大家好，關(guān)于張九齡公務(wù)員考試很多朋友都還不太明白，不過沒關(guān)系，因為今天小編就來為大家分享關(guān)于公務(wù)員考試上千年,出現(xiàn)過哪些好玩的試題的知識點，相信應(yīng)該可以解決大家的一些困惑和問題，如果碰巧可以解決您的問題，還望關(guān)注下本站哦，希望對各位有所幫助！
本文目錄
- 2014年國家公務(wù)員考試申論時政熱點 時政解析
- 有關(guān)江西的公務(wù)員常識類試題
- 張九齡的家庭,愛好,主要經(jīng)歷
- 公務(wù)員考試名言警句哪些使用頻率高
- 公務(wù)員考試上千年,出現(xiàn)過哪些好玩的試題
2014年國家公務(wù)員考試申論時政熱點 時政解析
2014國家公務(wù)員考試申論精彩結(jié)尾集錦
申論文章的結(jié)尾要求完整簡潔且要言之有物，要做到言簡意賅又能完整地表達文章的意思，切忌空喊口號，無實質(zhì)內(nèi)容。結(jié)尾方式可以有：照應(yīng)總論點、總結(jié)分論點、展望號召式、借用名言式等。中公教育專家為考生展示幾種精彩結(jié)尾句,以幫助考生寫出精彩文章。
(一)照應(yīng)總論點
這種結(jié)尾方式主要是對提出總論點的標(biāo)題或開頭進行回顧、照應(yīng)，以達到點明主旨、深化主題的目的，是最常規(guī)的一種結(jié)尾方式。
【示例一】
標(biāo)題：從黃河精神中汲取民族前進的動力
結(jié)尾：不斷認識、深入了解博大精深的黃河文化，是中華兒女民族精神代代相傳的需要，也是一份義不容辭的責(zé)任。為了讓古老的黃河煥發(fā)青春，讓中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，我們今天要大力弘揚黃河精神，為民族發(fā)展提供取之不盡的精神資源和用之不竭的強大動力。
【中公分析】
文章標(biāo)題強調(diào)了黃河精神對于促進民族前進的積極作用，結(jié)尾緊緊圍繞標(biāo)題展開論述，再次強調(diào)、深化了大力弘揚黃河精神對于民族發(fā)展的重要意義。點明主旨，深化了主題。
【示例二】
開頭：一種精神，穿越時空，輝映未來。包容、博大、拼搏、進取、團結(jié)是對黃河精神的一種闡述，更是中華民族五千年來流傳下來的經(jīng)典。傳承民族經(jīng)典，弘揚黃河精神，就是要使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)。
結(jié)尾：在敬仰與圖強中傳承歷史，在擔(dān)當(dāng)與奮斗中開創(chuàng)未來。弘揚黃河精神，我們要以“包容、博大、拼博、進取、團結(jié)”之心去迎接挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)河清海晏、官清民安、邦興國盛的大好局面而奮斗!
【中公分析】
文章開頭點出了黃河精神的內(nèi)涵，繼而點出了傳承“民族經(jīng)典，弘揚黃河精神”這一總論點。結(jié)尾處再次重申了此論點。
(二)總結(jié)分論點
即對全文的內(nèi)容進行總結(jié)、歸納的結(jié)尾方法，通常是對論點，尤其是對分論點的總結(jié)。需注意的是，對分論點的總結(jié)不是對分論點的混亂堆砌，而應(yīng)對分論點進行適當(dāng)加工。通常，這種結(jié)尾方式是分論點與意義的雜糅表述。
【示例】
總論點：
汲黃河文化力量建共有精神家園
分論點：
弘揚黃河精神，要挖掘黃河文化資源，激發(fā)中華民族的自豪感。
弘揚黃河精神，要更新治黃理念，真正按照自然規(guī)律把黃河的事情辦好。
弘揚黃河精神，要注重文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游相結(jié)合，讓人民群眾在感受黃河景觀中接受精神洗禮。
結(jié)尾：
黃河精神是炎黃子孫的共同財富，將為民族發(fā)展提供永恒的精神動力。只有明確“弘揚什么、怎么弘揚”，才能使黃河精神代代傳承。從挖掘文化資源、更新治黃理念、注重文化創(chuàng)意這三個方面努力，有利于促進黃河精神的弘揚，使之與時俱進、永葆生機。
【中公分析】
結(jié)尾先分析了黃河精神對于民族發(fā)展的重要性，然后利用精要羅列分論點的方式進行總結(jié)式寫作。
(三)展望號召式
就是在采取措施解決文中問題并取得效果的基礎(chǔ)上，展望未來、升華文章的主題，一般采用感嘆、反問等句式加重語氣。
【示例】
把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭朝夕的精神做好維護安全的各項工作，讓人民生活在一個充滿憂患意識的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國列車運行得更加平穩(wěn)順利!
