本篇文章給大家談談公務員考試大巴，以及2015年公務員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案對應的知識點，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。
本文目錄
公務員面試有貓膩嗎
很公平
其實，近年來，尤其是十九大之后，公職系統(tǒng)編制馮進必考的制度已經越來越規(guī)范，在公務員的招錄過程中更是格外注意公平性。曾經山東省考才面試環(huán)節(jié)采用“現場直播”的方式，將考生的答題全程對家長和社會開放?？梢娖渫该鞫戎摺?/p>
其他省份雖沒有采取過山東這么“激進”的方式，但是每年升級的面試測評至少保證了90%以上的公正性。
面試流程和環(huán)節(jié)：
【考官】
對有考官證的人員考前臨時通知，隨機抽簽決定去哪個城市，然后收手機上大巴集中運走。到了地方以后臨時抽簽分組，分完組抽簽決定你的組去哪個考場。當天考試結束后，再集中由大巴拉回駐地賓館統(tǒng)一住宿，第二天考試再重新抽組。
【考生】
進場收手機，按崗位排隊分組，4~5組（每組3~5人）在一個候考室。每組考生中隨機選一個代表本組抽簽決定考場，然后本組考生再抽簽決定抽簽順序，每個人按照抽簽順序再抽簽，決定自己是幾號考生。
在考場提到自己個人信息比如姓名、學校、籍貫等信息，面試一律0分滾蛋。衣著有明顯標識也是會被同考場考生舉報的。
考官、考生、考場全部都是隨機產生，考生的背景資料考官一無所知，所有成績當場核算，全場成績當天公示。
so，怎么托關系？怎么玩黑幕？
關系能強悍到這個程度的，還需要走公務員考試這條路么？直接去國企混幾年，提拔個處級干部轉任公務員豈不是更方便，風險更??？
那么是不是每個地方都100%的公平公正呢？你知道的，凡是總有萬一！但萬一可以避免。
你是去考公務員的，你不是去撞那萬分之一概率的。
所以，盡量了解清楚哪些省考是公平公正的，哪些省份對特定人群會有“特殊待遇”，知道坑在哪里，才能很好的避開這些坑，成功上岸！
2015年公務員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案
綜合分析題是近年公務員考試申論?？嫉乃拇箢}型之一，也是廣大考試備考申論的重點之一。那么怎樣才能在申論考場準確、快速地解答綜合分析題?對此，華圖公務員考試研究中心申論教研室提供了關于綜合分析系列習題供考生復習練筆。本篇為公務員考試申論試卷及參考答案：綜合分析題(1)
一、材料
1.2006年8月，在襄樊市總工會與該市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合開展的“金秋助學”活動中，19位女企業(yè)家與22名貧困大學生結成幫扶對子，4年內每人每年資助1000元至3000元不等，幫助這些貧困大學生完成學業(yè)。入學前，總工會給每名受助大學生及其家長發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報一下學習生活情況。但到2007年夏天，一年多來，三分之二的受助學生未給資助者寫信，也沒有采用其他的聯(lián)系方式。當襄樊市總工會再次組織企業(yè)家們資助時，部分企業(yè)家表示“不愿再資助無情貧困生”。無奈之下，宣布5名貧困大學生被取消繼續(xù)受助的資格。
湖北襄樊5名貧困大學生因為在受助的一年多時間內沒有任何“感恩”表示，被取消繼續(xù)受助的資格。此事一經報道，評論紛至沓來，社會輿論的熱情關注頗有點出人意料。
小事情引起大討論，往往就說明人們在某些原則問題上多有歧見。2007年8月28日《光明日報》報道：截止8月27日，新浪網就“貧困生受助資格被取消”展開的討論，已有210729人參與。其中，83%(174898票)的網友認為“應該取消”，感恩是做人的底線，不知感恩的人很難期望他們將來回饋社會”，認為“不應該取消”的占8.9%(18790票)和“不好說”的占8.1%(17041票)。
2.有的人認為，不能因為大學生沒寫信就簡單地認定他們不感恩，企業(yè)家不應就此撤銷資助?！半m然我不是貧困生，但我能夠理解他們?yōu)楹尾唤o捐助者寫信。”北京師范大學的一位學生說，“我認為多數貧困生并不是心中不知感恩，只是他們不愿意用這種方式表達，他們認為上學期間好好學習，做好本分的事情將來回報社會，才是更好的感恩方式。”
