的需要，孔穎達(dá)等學(xué)者奉敕厘定“五經(jīng)”文字，完成了經(jīng)注的統(tǒng)一。高宗永徽四年(653)，頒行《五經(jīng)正義》于天下，作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說(shuō)。其后，又有賈公彥作《周禮注疏》與《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合稱《九經(jīng)正義》。
其明經(jīng)諸科，以《九經(jīng)》取士。其中《禮記》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書(shū)》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經(jīng)。此外，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》須兼習(xí)。進(jìn)士科考試增加經(jīng)史內(nèi)容。
“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩(shī)，漢代的文章也好，唐代的詩(shī)歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門(mén)心思地?fù)湓诎斯晌纳希挥邪斯晌恼虏拍芮瞄_(kāi)科舉考試的大門(mén)。
擴(kuò)展資料科舉制度的實(shí)質(zhì)，是一種“選拔官員的制度”。科舉的任務(wù)和目的是選拔官員，不僅僅是籠統(tǒng)地選拔人才。現(xiàn)在研究科舉制度的學(xué)者來(lái)自很多學(xué)科，除了歷史學(xué)科以外，還有研究教育學(xué)的，研究文學(xué)的，研究社會(huì)學(xué)的，等等。
來(lái)自歷史學(xué)科的學(xué)者比較注重科舉是選拔官員的制度，來(lái)自教育學(xué)科的學(xué)者往往認(rèn)為科舉是選拔人才的制度。
實(shí)質(zhì)上，科舉應(yīng)該是一個(gè)選拔官員制度，也就是說(shuō)科舉考試和現(xiàn)代的公務(wù)員制度是同一性質(zhì)的。在唐朝通過(guò)科舉選拔出來(lái)的人員，即使不能馬上做官，但也具備了做官的資格，是候補(bǔ)官員；唐代的科舉可以說(shuō)是官員資格考試。
唐朝科舉及第之后，再通過(guò)銓試即可做官。宋代之后，科舉及第之后，一般即可脫掉布衣，換上官服，馬上做官，即“釋褐授官”?？梢?jiàn)，科舉制度的實(shí)質(zhì)是古代的一種選拔官員的制度。
參考資料來(lái)源：百度百科-科舉制度-科舉內(nèi)容
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-談中國(guó)古代的科舉制度
公務(wù)員考試和科舉制度有什么區(qū)別
科舉制度與公務(wù)員考試制度的比較
（一）考試內(nèi)容和錄用程序
歷史往往出現(xiàn)輪回的現(xiàn)象，科舉制廢除百年之后，在中國(guó)的土地上又出現(xiàn)了國(guó)家公務(wù)員“逢進(jìn)必考”的制度。其一，國(guó)家公務(wù)員的考試不是考學(xué)(即并非升入高一級(jí)學(xué)校的考試)，而是考官(即通過(guò)考試選拔國(guó)家公務(wù)員)—從這一意義上講，兩者之間的目的是完全相同的。其二，都是通過(guò)公正嚴(yán)格(至少在理論上)的文化考試，選優(yōu)劣汰，使考試中的勝出者進(jìn)入社會(huì)管理階層—從這一意義上講，兩者之間的手段也是完全相同的。唯一的區(qū)別只是在考試的內(nèi)容方面—科舉是考八股文，而現(xiàn)在舉行的公務(wù)員考試則要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和管理諸多方面的科學(xué)知識(shí)。
公務(wù)員考試一般分為口試和筆試兩種。而像美國(guó)等國(guó)除了口、筆試外，還對(duì)某些技術(shù)人員進(jìn)行實(shí)際操作的考試?？荚噧?nèi)容注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)能力，并注意通才和專才相結(jié)合，對(duì)不同類型的公務(wù)員進(jìn)行不同形式和內(nèi)容的考試；錄用程序相對(duì)也比較簡(jiǎn)單，大體分為四階段：即，招考、考試、選用和試用。而中國(guó)的科舉考試雖也有口、筆兩試，但考試內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際，不注重能力，只局限于四書(shū)、五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦，鼓勵(lì)死記硬背，八股文風(fēng)，泛濫成災(zāi)，往往造成學(xué)非所用，用非所學(xué)局面?？荚囦浻贸绦蚋羌姺睆?fù)雜，層級(jí)較多。拿清朝來(lái)說(shuō)，它的錄試要經(jīng)過(guò)縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試和任用這樣一個(gè)過(guò)程，往往一個(gè)人取得最后的成功要耗費(fèi)了大半生的時(shí)光，甚至一個(gè)人到老也不能及第。
通過(guò)以上簡(jiǎn)單的比較，我們便不難明白，只要稍作理性思考，便不能將科舉制全盤(pán)否定，科舉制的形成和被固定為一項(xiàng)國(guó)家制度，并非是人力的主觀設(shè)計(jì)，而是在多種方法比較中最優(yōu)選擇的結(jié)果。同樣，科舉制度延續(xù)1300余年，也決非任何封建帝王，統(tǒng)治階級(jí)刻意維系所能得逞，而是它本身相對(duì)的合理性，實(shí)用性和可操作性自然達(dá)到的結(jié)果。