【中公分析】
此段在號召從理念、思想、精神層面統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、樹立憂患意識、切實做好各項安全工作的基礎(chǔ)上，順勢展望出讓中國列車運行得更加平穩(wěn)順利。簡明有力，不乏感染力。
(四)借用名言式
即引用名言警句，并將其恰當(dāng)?shù)嘏c文章的中心論點緊密聯(lián)系起來，在增強文采的同時，進一步深化文章的中心思想。
【示例】
“海上生明月，天涯共此時?！蔽覀儾蝗滔胂笠汇^殘月從布滿垃圾污物的海平面升起，使古人詩句的意境空余一個蒼白的回憶。要讓后人看得到古人描繪的美景，眼前就要從我們手中做起，讓海洋恢復(fù)健康，成為我們可以相依而生的永恒家園。
【中公分析】
結(jié)尾引用詩句，從張九齡《望月懷遠》的詩意中加以引申，對海洋污染持續(xù)惡化的未來展開聯(lián)想，語言表述生動，意境幽遠，引人深思。
有關(guān)江西的公務(wù)員常識類試題
春秋戰(zhàn)國秦代名人：
澹臺滅明：春秋末魯國孔子學(xué)生，教育家
陳嬰：秦末筑南昌城為郡治所
曾據(jù)：西漢曾氏南遷之祖
灌嬰：漢初大臣筑九江城
梅福：西漢南昌縣尉
彭材：東漢農(nóng)民起義領(lǐng)袖
何湯：東漢虎賁中郎將
唐檀：東漢學(xué)者為官不阿
何湯：東漢虎賁中朗將
徐稚：即徐孺子，東漢隱士
中國道教創(chuàng)始人——張道陵
凈明道家派創(chuàng)始人——許遜
張盛：三國吳道教天師
許遜：導(dǎo)民治水足跡遍贛北諸縣
吳芮：鄱陽第一任縣令
魏晉南北朝名人：
慧遠：東晉高僧佛教首領(lǐng)
桓伊：東晉音樂家
殷羨：晉代任為豫章太守
習(xí)鑿齒：東晉史學(xué)家
陶淵明－東晉隱逸詩人開山之宗
慧遠：東晉名僧，博通六經(jīng)
陶侃：東晉大臣
慧遠：東晉名僧建東林寺
雷次宗：南朝劉宋學(xué)者隱居不仕
王孚：南朝宋名志士
雷次宗：南朝劉宋時期教育家
胡諧之：南朝齊國重臣拜右將軍
鄧德明：南朝名學(xué)者
鄧琬：晉安王劉子勛的鎮(zhèn)軍長史
隋唐五代名人：
林士弘：隋農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖
鐘紹京：江南第一宰相
鐘傳：曾主政江西20余年
第一個私人圖書館創(chuàng)建者李常
來鵠（來鵬）：唐朝詩人
綦毋潛：唐代進士、著名詩人
胡仲堯：南唐寺丞、國子監(jiān)主簿
鄧王番：唐代尚書、節(jié)度使
饒娥：唐代《新唐書》列入孝女
柯昶：五代后唐進士光祿大夫
吳武陵：唐代進士，翰林學(xué)士
施肩吾：號東齋，唐代詩人
王勃：唐朝文學(xué)家
來鵬：唐代詩人
張九齡：唐朝大臣、詩人
王仲舒：唐朝文學(xué)家
李璟：五代時南唐建南都于洪州
李頗：南昌人，南唐畫家
韋丹：唐時期大臣曾主政南昌
貫休：唐末詩書畫家、僧人
馬道一：唐佛教洪州宗創(chuàng)始人
鄧及：南唐元宗時童子科狀元
盧肇：唐朝江西第一個狀元
白居易：唐朝著名詩人貶任江州司馬
狄仁杰：唐朝侍御史貶任彭澤縣令
李渤：唐朝治江州諫議大夫
董源：江西籍五代南唐畫家
鄭谷：宜春晚唐詩人
徐熙：南唐畫家，為江南名族
行思：唐代高僧住青原山靜居寺
王定保：南昌唐末光化進士
宋齊丘：南唐大臣
樂史：唐至宋真宗年間名編輯
廖匡圖：五代時期文學(xué)家
廖凝：五代陶詩風(fēng)格的官吏
王定保：五代筆記小說家
巨然：五代末宋初杰出山水畫家
北宋名人：
歐陽修：北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖
首創(chuàng)成人大學(xué)的教育家：李燔
中國十一世紀(jì)的改革家：王安石
江西古代書畫名人——黃庭堅
曾準(zhǔn)：贛南名門“四曾”開創(chuàng)人
陽孝本：與蘇東坡秉燭夜話
盧光稠：治理贛州城的功臣
臨濟宗楊岐派之創(chuàng)始人：方會
宋敢于直言的——歐陽澈
臨濟宗黃龍派的創(chuàng)始人：慧南
曾民瞻：北宋天文科學(xué)家
楊符：宋代詩人
洪羽：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一
洪炎：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一
洪芻：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一
洪朋：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一
陳執(zhí)中：宋代名宰相
謝過：宋代江西詩派詩人
饒節(jié)：宋代江西詩派詩人
周敦頤：宋代思想家、我國理學(xué)的開山祖
謝逸：宋代江西詩派詩人
惠洪：宋代著名詩僧
劉攽：北宋史學(xué)家《資治通鑒》副主編
劉?。罕彼问穼W(xué)家《資治通鑒》副主編
劉沆：北宋庚午科榜眼、賢相
鄭獬：北宋文學(xué)家，政治家
曾致堯：南豐人，北宋散文家
陳?。核芜M士曾位居副相
吳居厚：北宋政治家
潘興嗣：北宋通經(jīng)史工詩文
艾宣：北宋畫家氣格不凡
宋祁：宋代史學(xué)家、文學(xué)家
宋應(yīng)星：撰寫《天工開物》科技巨著
王欽若：北宋三朝宰相
歐陽修：北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖
宋儒“本心”哲學(xué)宗師——陸九淵
北宋散文大家——曾鞏
張正隨：北宋道教天師
晏幾道：北宋詞人晏殊第七子
孔文仲：北宋文學(xué)家三孔之兄
彭汝礪：北宋官員巳科狀元
劉敞：北宋史學(xué)家金石學(xué)開山之主
侯叔獻：北宋水利家
曾布：曾鞏之弟北宋大臣
徐夢莘:北宋文吏武將懦弱
北宋撫州崇仁學(xué)者——吳曾
北宋濕法煉銅家——張潛
北宋刻碑大師——李仲寧
北宋著禾譜農(nóng)業(yè)專家：曾安止
北宋名將王韶富于韜略
北宋宜黃水利專家——侯叔獻
李覯：北宋創(chuàng)立盱江書院之人
宋仁宗時開倉救濟百姓的夏竦
陳彭年：北宋著名音韻學(xué)家
樂史：唐至宋真宗年間名編輯
鐘傳：樂平人，宋代龍圖閣直學(xué)士