對于資助者來說，來自被資助者的感謝，無疑是一種鼓勵。溫州資助者李先生說，每次收到被資助的貧困學生發(fā)來的慰問短信，都會讓他流眼淚。北京的宋女士是一位機關工作者，她和她的朋友們每年都會通過中國青少年發(fā)展基金會向邊遠地區(qū)學生提供助學金捐助。她向記者坦言，自己從未要求孩子們定期聯(lián)系、匯報情況?！叭ツ?，我們捐助的10個孩子中有幾個孩子剛好是在同一個學校的，年底，他們一起寄來封信，告訴我們收到了多少錢，并介紹了他們在校的學習和生活情況。”宋女士說，“付出的愛心有了回應，這讓我們都覺得很開心。但我們也不強求捐助的所有孩子都給我們寫信。畢竟他們還都是孩子，好好學習，對我們來說，就是的匯報了，我想，這也是對他們自己的‘匯報’”。
在這場討論中還有人認為，憐憫、善良和同情盡管是人類的自然本性，但平等、自由和尊嚴，也是與生俱來的人格。只要你有那么一點強勢，給弱者半分“恩惠”，人家就要感恩戴德。感恩中的“恩”是報不完的，就算報完了，你也是一輩子都欠他的，一輩子都不會與他是平等的地位、平等的人格。四川有位老板，資助了幾個貧困學生，由于受助的學生年底沒有向“恩人”匯報，老板就取消了他們受助資格，對不知去向的學生還動用律師將其告上法庭。
一位從事公益事業(yè)多年的人士認為，家境貧困的孩子們本身已經面臨生活上的很多困難，以居高臨下的心態(tài)要求受助學生以低姿態(tài)的“感恩、虧欠”來面對捐助者和社會，對于年輕的他們有可能造成另一種心理上的壓力。很多捐助者本人也承認，自己愛心的付出，并不是為了這些受捐助的孩子對捐助者有多大的回報，而是希望他們能夠在溫暖、充滿關愛的環(huán)境中茁壯成才，將來能夠以同樣的社會責任感去回饋社會。
3.2008年2月27日《人民日報》刊登了哈爾濱鐵路國旅集團職工資助黑龍江蘭西縣30多名貧困學生的事跡。兩年來，受到哈鐵國旅集團叔叔阿姨們“一對一”的資助，得以繼續(xù)學業(yè)。盡管孩子們盼望，但和自己的資助人在兩年間卻未曾見過面，只是書信往來。孩子們或許不理解，但叔叔阿姨們確有良苦用心。越來越多的單位和個人加入“愛心助學”的隊伍，是他們點燃起一盞盞希望的燭火，照亮一個個苦難少年的前程。在很多人看來，受助者心懷感恩，是對愛心人士的安慰。在這種心理期許之下，受助者與獻愛心者見面表達謝意，是合情合理的。然而，哈鐵國旅人卻想得更深一些。幫一個寒門子弟繼續(xù)學業(yè)，可能從此改變一個人乃至一個家庭的命運，這份情義往大了說，是一種恩德，一生一世都會被銘記。但就受助者當前境況而言，除了感激，沒有更多表達謝意的能力和方式。面對資助者，過分強調“感恩”，只會增加他們的自卑感。為了避免給孩子們造成不必要的“刺激”，哈鐵國旅人選擇了“見面不如鴻雁”。他們在信中鼓勵孩子們安心讀書，把對某個人的感激化為對全社會的關愛。這是一份怎樣的情懷!
那么，是不是就不要感恩了呢?答案當然是否定的。有一個故事讓人不能釋懷。一位在山中修路的農民工，為阻止一輛即將墜崖的大巴車受了重傷，等他在醫(yī)院醒來時發(fā)現少了一條腿。面對“后不后悔”的疑問，他陷入了苦悶：他救了一車人的性命，可在住院的日子里，那一車人沒有一個來探望過他。其實，哪怕只是一聲“謝謝”，他也就無怨無悔了。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”。沒有感恩，愛心之樹就失去了成長的沃土，愛心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。不論時代發(fā)生怎樣的變化，美好的情操和品德永遠鮮亮。一個讓崇高墜地、愛心落空的社會是多么讓人失望啊!在構建社會主義核心價值體系的今天，我們需要倡導形成一種知辱明恥、互相關愛的社會氛圍，培育一種尊重奉獻、褒揚崇高的價值追求。農民工兄弟未能從被他救了性命的人那里得到應有的感恩回饋，那么社會就要把的禮贊獻給他，竭盡所能地幫助他，不能讓他流血、流汗又流淚。
每個人對這個社會都有一份責任，當我們更多關注自己對他人的責任，而非他人對自己的;常懷感恩之心，而不是認為別人對自己的付出都是理所當然，那么，愛心和感恩才能在全社會范圍形成大的互動，社會和諧也就大有希望。