（二）官吏考核和晉升方式
現(xiàn)代公務(wù)員在考核過(guò)程中一般都遵循這樣一些原則：民主公開(kāi)原則、客觀公正原則和保障原則（指公務(wù)員對(duì)不公平的考核評(píng)語(yǔ)有申訴的權(quán)利，甚至向法院提起訴訟）。晉升也通常是由考試晉升、考核晉升和年資晉升這幾種方式組成。這些做法的目的很顯然是為了確保對(duì)公務(wù)員在考核和晉升上的合理和客觀。而科舉制下的官吏考核和晉升固然有許多和西方文官制度下在官員的考核和晉升方面相同的好的原則和方式，但由于處于封建社會(huì)人治的大環(huán)境下，所以在操作時(shí)，往往帶有的是更多的人情關(guān)系烙印?？己斯倮敉皇歉鶕?jù)被考核者的能力和實(shí)績(jī)，而是根據(jù)考核官吏者自己的喜好、憎惡和與其的關(guān)系來(lái)作出判定。中國(guó)歷史上，像范仲淹、歐陽(yáng)修等由于遭到不公正考核而不能升遷、甚至貶謫的官員不計(jì)其數(shù)，這不僅使大量有才、有識(shí)志士不能脫穎而出，人盡其才，而且也加劇了各個(gè)朝代的滅亡步伐。
改革開(kāi)放以來(lái)，由于我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，無(wú)論經(jīng)濟(jì)體制還是政治體制都相應(yīng)發(fā)生了重大深刻的變化。公務(wù)員制度的確立便是其中之一。現(xiàn)行的國(guó)家公務(wù)員制度明確規(guī)定了必須通過(guò)嚴(yán)格、公正的考試程序，方能進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的政策，從而結(jié)束了公務(wù)員選拔的非制度性、非程序性和隨意性。這無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但與古代的科舉制相比，這種考試對(duì)應(yīng)試者尚有一些預(yù)設(shè)的條件，如文化程度(即大專以上文憑)、身份條件(如戶口所在地、應(yīng)試者先前的職業(yè))……等等方面的限制。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)汲取古代科舉制的優(yōu)點(diǎn)：即摒棄一切先決條件，使國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)向著盡可能大的社會(huì)面開(kāi)放，凡有志于做公務(wù)員的中華人民共和國(guó)公民，哪怕他沒(méi)有大專文憑、戶口也不在本地、是工人農(nóng)民或從事其他社會(huì)職業(yè)……都可以參與考試。這樣才能體現(xiàn)公開(kāi)、公平和公正，同時(shí)擴(kuò)大人才選擇的范圍。也許有人會(huì)認(rèn)為這樣做會(huì)使應(yīng)試人數(shù)大大增加，不利于操作管理。其實(shí)這種顧慮是多余的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元開(kāi)放的社會(huì)，人們選擇職業(yè)的范圍比古代寬廣得多，愿意參加公務(wù)員考試的人決不可能很多。而且即使參考的人很多，也必須堅(jiān)持考試面向全社會(huì)開(kāi)放的原則。
（三）法規(guī)、制度層面
中國(guó)的科舉制由于是出現(xiàn)在等級(jí)森嚴(yán)，以皇權(quán)為中心的封建社會(huì)中，皇帝的口諭、圣旨就是法令，所以它帶有了很強(qiáng)的隨意性和人治化的內(nèi)容，也沒(méi)有形成相應(yīng)的完整制度和法規(guī)?？婆e往往隨著皇帝的意志變動(dòng)而變動(dòng)，可廢可立，可舉可停。以宋代為例，自宋太祖開(kāi)寶七年(公元974年)至宋仁宗嘉佑元年(公元1056年)，宋代建國(guó)已有97年，而科舉僅有44次。
西方公務(wù)員制度，從它產(chǎn)生的那天起就有了其法制化、正規(guī)化的內(nèi)容。每個(gè)國(guó)家在有公務(wù)員制度的同時(shí)，都有相關(guān)的公務(wù)員制度主體法規(guī)。如英國(guó)1855的《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的樞密院令》、美國(guó)1883年的《彭德?tīng)栴D法》、法國(guó)1946年的《公務(wù)員總章程》、德國(guó)1953年的《聯(lián)邦官員法》。這些法規(guī)從制度層面上保證了公務(wù)員制度的連續(xù)性和有效性。
目前我國(guó)與公務(wù)員制度有關(guān)的法規(guī)是 1993年8月頒布的《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，這個(gè)條例與西方國(guó)家頒布的有關(guān)法規(guī)相比，不僅在數(shù)量上不夠，而且在內(nèi)容上也有待于進(jìn)一步細(xì)化和完善。加快與公務(wù)員制度相關(guān)的法律、法規(guī)建設(shè)，一方面是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求，另一方面也是公務(wù)員管理的客觀性、公正性和科學(xué)性的內(nèi)在需要。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是1.考試時(shí)間：公務(wù)員考試每年每個(gè)月每個(gè)地方都有；科舉考試三年一次。
2.考試內(nèi)容：公務(wù)員考試靈活，注重能力；科舉很死板，考四書(shū)五經(jīng)。