南宋名人：
曾幾：宋代官員、詩人
徐俯：號東湖居士，南宋文學(xué)家
京鏜：宋代封翼國公，謚文忠
胡仔：宋代著名詩歌理論家
陳自明：宋元婦科與外科名醫(yī)
江萬里：宋代白鷺洲書院創(chuàng)始人
宋吉州民間陶瓷家：舒翁、舒嬌
蘇云卿：南宋文人結(jié)廬定居?xùn)|湖畔
裘萬頃：南宋進士，詩人
趙長卿：南宋著名詞人
羅泌：宋代學(xué)者精于詩文
陳三槍：南宋著名農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖
曾原一：南宋有影響的詩人
池夢鯉：南宋末年恩科狀元
宋元間愛國詞人——劉辰翁
趙善括：南宋詞人，進士
石孝友：南宋詞人，進士
馬廷鸞：南宋忠臣名士
王剛中：南宋名臣哲史學(xué)家
劉過：南宋文學(xué)家
汪應(yīng)辰：南宋官吏、詩人、散文家
南宋理學(xué)集大成者——朱熹
宋代著名的婉約派詞人——晏殊
南宋江湖詩風(fēng)的開山大師——姜夔
程大昌：南宋著名地理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家
吳曾：南宋名學(xué)者
周必大：南宋大臣文學(xué)家
徐夢莘：南宋史學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩人
南宋杰出的民族英雄——文天祥
南宋文學(xué)家、愛國將領(lǐng)：謝枋得
南宋政治家文學(xué)家——周必大
徐夢莘：南宋史學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩人
南宋杰出的民族英雄——文天祥
南宋文學(xué)家、愛國將領(lǐng)：謝枋得
南宋政治家文學(xué)家——周必大
南宋著名文學(xué)家——洪邁
南宋著名錢幣學(xué)家——洪遵
南宋著名金石學(xué)家——洪適
南宋脖子最硬的人——胡銓
南宋天文學(xué)家——周執(zhí)羔
洪皓：南宋風(fēng)節(jié)名臣
南宋名臣、詩人——朱弁
南宋大名醫(yī)——王克明
彭大雅：南宋節(jié)度使臣
南宋知名學(xué)者——彭叔夏
南宋官場知名人士：彭龜年
趙汝愚：宋宗室曾任右丞相
南宋著名哲學(xué)家教育家：陸九淵
南宋知名學(xué)者——陸九齡
楊萬里：南宋杰出的詩人
金元名人：
謝縉孫：元代醫(yī)家
陳自明：宋元婦科與外科名醫(yī)
揭傒斯：元代文學(xué)家
劉時中：元代散曲作家
汪大淵：元代民間航海家、旅游家
熊良輔：南昌人，元朝文學(xué)家
周德清：元代音韻學(xué)家兼戲曲作家
歐陽貞：元朝學(xué)者，家庭教育家
危素：金溪人，元末學(xué)者
危亦林：南豐人，元代名醫(yī)
虞集：元代著名文學(xué)家
朱思本：元代地理學(xué)家
馬端臨：元代歷史學(xué)家
吳澄：元代理學(xué)家
程鉅夫：元代文學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩人
陰時夫：元代名學(xué)者
元朝地理學(xué)家——朱思本
元代史學(xué)家——馬端臨
金元文學(xué)研究——程鉅夫
元代名學(xué)者：陰時夫
元代起義的農(nóng)民英雄——杜可用
明代名人：
忠諫直言的江南才子——解縉
昆腔（南曲）的“鼻祖”——魏良輔
張位：明英武殿大學(xué)士兼宰相
黃德溫：“血濺朝衣”的一代豪杰
楊以任：江西五大家之一
李紹：明代古碑文收藏家
李禎：明代參與修撰《永樂大典》
曾質(zhì)粹：明代翰林院五經(jīng)博士
郭詡：明代多才多藝的畫家
歐陽必進：明代人力耕地機的發(fā)明者
熊文舉：明代大臣、名學(xué)者
羅近溪：明代著名的思想家
陳道亨：明代忠賢名臣
吳桂芳：明代御倭名將
王一夔：明代天順狀元著名大臣、學(xué)者
王猷定：明末清初散文大家，詩人
牛石慧：明末清初畫家
章潢：明代易學(xué)家
章世純：明代臨川四大才子之一
羅萬藻：明末古文家
陳際泰：明代名學(xué)者為文敏甚
吳與弼：明代儒家老學(xué)究
徐奮鵬：明代文史學(xué)家
趙光抃：明代進士任右僉都御史
張自烈：明末清初著名學(xué)者
袁繼咸：明代大臣
鄒元標(biāo)：明代東林黨首領(lǐng)、忠臣
郭子章：明代史學(xué)家
蕭九賢：明朝一代名醫(yī)
余懋衡：明代清廉大臣
謝一夔：明朝大臣，文學(xué)家、教育家
朱石慧：明末清初畫家
魏良弼：明代理學(xué)家、教育家
張元楨：明代官吏、詩人
萬元吉：南明大臣，明末詩人
姜曰廣：南明大臣，明末文學(xué)家
婁妃：明代女詩人、書法家
傅炯：明代清廉大臣
舒芬：明代經(jīng)學(xué)家，正德狀元
魏時亮：明朝文學(xué)士
陳洪謨：明文學(xué)家，曾任江西巡撫
喻嘉言（喻昌）：明末清初名醫(yī)
鄧以贊：明朝文學(xué)家編修
歐陽斌元：明朝天文學(xué)家
魏良輔：明代戲曲音樂家
嚴(yán)孟衡：明朝清廉大臣左都御史
嚴(yán)孟衡：明朝曾任接察司副使
嚴(yán)嵩：明朝江西分宜人
明代“東方莎士比亞”——湯顯祖
艾南英：明代文學(xué)家
陳邦瞻：明代史學(xué)家
何心隱：明代思想家
羅汝芳：明代理學(xué)家
羅洪先：明嘉靖狀元地圖學(xué)家
歐陽德：明代理學(xué)家
羅欽順：明代哲學(xué)家
汪?。好鞔韺W(xué)家
胡居仁：明代理學(xué)家
羅倫：明代理學(xué)家
童軒：明代天文學(xué)家
胡廣：明朝大臣書法家
吳伯宗：明代天文學(xué)家
解縉：明大臣主修《永樂大典》
胡儼：明文學(xué)家天文學(xué)家
梁寅：明代名學(xué)者
鄧琬：明代封左將軍四代為官
陳灌：《明史》“循吏”第一人
黃子澄：明代大臣
肖九賢：明代醫(yī)家
楊士奇：明代名臣、臺閣體詩派創(chuàng)始人
金幼孜：明朝大臣
朱權(quán)：明戲曲理論家劇作家古琴家
陳誠：明外交家出使中亞十七國
周忱：明朝理財名臣
況鐘：明朝著名清官
鄧茂七：明農(nóng)民起義領(lǐng)袖
何喬新：明朝大臣
費宏：明代大臣
夏言：明代大臣
毛伯溫：明代大臣
譚綸：明代抗倭名臣
劉顯：明代抗倭名將