4.有人認為，資助乃高尚之善舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是“道德要挾”、“道德綁架”，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。以“附加條件”的有無為標準，劃分慈善的真?zhèn)?，這一簡單做法陳義甚高，但實際可能徒增紛擾、于事無補。
有人做善事，不圖回報，不事張揚，只是默默奉獻，以此為樂。這無疑是純粹而真誠的仁愛，自然應當受到社會的稱頌。不過，假如還有人在行善的同時要求受益人作出某種回應，是否就會造成道德虛偽和慈善變質?恐怕未必?？梢栽O想，如果慈善必須是不可附帶任何條件的愛心付出，那么那些附有一定條件的獻愛心活動就會被當成假慈善，那些獻愛心者就會被認作道德虛偽之人。如此，奉獻者就可能因為害怕“不道德”的惡名而缺乏動力去行善，長此以往，必定害及愛心的傳播。在廣東，有一個成功的案例：被資助者必須簽《道義契約》。契約要求，受助學生進入社會后，在經濟條件許可的情況下，要償還助學金，并比照學生貸款支付利息，以幫助其他大學生。令人欣喜的是，第一批受助學生畢業(yè)后，半個月里，即有21人償還16450元。在襄樊這一案例中，資助者和受助者事前未曾就“助學”活動約定條件，因而活動組織者取消受助資格的決定顯得有些突兀。不過，這并不意味著此次“助學”就是一場虛偽的“道德秀”。事實上，將“附加條件的有無”看成道德問題，是道德上的一種“潔癖”。
5.去年，華東師范大學首批師范生收到一封校長寫的親筆信。信中，校長叮囑即將入學的免費生“一定不要忘記感謝父母和家人，不要忘記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走出家門，懷著一顆自信的心走進校門”。
感恩這種情愫在社會情商體系中愈來愈珍貴了，以至有論者指出“感恩意識的匱乏成了一個重要的社會問題”?；蛟S也正是因為如此，上述大學校長致函新生一事竟遭到包括網絡輿論在內的諸多質疑甚至指責，認為是“多余”、“多管閑事”等等。對此，有些學者認為，某些制度層面上的不公，不該影響學生對父母、家人、老師應有的感恩情懷，也不能遮蔽一位校長督促學生回首感恩的善意。
在感恩上，我們常常感嘆世風日下今不如昔，也往往由此反思教育的弊端。誠然，在現行的教育體制中，包括感恩在內的情商教育被沖擊得七零八落，甚至被嚴重地忽視著——高考以及就業(yè)的壓力，使得教育染上了愈來愈功利的色彩，由此而生的培養(yǎng)目標的嬗變，也讓教育的功利性漸漸向自利轉變，學校過多地著眼于有利于自身需要的學生能力的培養(yǎng)，而罔顧其他。在這樣的背景下看華東師大校長這封“多余”或者“多管閑事”的親筆信，難道不是一種進步嗎?就算它只是龐大的既有教育體制中一個帶有個人色彩的節(jié)點，出于對公序良俗構架的公共訴求，也應該將其視為學校在學生情商教育上的意識覺醒和責任回歸。希望這樣的諄諄教誨能夠多一些，形成一個逐漸完善系統(tǒng)的學校情商教育體系，來救贖我們心中遺失太多的感恩情懷。更重要的是，這樣一種形式表露了感恩教育所必需的寬容和細節(jié)原則。很多時候，感恩是一種心靈獨語，需要寬容的平臺和細節(jié)的積累來培植孕育。
6.2007年8月27日《解放日報》載文：某校負責學生工作的老師講述了一個“沉痛教訓”：一位學生家庭突遭變故，陷入貧困。學生身邊的一群老師堅持每月給他三四百元資助，直到他畢業(yè)。逢年過節(jié)，老師們還輪流請他來自己家吃飯。這位學生要畢業(yè)了，老師們籌劃著開個歡送會。誰知，他跟誰都沒打招呼，收拾完行李獨自離校了。失望之余，老師們反思：我們給貧困學生的關愛中是否還缺失了哪一塊?答案是：缺失了心靈扶助。
文章認為，初進校時相當一部分貧困學生感到自卑、心態(tài)不平衡，人際交往不順暢，他們需要“潤物無聲”的心靈呵護。高校需要不斷健全心理健康教育網絡，鼓勵貧困學生參加社團組織，鍛煉能力，獲得自信。當他們的心靈充滿陽光時，感恩意識與能力也會不斷提高。