3.考試對(duì)象：公務(wù)員考試針對(duì)的人群比較普遍；科舉只針對(duì)讀書(shū)人，那時(shí)不多。
4.考試程序：公務(wù)員考試面試通過(guò)即成為公務(wù)員；科舉還得經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試等，等級(jí)嚴(yán)格。
古代科舉考試和現(xiàn)在公務(wù)員考試有什么區(qū)別
沒(méi)什么區(qū)別，說(shuō)科舉和公務(wù)員考試不一樣的純屬史盲，科舉是狀元榜眼探花前三名面見(jiàn)皇帝賜官，其它各地鄉(xiāng)試，會(huì)試，都從中選取一些到地方當(dāng)個(gè)芝麻綠豆小吏，科舉狀元是萬(wàn)中挑一，莫非國(guó)考第一名不是萬(wàn)中挑一？樓上樓下鍵盤(pán)俠說(shuō)什么復(fù)習(xí)幾個(gè)月就能考上，你先別說(shuō)國(guó)考第一了，先問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有參加國(guó)考的資格，國(guó)考第一名的職位一般進(jìn)去就是正科級(jí)，正科不算官？而且還是在中央直屬單位，北京工作，莫非科舉狀元上去就給你一品？可以說(shuō)是一模一樣的產(chǎn)物，最后普及一下，現(xiàn)在公務(wù)員只要考上就是官，大小就是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)楦鱾€(gè)單位的一把手都是公務(wù)員，底下一群臨聘，事業(yè)崗事業(yè)編，你如果是公務(wù)員，從體制上來(lái)說(shuō)，就算你剛進(jìn)單位，你也大小是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，唯一的區(qū)別就是，古代賺錢門(mén)路比較少，光宗耀祖的方式只有當(dāng)官，而現(xiàn)代有很多賺錢揚(yáng)名的方法，當(dāng)官走仕途不是唯一的出路。
省考公務(wù)員相當(dāng)于古代中舉
考上公務(wù)員相當(dāng)于古代所有朝廷的任職，在官吏范圍內(nèi)，享受朝廷俸祿。
拓展
國(guó)家公務(wù)員考試的職位有很多，中央黨群機(jī)關(guān)的，中央國(guó)家行政機(jī)關(guān)的，中央國(guó)家行政機(jī)關(guān)省級(jí)以下職位的，還有參公單位的。
古代科舉考試分別是分為童試，鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。
我們一個(gè)緯度的來(lái)說(shuō)，中央黨群機(jī)關(guān)的重要性崗位如中共辦公廳，中央國(guó)家行政機(jī)關(guān)如發(fā)改委等對(duì)比殿試，會(huì)試，我認(rèn)為難度相當(dāng)。
省級(jí)以下崗位的對(duì)比鄉(xiāng)試。
至于童試，任何一個(gè)能考上公務(wù)員的優(yōu)秀人才都能輕易通過(guò)。按水平來(lái)說(shuō)。
綜合來(lái)看的話，國(guó)家公務(wù)員考試相對(duì)于科舉考試更簡(jiǎn)單，機(jī)會(huì)更大。畢竟科舉考試你到了會(huì)試那個(gè)程度，也就是進(jìn)士的身份才能正式加入國(guó)家公務(wù)員的行列，鄉(xiāng)試的程度舉人的身份非大背景是不能正常入仕的。而國(guó)家公務(wù)員考試你有鄉(xiāng)試的水平也能進(jìn)去國(guó)家公務(wù)員行列。
科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別
1、根本目的不一樣。
科舉制是為了向封建皇朝輸送人才，并且加強(qiáng)封建制度的統(tǒng)治；
公務(wù)員考試是為了向政府輸送人才，其根本是為人民群眾服務(wù)。
2、透明度不一樣。
科舉制雖然在封建制度是比較公正的手段，但是其大部分秀才、舉人名額，仍然大部分屬于內(nèi)定；
公務(wù)員考試則更加公正公平，很大程度上保證了國(guó)家政府的人才保障。
3、考試內(nèi)容不一樣。
科舉制常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）；
公務(wù)員考試則分為筆試面試，行測(cè)職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)在題型設(shè)置上，主要包含常識(shí)判斷、言語(yǔ)理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析五大部分。
擴(kuò)展資料：
秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來(lái)逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有客卿、食客等。
到了漢朝。提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負(fù)責(zé)。但是，魏晉時(shí)代，士族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門(mén)第出身。
科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來(lái)，采用九品中正，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到京和地方擔(dān)任高官。
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