鄧子龍：明代軍事家
何震：明代金石篆刻家
宋應(yīng)星：明著名科學(xué)家
鄧志謨：明小說家戲曲作家
廖均卿：明代欽天監(jiān)靈臺博士
謝詔：明末清初學(xué)者
陳勉：明朝抗倭英雄
李淶：明朝清廉大臣
清代名人：
江西萍鄉(xiāng)：浩氣長存的文廷式
孤傲不群憤世花鳥造型——朱耷
寧都文化名人：江西畫派開派家之羅牧
陳三立：近代同光體詩派代表
戴衢亨：聲名遠遠播的相國狀元
孔紹堯：清代贛南中學(xué)創(chuàng)辦者
朱益藩：清代京師大學(xué)堂總監(jiān)督、著名書法家
程茂采：清山東巡撫振威將軍
程煥采：清官至江蘇布政使、進士
程鷸采：清道光官授湖廣總督
王猷定：明末清初散文大家，詩人
牛石慧：明末清初畫家
黃爵茲：清朝學(xué)者清廉官吏
蔡上翔：清朝史學(xué)家
紀(jì)大奎：清代名學(xué)者
唐英：清陶瓷藝術(shù)家能文善畫
夏廷宜：清末樂平戲曲演員
晏斯盛：清代名學(xué)者
蘿有高：清乾隆舉子，理學(xué)家
汪道誠：清朝嘉慶武科狀元
裘紉蘭：清代女詩詞家
陶福同、勒深之：新建縣清代詞人
湯燮：南豐人，清末民初畫家
謝文洊：清代著名理學(xué)家
張自烈：明末清初著名學(xué)者
龍文彬：晚清文學(xué)家
謝啟昆：清正的巡撫著名學(xué)者
勒方奇：清代詞人、書法家
蔣仕銓：清代著名戲曲家、文學(xué)家
江謙：清代著名教育家
齊彥槐：清代著名科學(xué)家、文學(xué)家
朱石慧：明末清初畫家
裘曰修：清代名臣、文學(xué)家
胡思敬：清代藏書家
戴均元：治水有術(shù)的宰相
李宜青：客家先賢
雷發(fā)達：皇家建筑設(shè)計大師
劉鳳誥：才思敏捷出口成章
中國第一代兵器工業(yè)專家余慶鰲
蔡希邠：抗法將領(lǐng)臬臺
周學(xué)鍵：清代雍正進士
張春發(fā)：清代名將，新余人氏
黃?。呵宕鷮W(xué)者
戴云官：清代教育家
吳湘皋：清初贛南私家圖書館的始建者
吳嘉善：近代外交家、數(shù)學(xué)家
我國第一個留美女學(xué)生——康愛德
民國名人：
張勛：奉新人，人稱“辮帥”
李烈鈞：抗拒袁世凱的革命志士
鄒韜奮：民國新聞先行者
中國最后一個大儒——陳寅恪
龍榆生：萬載人氏，詞學(xué)大師之一
傅烈：赴法留學(xué)生，中共早期黨員
曾炯：近代著名數(shù)學(xué)家
潘震亞：從事法學(xué)研究和文化教育工
袁玉冰：著名革命烈士
李平：社會科學(xué)工作者，歷史學(xué)家
程懋筠：新建縣人，現(xiàn)代音樂家
歐陽竟無：近代著名佛學(xué)居士
梁邦楚：20世紀(jì)花鳥畫界逸品大家
曾延生：吉安黨組織創(chuàng)建者之一
胡謙：民國以身殉國的名將
胡運洲：民國贛南最早的航海家
肖長華：京劇表演藝術(shù)家
公劉：江西現(xiàn)代詩人、作家
蔡希邠：抗法將領(lǐng)臬臺
蔡公時：江西光復(fù)先遣
徐秀鈞：國民眾議院議員
吳嘉廉：早期《申報》評論學(xué)者
熊雄：早期無產(chǎn)階級革命家
吳宗慈：歷史學(xué)家、著名方志學(xué)家
民國“新聞界三杰”之一：黃遠生
張國燾：早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人，之后叛黨
溫晉城：民國要員、國學(xué)名家
黃大塤：民國江西高校創(chuàng)辦者之一
陳任中：民國詩詞、書法、樂曲家
回答者： skdliulei|四級| 2011-1-23 18:22
陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。
盧肇在唐武宗李炎會昌三年（公元843年）狀元及第，且是江西第一個狀元。
王安石（1021－1086），字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩人兼藏書家。使黃庭堅從小生長在文學(xué)空氣濃厚的書香家庭。
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫地，教他寫字。
曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。青年時，多次外游，和王安石友善，常有詩文往來，并將安石推薦給歐陽修。嘉佑二年（1057）中進士后，調(diào)任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書籍，遷館閣?？?、集賢校理。熙寧二年（1079）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節(jié)約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚文定。著有《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
朱熹（1130——1200>），字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋江西婺源人。父朱松，進士出身，對二程理學(xué)窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書為業(yè)，恪守孔孟之道。其父對朱熹要求嚴(yán)格，不僅以儒家經(jīng)書對他進行嚴(yán)格教導(dǎo)，而且對他講授“古今成敗興亡大致”，教育他關(guān)心民族社稷安危和社會現(xiàn)實問題，樹立抗金必勝思想和信念。朱熹嚴(yán)守父訓(xùn)，刻苦讀書，青少年時代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學(xué)說和各種格致之學(xué)，學(xué)業(yè)猛進，十九歲登進士第，賜同進士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個月。
文天祥（1236－1283），初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵（今吉安縣）人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。