貧困大學生無論接受國家還是民間資助，學校都要為他們搭建一個感恩與回報的平臺，除了對資助者表示感謝外，更重要的是在更大范圍回報社會，使愛心得以“接力”。華東大學每年有6名學生接受一位老先生的捐助。學校除了開年會，讓受助學生和老先生見面交流外，還組織學生寫學習和生活經歷、感言，定期給老先生送去。通過這樣的引導，感恩之心在學生心中悄悄扎根。
7.大連醫(yī)科大學學生慕曉娟來自朝陽市朝陽縣一個普通的農民家庭，在校期間，慕曉娟得到了老師、同學及社會人士的很多幫助，感恩的她把每個人的每一份幫助深深記在心底，把自己的愛心投向社會，這個山里孩子挺直了脊梁，開始了自立自強的生活旅程。一項項殊榮記錄著慕曉娟的感動與追求：現任年級學生會學習部副部長、班級學習委員，多次榮獲遼寧省一等獎學金，獲得大連醫(yī)科大學自強不息大學生、“三好學生”等榮譽稱號。在學校舉辦的“尋找青春的感動”活動中，她成為“校園十大感動人物”之一。慕曉娟經常利用假期及課余時間去當地養(yǎng)老院作義工，她對待老人院老人像親人一樣，定期看望，問寒問暖，送去真誠。在她常去的紅巖老人院、白云老人院及同泰老人院，老人們都熟悉了她，親切稱她“小慕”，她同爺爺奶奶們說笑、娛樂和運動，讓他們感受青春的力量;她聽他們講述他們記憶中耐人尋味的故事，講述歷史、長征、英雄，與他們共同分享人生，她與爺爺奶奶共同研討時事，評論現狀，聆聽他們的經驗之談，接受他們難得的關于人生的體會，關于人生價值取向積極思想的教誨……老人們也把她當作孩子，喜歡她，信任她。在關愛兒童村手工藝品拍賣會中，她的作品獲優(yōu)秀獎，她將拍賣的錢全部捐給兒童村的孩子們。同時，她報名捐獻造血干細胞，為醫(yī)療事業(yè)盡一份微薄之力。
8.2008年2月13日《文匯報》載文：“感恩是增強學生動力的源頭，也是增強學生社會責任感的一個重要方式”，這是上海對外貿易學院黨委副書記樓巍的話。記者在跟蹤采訪中獲悉，該校已經連續(xù)進行四年的感恩教育，使學生的社會責任感有了很大提升。據介紹，上海對外貿易學院組織感恩教育，從最初的給父母寫家信，到現在每年過春節(jié)時向父母、老師等自己敬重的長輩討要一句“壓歲言”，雖然每年活動的形式都在創(chuàng)新，但感恩的內涵卻一直沒有變化。樓巍稱，大學教育從原先的重視智力教育到能力教育，再到現在對學生進行動力教育，感恩是最容易使學生增強自己動力的一種方式。事實上，在經歷感恩教育后，不少學生的責任意識得到增強，尤其是增強了社會責任感。
9.在“襄樊停捐事件”引起的熱烈討論和激烈爭論中，有些人認為：“我們期盼感恩不需要書面的契約來保障，感動也不因一紙契約而‘消解’，每個人心中都有一張無形的契約。”感恩是一種道德良性互動的潤滑劑。要讓感恩之情延續(xù)傳遞，受助者當然更需善待社會善意。心懷感恩，才能知道珍惜，珍惜來之不易的機會，珍惜別人患難相助的愛心。感恩是一種生活態(tài)度，是做一個社會人最樸素的道德準則。人與人之間缺乏感恩之心，必然導致人際關系的冷漠。在現實世界，感恩是必要的，因為感恩對社會發(fā)展的意義是深遠的。
對于貧困大學生在社會交往方面的問題，我們應該更深入地了解他們的想法，這本身也是大學生德育教育的重要內容。我們的德育教育既要立足高遠、堅持正確的導向，同時也要落實到點滴之中，通過解決實際問題來體現德育教育的作用。對于貧困大學生，我們應以更加細致、耐心的方式來研究和解決存在于他們中間的問題。作為資助方的企業(yè)家們想收到這些受助大學生的反饋信息，可以理解，但不能簡單地說貧困大學生“不感恩”。企業(yè)家應該以更加平和的心態(tài)來進行這項公益事業(yè)。當前，社會各界對貧困大學生的資助，是幫助困難學子順利完成學業(yè)的有效途徑，應該積極鼓勵和提倡更多的有識之士都參與到這項公益事業(yè)中來。捐資助學活動的主辦機構，應該主動在捐助者和受助者之間搭建起幫助他們相互聯(lián)系和相互溝通的平臺。
10.一些理論工作者談到感恩問題時說，感恩是保證社會和諧和健康發(fā)展的深層底蘊。我們說，有感恩就有尊重。感恩既體現了對生命的尊重，也體現了對別人財產的尊重。而有尊重就會有敬畏，因為尊重本身也是一種敬畏的表現。而敬畏是產生秩序有效的基本條件，敬畏使秩序有了內在的約束，從而使秩序有了實在意義。所以，感恩精神深層次也體現了一種秩序精神。而秩序是保證社會健康發(fā)展的一個基本要件。我們說，感恩體現了一種公平境界。感恩實質是依據個人內心公平法則對別人付出所進行的一種回報，所以，感恩實質體現的也是一種公平人格。由于社會是由個人組成的，所以有了個人的公平，才能有社會的公平。感恩又是愛的表現。資助是愛，感恩也是愛，資助與感恩，共同構成了一個愛的循環(huán)圈，并且二者互相促生，良性循環(huán)。而愛是人性的基本要求，也是社會健康發(fā)展的基本要求。秩序、公平、愛三者構成了社會健康發(fā)展的三個基本要素，而感恩與這三個要素在本質上都是有關聯(lián)的，所以，一個國家公民感恩的程度是反映社會是否健康發(fā)展的重要尺度。
總書記在黨的十七大報告中指出：“要建設和諧文化，培育文明風尚。和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任?！焙椭C文化是以和諧為思想內核和價值取向，以倡導和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內容的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧始于內心，人的身心和諧是社會和諧的基本條件。現代社會，工作和生活節(jié)奏加快、競爭加劇，人們的精神壓力加大，容易產生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時，甚至會產生怨恨、仇視的情緒。這些精神上的不健康因素一旦導致極端行為，就會影響社會的和諧穩(wěn)定。通過和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效調節(jié)人們的情感和心理，培育樂觀、豁達、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
11.2008年2月18日，李麗在中央電視臺“《感動中國》2007年度人物頒獎典禮”上說：“我從事家庭教育以來，認識了很多家庭，認識了很多孩子，我覺得有些孩子缺少了一種感恩，缺少了一種意志力，缺乏一種抗擊挫折的能力，怎么樣樹立自己正確的人生觀，有些孩子很模糊，我希望通過我們的努力，和我們的孩子一起成長，讓自己成為一個對社會有用的人。”
一些社會人士說，現在有一些受助的貧困大學生沒有主動向資助人表示感激，反映出他們心目中的一些顧慮。由于經濟條件差，他們可能會覺得因此而抬不起頭，進而不愿意公開直面資助人。其實，這是一種不正確的心態(tài)。貧困大學生應該樹立一個正確的人生觀和價值觀。對于自己目前的貧困要有一個正確的認識：貧困是可以改變的，但歸根究底要靠自己。今天有人資助自己，就應該積極地利用好這個條件，將這份資助轉化成自己積極進取的動力。而不能總是感覺低人一等，或者是怨天尤人、埋怨社會的不公正。如果不改變這種消極的心態(tài)，會使自己懶得與別人溝通，難以樹立起積極的追求，即使是奮斗也會覺得前途渺茫，甚至導致更加消極的后果。
12.中國科技大學學工部尹紅副部長說，引導受資助的貧困生成立愛心社團，秉承“服務社會，奉獻愛心，推己及人，薪火相傳”的宗旨，在活動中自我教育、自我提升，是我們學校近幾年重點探索的助學與育人相結合的新模式?！熬M愛心社”就是由獲得“精進助學金”資助的25名同學發(fā)起的，現在已有50名成員。社團成立以來，同學們積極參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動，到農村開展社會調查，舉行社團聯(lián)誼交流活動，向新生介紹學習經驗，舉辦“感恩與責任”征文活動等，這個學生群體在一系列活動中感動著、成長著。像這樣的愛心社團在我們學校就有8個，它們都以設立的助學金名稱命名，統(tǒng)一在“自強社”的管理之下。
大連理工大學自強社是在學校學生工作處指導下的以家庭經濟困難學生為主的社團組織，通過幾年來的不斷發(fā)展，現今的自強社共有18個院系分社，4000余名社員。近年來，自強社不斷擴大社會公益活動410余次，參與活動17900多人次，累計活動時間109500多小時。