嚴(yán)嵩，字惟中，號介溪，明朝江西分宜人。他粗眉毛，大聲音，腳長體高，又削瘦，像只兩腳規(guī)。成化十六年（公元1480年）出生在分宜介溪一個寒士之家，他父親嚴(yán)準(zhǔn)是個窮秀才，在鄉(xiāng)里課蒙童。嚴(yán)嵩懂得“關(guān)系學(xué)”，籠絡(luò)世宗親信。兩面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉計。從嘉靖二十三年到三十五年的十多年時間內(nèi)，嚴(yán)嵩先后在宜春、分宜兩縣捐金修建了四座石拱橋：宜春秀江上的廣澤橋，下浦的廣潤橋（上浦、下浦各一座的總稱），分宜清源河上的萬年橋，共花三四萬兩銀子。同時還出資修茸了分宜縣學(xué)等等。這些錢，雖刮自人民的血汗，建橋又有狹隘的鄉(xiāng)土觀念和光宗耀祖的思想，橋成又盡管有媚上之嫌，但也是為人民做了點好事
解縉（1369－1415），字大紳，一字縉紳。吉水縣人。明初學(xué)者、文學(xué)家。
解縉生而秀異，穎敏絕倫，其母畫地為字，于襁褓中教之，一見不忘，六七歲就能即席吟詩作對，一時傳為神童。因此，關(guān)于他幼年的傳說故事，在民間廣泛流傳，家喻戶曉，以迄于今。
解縉一生業(yè)績最足稱道的，就是他首先提議并親自主持《永樂大典》的編纂工作。早在入朝之初，他就向朱元璋提出編纂一部大型類書的建議，盡管當(dāng)時未受重視，他仍然提出全書的體制、指導(dǎo)思想以及具體要求。直到永樂元年（1403），成祖才下詔編纂。初由解縉率領(lǐng)一百多人，用一年時間完成，定名為《文獻大成》。成祖以其內(nèi)容不夠宏廣，于是又加派了姚廣孝、劉季篪為監(jiān)修，動員儒臣文士二千一百余人，重加修輯，用了五年時間，于永樂六年（1408）冬告成，由成祖改名為《永樂大典》。
況鐘（1383－1443），字伯律。靖安（今靖安縣）人。明代官吏、詩人。
宋應(yīng)星（1587－1661？），字長庚。奉新人。明代著名科學(xué)家、詩人。
萬歷四十三年（1615）舉人。崇禎七年（1634）任江西分宜教諭，舉世矚目的科技名著《天工開物》寫成于任職期內(nèi)。崇禎十一年（1638）任汀州（今福建長?。└乒?，十四年（1641）任毫州（今安徽毫縣）知州。崇禎十七年（1644）明亡，棄官歸家。后又在南明任過職。清順治年間仍在世，約于順治與康熙之交去世。
晏殊（901－1055），字同叔。撫州臨川（今撫州市）人。北宋著名詞人。自幼天資聰敏，篤學(xué)能文，十四歲舉神童，十五歲應(yīng)廷試，得到真宗的賞識，賜同進士出身。復(fù)試，擢秘書省正字，得盡讀秘閣藏書，學(xué)問益博。繼遷翰林學(xué)士，深為真宗所倚重，“事無巨細，皆咨訪之”。仁宗即位，益加信任，歷居要職，先后拜同中書門下平章事兼樞密使（文武職宰相）。后出知河南，兼西京留守，進階至開府儀同三司，勛上柱國，爵臨淄公。卒謚元獻。
晏幾道（約1030－1106），字叔原，號小山。殊幼子（一說第七子）。臨川人。北宋詞家。一生清狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先后同時，文章翰墨，自立規(guī)模。早年即以《鷓鴣天》詞見稱于仁宗，詞云：“碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉(zhuǎn)紅陽。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御林。金掌露，玉爐香，歲華方黃圣恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴”（“慶歷中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗于宮中宴樂，宣叔原作此。”參見黃升《花庵詞選》叔原《鷓鴣天》注）。詞雖是應(yīng)命之作，內(nèi)容無甚可取，但作者的藝術(shù)才華于此可見。
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩人。紹興二十四年（1154）中進士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。
陸九淵（1139－1192），字子靜。撫州金溪人。南宋哲學(xué)家、教育家。他從小就聰明好思。三、四歲時就向父親提出“天地何所之”。這樣深邃的哲學(xué)問題。七、八歲，“舉止異凡兒，見者敬之”。陸九淵是宋代著名的理學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說。
姜夔（約1155－1221），字堯章，一字石帚，別號白石道人。鄱陽（今波陽縣）人。南宋著名詩詞作家、音樂家。他在文學(xué)藝術(shù)上的才華和成就是多方面。不僅文學(xué)上有很高的造詣，成為當(dāng)時一大詞家和詩人；且嫻通音律，善吹簫彈琴，有樂論著述，能配合詞作自創(chuàng)曲譜，成為南宋唯一詞調(diào)曲譜傳世的杰出音樂家。他的書法也為當(dāng)時人所稱道，有論書法的《續(xù)書譜》傳世。
朱耷（1626－1706）。譜名統(tǒng)，有雪個、個山、人屋、道朗、八大山人等別號。南昌人。明末清初卓越的大畫家。他是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。朱權(quán)封寧王于南昌，繁衍八支，朱耷屬弋陽王支，襲封輔國中尉。他的父祖都善書畫，因此朱耷從小就受到藝術(shù)陶冶。八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，少時能懸腕寫米家小楷。弱冠為諸生。明亡以后，他抱著對清王朝不滿的態(tài)度，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧，時年二十三歲。后隱居進賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年，當(dāng)他三十六歲時潛回南昌，創(chuàng)建青云圃道院，花了六、七年時間，才使這坐道院初具規(guī)模，并在這里過著“一衲無余”與“吾侶徙耕田鑿井”的勞動生活。