13.2007年8月22日，教育部發(fā)言人王旭明在接受媒體采訪時說，困難大學生不是一般的弱勢群體，不應該把他們和弱勢群體相提并論。家庭經濟困難的大學生在求學過程中存在一定困難，但他們已經接受了高中教育，正準備邁入大學校門，按我們現在的觀點，這些同學可以被視為未來的國家棟梁。對他們除了有學業(yè)上的要求，我認為還要有心理素質、品德、思想意志方面的要求。所以，我特別提倡對貧困大學生進行自強自立教育，宣傳那些在國家資助政策的鼓勵下克服困難奮斗成長的大學生。
王旭明還說，無論是國家資助還是民間資助，都應在經濟支持的同時考慮到對學生的教育和影響。他同時建議，民間資助困難學生的方式和方法可適當調整，改變單純給予的方式，給予的同時要有一定的前提條件。如變成某種契約的形式，在契約中加入受資助學生每年寫幾封信報告學習生活情況、報告成績單以及經費使用情況，如果沒有報告將停止資助等內容;或借鑒國家資助政策，資助的同時有一種激勵機制，培養(yǎng)他們的報恩思想。
教育專家熊丙奇認為，在人們感慨大學生要增強孝心、同情心、感恩心的過程中，家庭中的感恩教育到位，也非常重要。他說，一些大學生缺乏感恩心的原因，除了那種功利化的學校教育引導學生把所有精力都放在書本中，并以分數作為標準來評價學生之外，還包括家庭教育的變異與迷失。
14.復旦大學設立了“愛心基金”，不僅吸納社會資助，也是教育學生的載體。每年學生畢業(yè)時，受該基金資助的貧困學生都要向學校師生作出奉獻愛心的并簽名：“在我留學期間，我將把每年獎學金的5%捐獻給復旦，以資助家貧的學弟學妹們”、“工作以后，每年我會將工資的5%捐給復旦”……許多學生遵守，不斷為“愛心基金”添磚加瓦。廣西大學學工處處長唐興說，部分貧困生感恩意識缺失，不是一日之寒。這些負面思想正需要學校來正確引導。學校的宗旨是教書育人，不僅是在學術上，在思想道德的教育上，同樣需要投入。同樣本著這種“資助與教育并舉，助困與育人并重”的宗旨，廣西大學近年來一直堅持感恩教育，培養(yǎng)貧困生的愛心與感恩之情：召開“感恩大會”，邀請先進人物演說親身經歷;組織到孤兒院參觀，幫助院里的孤兒;積極與校外企業(yè)建立友好關系，撮合一對一幫扶，提供貧困生社會實踐機會等。在形式多樣的感恩教育中，學生獲益良多。
二、問題
1、給定資料4提到“有些人認為，資助乃高尚之善舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是‘道德要挾’、‘道德綁架’，就是滿足道德虛榮心的假仁假義?！蹦闶侨绾慰创案郊訔l件的資助是‘道德綁架’”這個問題的?
要求：觀點明確，條理清晰，重點突出，字數控制在300字以內。
2、給定資料5—8表明：感恩意識的匱乏成了一個引人注目的社會問題。從大學校長的“特別提醒”，到大學生是否“不知感恩”的激烈爭辯，在一定程度上反映了社會文化及道德教育的某種缺失，暴露出這種結對資助的形式，確有值得反思的地方。請你就此做一個評點。
要求：評析集中，詳略得當，字數不多于350字。
三、答案(范文)
1、我認為要求受益人作出某種回應不會造成道德虛偽和慈善變質。因為受助者向獻愛心者表達謝意，會讓他們知道受助者是知恩圖報之人，是尊重他人之人，是一個有社會責任感的人，將來會成為一個對社會有價值的人，這是對愛心人士的安慰。捐助時附加條件，并不一定就是行善者要求受助者有多大的回報，可能就是一句簡單的“謝謝”，就足以讓奉獻者感到莫大的安慰。
合理的“附加條件的慈善行為”也是必要的，有利于培育受助者以及社會的責任感和感恩意識，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，將來把愛心回饋社會，在全社會形成尊重奉獻，褒揚崇高，善待愛心的和諧文化氛圍。在社會更大的范圍內形成愛心互動的良好氛圍。
2、感恩是一種對生活的態(tài)度，既體現了對生命的尊重，也體現了對別人財產的尊重。受助者如果不知道感恩，就會使奉獻之人的愛心落空，挫傷奉獻者的熱情，對社會造成不良的影響，不利于形成和諧互助的社會風氣。
造成這種不知感恩情況的原因有以下幾種：
(1)教育的功利色彩愈來愈重，缺乏道德和情商教育，缺乏正確的引導，致使學生缺乏道德和社會責任感。
(2)一部分貧困學生由于經濟條件差，感到自卑、心態(tài)不平衡，不愿意公開直面資助人。
(3)人際交往不順暢，缺乏溝通能力。