張九齡的家庭,愛好,主要經(jīng)歷
1.張九齡的家庭
他出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。
2.愛好
詩人，寫詠物詩見長
感遇十二首（其一）
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
感遇十二首（其二）
江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
感遇十二首(其三)幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沈理自隔，何所慰吾誠？
感遇十二首（其四）
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡？
今我游冥冥，弋者何所慕！
感遇十二首（其五）
吳越數(shù)千里，夢寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。
化蝶猶不識，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺神變。
感遇十二首（其六）
西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。
鴻鵠雖自遠，哀音非所求。
貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。
眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。
感嘆長如此，使我心悠悠。
感遇十二首（其七）
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
感遇十二首（其八）
永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。
美人何處所，孤客空悠悠。
青鳥跂不至，朱鱉誰云浮。
夜分起躑躅，時逝曷淹留。
感遇十二首（其九）
抱影吟中夜，誰聞此嘆息。
美人適異方，庭樹含幽色。
白云愁不見，滄海飛無翼。
鳳凰一朝來，竹花斯可食。
感遇十二首（其十）
漢上有游女，求思安可得。
袖中一札書，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白云在南山，日暮長太息。
感遇十二首（其十一）
我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。
憑此目不覯，要之心所鐘。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無感遇，悲惋填心胸。
歸來扣寂寞，人愿天豈從。
感遇十二首（其十二）
閉門跡群化，憑林結(jié)所思。
嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。
朝陽鳳安在，日暮蟬獨悲。
浩思極中夜，深嗟欲待誰。
所懷誠已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙嘗我期。
胡越方杳杳，車馬何遲遲。
天壤一何異，幽嘿臥簾帷。
望月懷遠
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
湖口望廬山瀑布泉
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
詠燕
海燕何微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華軒日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
賦得自君之出矣
自君之出矣，不復(fù)理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
3.主要經(jīng)歷
張九齡從小聰敏善文。武曌長安二年（702年）擢進士，最初擔(dān)任調(diào)校書郎，于713年應(yīng)“道侔伊呂科”舉，中高第。為宰相張說舉薦，數(shù)年中官累遷。玄宗開元二十二年（734年）遷中書令。張九齡為相正直賢明，不避利害，敢于諫言，曾劾安祿山野心，提醒玄宗注意。唐玄宗開元二十四年秋八月，玄宗生日，群臣皆獻珍罕，獨張九齡上事鑒十章以伸諷諫，號“千秋金鑒錄”，帝甚嘉美。（后世張姓族人更以“金鑒堂”為堂號）。獎勵后進，曾提拔王維為右拾遺，盧象為左補闕。由于李林甫等人的排擠，改任尚書右丞相，開元二十五年（737年）被貶為荊州長史，召孟浩然于幕府。開元二十八年（740年），在家鄉(xiāng)曲江病逝，享年62歲。
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一、治國
1、天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
——《三國志?魏書?杜畿傳》
2、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民
構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。
——《意林》引《物理論》
3、理國要道，在于公平正直
——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語
4、正其本者萬事理，勞于永者逸于使
勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。
——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》
5、治身莫先于孝，治國莫先于公
——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