(4)在進行物質捐助的時候，缺乏心靈的扶助，沒有幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和積極的心態(tài)。
楚雄公務員面試培訓
您好，中公教育為您服務。
應慎重選擇公務員培訓機構。
1.沒有編寫相關考試輔導教材的培訓機構。
這類輔導機構往往沒有專職的師資進行專業(yè)的研發(fā)，在招到學員后臨時找一些兼職大學老師拼湊成師資進行培訓。
2.打著“命題研究組”的名義編寫的教材。
招考公告中明確規(guī)定，不指定任何輔導教材和培訓機構。打著“命題研究組”的名義的往往是搞一些模糊概念來誤導考生，殊不知，“命題研究組”非“命題組”。
3.開設的課程單一，只有包過（保過）班次，打出“選過關，后付費”的幌子，純屬追求自然通過率的培訓機構。
公務員考試培訓機構很多，各有各的長處優(yōu)勢，但不管在哪學習，重點還是靠自己，要靠平時的練習，多看下備考教材資料；申論多看時事新聞，社評，人民觀點，半月談，模仿他們的思路。行測方面你可以針對每個專項題型進行逐個逐個突破，掌握各種題型的解題方法技巧以及進行強化訓練，還要多做多研究歷年真題。
另外選擇培訓機構首先要選擇權威的公務員考試培訓機構,通過最正規(guī)的途徑和方式開展培訓工作。其次要了解培訓人數及通過率；再次了解師資團隊力量是否雄厚,一個好的老師會讓你的備考事半功倍；最后是否有完善的一體化服務體系,從聽課證制度、教學班主任制度等一系列制度，適合自己的就是最好的。
云南公務員考試培訓選擇中公教育。
1.中公教育創(chuàng)建于1999年，公司總部位于北京，是目前國內直營分校覆蓋城市最廣、專職教師數量最多、公職類職業(yè)培訓規(guī)模最大的現代化職業(yè)教育機構。經過十余年潛心發(fā)展，中公教育在國內31個省份、300余個地市，擁有300余家直營分校和旗艦學習中心、3000余名專職授課教師、2000余種教輔圖書出版物、7000余名員工，成為集合面授教學培訓、網校遠程教育、圖書教材及音像制品的出版發(fā)行于一體的大型知識產業(yè)實體。
2.中公教育是最為專業(yè)的公考培訓研發(fā)機構，有著“中國公務員考試培訓第一人”之稱的李永新老師師資團隊代表著公考培訓領域的最高水準，中公教育經過多年的研發(fā)和教學總結出一整套的考試應對方案和針對不同層次不同水平的考生研發(fā)了一整套成熟的培訓輔導方案。
3.綜合實力最強，口碑最好的輔導機構！公考真題命中率最高，培訓通過率最高！
4.中公教育李永新師資團隊編寫的公務員考試類輔導文章一直占據各大網絡媒體（人民網、新浪網、騰訊網、搜狐網等教育頻道）的大幅頁面，并被一些業(yè)內培訓機構網站大量轉載盜用，足以彰顯中公教育師資團隊的研發(fā)實力和公職考試培訓的領袖地位。
如有疑問，歡迎向中公教育企業(yè)知道提問。
公務員考試里的異地面試是什么意思
公務員異地面試攻略：
知道面試時間，地點后，第一時間要做的是查詢考試地點的住宿和往返車次情況。
(1)住宿：雖然主考方會推薦一些酒店公寓，但是價格都是比較貴的，考生可以根據自己的情況和需要選擇，提前預定。有親友的考生可借助到親友家，絕對比自己租要好得多。
注意要點：因為人多，而且面試時間不一，選擇住旅店的就算預定付款成功了，到了旅店也不一定有的住，所以建議最好預定2間以上，以免到時手忙腳亂;
(2)往返車次：汽車站一般都有固定的大巴車，但是要注意每天的車次，錯過了發(fā)車時間就要等到第二天了。像惠州到揭東的車就每天一發(fā)，回來的話有多種選擇，但是要選對自己最方便的車次就不一定有了;而有車一族可以選擇自駕車，沒車的考生也可以考慮和別的考生拼車。
注意要點：車途中注意保暖(因為長途大巴空調一般都開的比較大喲)，防暈車防感冒防賊防漏行李。
異地考試需準備的東西：
(1)證件資料：身份證、筆試準考證、面試通知書等;
(2)服裝：(至少)休閑服1套，正裝2套;
(3)生活用品：洗簌用品，毛巾，拖鞋等(這個可根據自己的需要和住宿的旅店情況準備，不過為了安全起見還是自己帶的放心啊);
(4)藥物：風油精，暈車貼，感冒藥，止血貼等自己認為需要或者可能用到的藥物;
(5)其他：雨傘，親友等(親友是某些考生為安全著想而必帶的，尤其是一些應屆畢業(yè)的90后考生，應援團那是必不可少的啊。小編親眼所見，絕無虛報!)
到了異地后需要注意：
(1)交通工具：選擇坐大巴的考生，到當地客運站后，一般都離自己住宿的地方比較遠，所以還需要乘坐別的交通工具。一般有摩托，改裝三輪車，的士，私營車等交通工具可選，此處要注意交通安全和被人宰客。建議和別的考生一起結伴乘坐的士，一般50元-80元一次(具體要看是什么地方);
(2)吃?。鹤∷话愣际亲约禾崆邦A定的，如果實在沒有就只好問下當地人，找些民居湊合下吧。而吃的話，在旅館有訂飯的服務可以訂飯，也可以選擇外出就餐。但是初來乍到不熟悉的考生建議為安全著想還是訂餐吧。
(3)安全：到旅店后立刻和親友報備一聲你現在的具體地址還有預定回程時間，注意手機保持滿電可通話狀態(tài);并且熟悉下旅店的安全措施和當地報警電話。
(4)其他：平復心情，注意休息，以最佳狀態(tài)應付面試;并且注意旅店到考點的距離，掌握好面試時間，提前準備好面試所需要的東西。
怎么準備公務員面試：
面試服裝。一套正裝是最正確、安全的選擇，顏色以深色調為主。男士一般就是西裝、襯衫，皮帶和皮鞋的顏色應一致。女士則為套裝或裙裝，款式優(yōu)雅的高跟鞋為主，長發(fā)應炸起來或撥到肩膀后。整體印象應該整潔干凈、精神飽滿。
根據面試方式，進行知識儲備。公務員面試題型就是固定的兩種：結構化面試和無領導小組討論，但是這涉及的范圍就相當的廣泛。這就要求多看多思考，關注國家、社會動態(tài)，關心當地相關政策，多看新聞，有感而發(fā)的一些看法可以寫下來。
深度了解自己所報考的職位。這個是一定要了解的，就是你的主要工作性質、工作內容是什么，相匹配的能力和素質要求有哪些?和自己本身所具備的能力和技能進行匹配，在面試時能在其中顯示出匹配度，則是加分的。
如何通過公務員尿檢
一、尿檢如何能順利過關：
尿常規(guī)十項里不論是哪一項都是可以通過多喝水來解決的，建議考生在距離體檢還有三天的時候就開始逐漸加量的非正常飲水，你會發(fā)現自己的尿液顏色如同清水一般，此時你的尿檢絕對是正常的。
需要注意的時候，大量不是要超過限度，而是要大量上廁所，不要憋尿。
體檢前3日內保持正常飲食，不吃過于油膩、高蛋白食品，不要飲酒，晚上應早休息，避免疲勞。
在體檢前12小時內不要再去非正常飲水，只需在前一晚和當天早上各喝一大口純凈水即可，不要擔心影響這兩個時間段內飲水會導致什么不合格，專業(yè)醫(yī)生也會告訴你喝水不影響體檢結果（婦科檢查除外）。這兩大口將會讓你尿檢各項指標完全合格。
二、公務員體檢的項目主要包括：
1、臨床檢查：一般檢查（包括測身高、測體重、量血壓）、內科檢查（包括心臟、肺部、腹部、神經系統(tǒng)檢查）、外科檢查（包括皮膚、淋巴、甲狀腺等等）、眼科檢查、耳鼻喉科和口腔科。
2、婦科檢查
3、心電圖檢查
4、腹部B超
5、胸部X線
6、實驗室檢查：包括血常規(guī)、尿常規(guī)、血生化、血免疫。
三、公務員體檢流程：
第1步：組織體檢：國考，一般由招錄單位自行組織體檢，比如報考的是國稅，那么往往是由省國稅局統(tǒng)一組織體檢。省考一般是市、縣人社局組織體檢，體檢的醫(yī)院由組織體檢的部門指定，并且保密。不過體檢醫(yī)院雖然事先無法確定，通常會是固定的幾家三甲以上醫(yī)院輪流檢查，建議考生可以事先擇一預檢。
第2步：到達醫(yī)院：體檢當天會組織考生集合，然后統(tǒng)一送達至體檢醫(yī)院。到達醫(yī)院之后，會讓考生自行填寫《公務員體檢表》，其中包括既往病史。對于既往病史，凡是影響到錄取的病史千萬不要填寫，避免不打自招。之后，工作人員會核對考生信息，避免頂替體檢。完成核對信息，開始正式體檢。
第3步正式體檢：就是對照《體檢表》，走流程。
第4步：體檢結束，區(qū)分復檢、進一步檢查
復檢是指把有問題的項目重新檢查一遍，可能會當場復檢，比如心率過快，會提醒你先休息一下，稍后重新檢查。也可能會過幾天，比如上述實驗室檢查項目。
擴展資料：
針對血壓超出范圍
1、如果因為短期考試作息不規(guī)律導致的，并且以前無高血壓史，建議正常休息，臥床少動，避免情緒波動。
2、如果是長期高血壓，短期無法解決的，可以少服降壓藥。采取此法前記住要在請在前往體檢醫(yī)院前自行取尿小瓶子裝隨身帶入，先行取尿后再服用少量降壓藥，在尿檢時在去廁所將先行取好隨身帶著的尿液倒入體檢醫(yī)院的取尿杯中，以此來解決之后的尿檢不合格的問題出現。因為，尿檢要測量血壓之后，而服藥肯定會影響尿檢。
參考資料：百度百科-公務員錄用體檢通用標準（試行）
如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。