6、居安思危，思則有備，有備無患
居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備?！蹲髠?襄公十一年》
7、為之于未有，治之于未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。
——《老子》六十四章
8、利莫大于治，害莫大于亂
——《管子?正世》
9、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。
——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏
10、召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。
——《管子?版法》
二、治民
1、民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。
——《尚書?五子之歌》
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣
夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。
——《管子?君臣上》
3、為國者以富民為本，以正學(xué)為基
為wéi：治理。正：使正當(dāng)。
——漢?王符《潛夫論?務(wù)本》
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
——《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正
興行：重德行。
——明?王廷相《慎言?御民篇》
6、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意
——《三國志?魏書?袁渙傳》
7、可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志?魏書?三少帝紀(jì)》
——裴松之注引《魏氏春秋》
8、寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。
——宋?蘇轍《新論下》
9、達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。
——唐?王維《贈房盧氏琯》
10、慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
——宋?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?/p>
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)?；迹夯茧y。
——宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
12、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。
——明?黃宗羲《原君》
13、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
——《文子?下德》
14、莫三人而迷
三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。
——《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》引古
三、為政
1、政貴有恒
恒：長久不變。
——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?/p>
2、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。、
——《尹文子》卷上
3、居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私
居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。
——宋?蘇轍《新論中》
4、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。
——《宋史?薛極傳》
5、上安下順，弊絕風(fēng)清
弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。
——宋?周敦頤《拙賦》
6、先民有言，詢于芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。
——《詩經(jīng)?大雅?板》
7、千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。
——宋?蘇軾《講田友直字序》
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。
——漢?王充《論衡?書解篇》
9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊
茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。
——《淮南子?氾論訓(xùn)》
10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。
——宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?/p>
四、品德
1、公家之事，知無不為
——唐?楊炯《鹽亭縣令南陽鄒思恭字克勤贊》
2、利居眾后，責(zé)在人先
——唐?韓愈《送窮文》
3、為一身謀則愚，而為天下謀則智
——宋?蘇洵《審敵》
4、至公而行之以恕，至仁而照之以明
至：極。?。后w諒。明：明察。
——宋?蘇軾《謝宣諭札子》
5、言之所以為言者，信也
——《春秋谷梁傳?僖公二十二年》：“～；言而不信，何以為言？”
6、自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕
驅(qū)民：管轄百姓。
——宋?王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行?！?/p>
7、不誘于譽，不恐于誹
誘：受引誘。譽：贊揚。恐：害怕。誹：毀謗。
——《荀子?非十二子》
8、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也
身：自己。人：別人。
——宋?蘇軾《私試策問七首之七》
9、與人不求備，檢身若不及
與：對于。人：別人。求備：求全責(zé)備。檢：檢查，檢點。身：自己。不及：不夠。
——《尚書?伊訓(xùn)》
10、不自見，故明；不自是，故彰
自見：表現(xiàn)自己。自是：自以為是。彰：清楚。
——《老子》二十二章
11、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
履lǚ：踩踏。
——《詩經(jīng)?小雅?小旻》
12、虛己而樂聞
虛己：自己謙虛。樂聞：高興聽到人家的意見。
——唐?劉禹錫《魏生兵要述》
13、惟日孜孜，無敢逸豫
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安閑逸樂。
——《尚書?君陳》
14、民生在勤，勤則不匱
匱kuì：貧乏。
——《左傳?宣公十二年》引古箴言
15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓
饒：富裕。
——《荀子?修身》
16、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱
恒念：經(jīng)常想到。維：是。
——明?朱柏廬《治家格言》
17、君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事
食其食：吃東西。功：功績。服其服：穿衣服。
——宋?蘇洵《彭州圓覺禪院記》
18、茍利國家，不求寶貴
茍：如果。
——《禮記?儒行》
19、朗如日月，清如水鏡
——唐?楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹贊》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
正：正派。
——《論語?子路》載孔子語
21、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也
自反：自我反省。
——《禮記?學(xué)記》
22、非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷
淡?。禾竦延Ｖ拢哼_到。兼履：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。
懷：安撫。制為：決斷。
——《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
23、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎么能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
——元?高明《琵琶記?旌表》
24、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也
非：批評。當(dāng)dàng：正確。是：肯定。諂諛chǎn yú：巴結(jié)奉承。
——《荀子?修身》
25、身如一日長，心覺去年非
——唐?劉禹錫《元日感懷》
26、痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥
莫大于：沒有比……更大。
——隋?王通《文中子?關(guān)朗》
公務(wù)員考試上千年,出現(xiàn)過哪些好玩的試題
光緒二十九年(1903年)的秋闈中有不少省份的策論題目都很有意思。秋闈即鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試就是進京前的各省海選。題目由各省分擬，有點像現(xiàn)在的高考自主命題。
最切合朝廷風(fēng)向的：
京師順天，京畿之地，天子腳下，永遠帶節(jié)奏。
題一，《漢初馳商賈之律論》；
題二，《東漢中興功臣多習(xí)儒術(shù)論》；
題三，《龔遂治渤海虞詡治朝歌論》；
題四，《隋唐二史不為王通立傳論》；
題五，《吳兢上貞觀政要張九齡上千秋金鑒司馬光上資治通鑒真德秀上大學(xué)衍義論》。
最有地方特色的：
河南，《中州形勢論》，不要老是講“井蓋”；
陜西，《王猛治秦論》，只要有猛人，額們也是很牛噠；
山西，《韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論》，三晉之地，表里山河，天下形勝，別光看著黑黝黝的煤炭吶！
最霸蠻囂張的：
湖南，《夏少康年四十以一成一旅致中興論》，明擺著是以少康喻光緒，?；蕛A向昭然若揭，要知道這時候光緒帝還被軟禁在瀛臺，而這屆恩科正是為了慶賀慈禧太后七旬萬壽，這出題人的膽子......
最有趣而無奈的：
廣東，《俠以武犯禁論》，估計是當(dāng)時廣東革命黨暗殺之風(fēng)太烈了，如吳樾曾說，“排滿之道有二：一曰暗殺，一曰革命。今日之時代，非革命之時代，實暗殺之時代也”。清廷選派五大臣出洋考察本是件人心所向的好事情，但吳樾還是給他們來了一下子。當(dāng)然，結(jié)果是五大臣沒事，自己倒給炸死了。
最莫名其妙作死的：
山東，《遼金元開國兵力論》，作死程度直追湖南，但湖南尚有?；实牧隹裳?，山東這個題目就顯得沒來由了，也不知有沒有人舉報它。放在清朝早些時候，這種題目，光標(biāo)點符號都足夠興一場文字獄了。不過由是觀之，當(dāng)時的輿論氛圍似乎也并沒有我們想象中那么緊張，抑或是清之將亡，時人早已嗅出了氣味，壓根不把朝廷放在眼里？
順便說一句，這也是我國歷史上最后一次秋闈了。
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