大家好，今天給各位分享柳宗元公務(wù)員考試題的一些知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)公考行測(cè)常識(shí)有哪些進(jìn)行解釋?zhuān)恼缕赡芷L(zhǎng)，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在就馬上開(kāi)始吧！
本文目錄
- 公考行測(cè)常識(shí)有哪些
- 公務(wù)員考試申論,文章結(jié)尾寫(xiě)作有哪些技巧
- 宜賓市公共知識(shí)試題
- 2020國(guó)家公務(wù)員考試文學(xué)常識(shí)諸子百家——儒家
- 與柳宗元的對(duì)話文言文
公考行測(cè)常識(shí)有哪些
根據(jù)招考大綱要求，常識(shí)判斷主要測(cè)查報(bào)考者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行分析判斷的基本能力。所以，一般公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等四個(gè)方面去出題。
一、政治常識(shí)
政治常識(shí)主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等方面內(nèi)容的常識(shí)。
例題：發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。下列與之有關(guān)的說(shuō)法，正確的有幾項(xiàng)？
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題
④開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題
⑤共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題
A．1 B．2 C．3 D．4
（答案：C。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題；開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。對(duì)比可知，語(yǔ)句②和語(yǔ)句⑤錯(cuò)誤。因此，正確答案為C。
二、經(jīng)濟(jì)常識(shí)
經(jīng)濟(jì)常識(shí)主要包括價(jià)值規(guī)律、影響價(jià)格的因素、消費(fèi)心理、生產(chǎn)和消費(fèi)、影響消費(fèi)水平的因素、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響、財(cái)政的作用、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、影響及其措施等方面。在公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷部分，經(jīng)濟(jì)知識(shí)都是必考部分。
例題
“按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求”這表明商品的價(jià)格（）。
A.由質(zhì)量決定 B.由使用價(jià)值決定 C.由價(jià)值決定 D.由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定
“質(zhì)”是指商品的使用價(jià)值，商品的價(jià)格最終是由價(jià)值決定，而不是由使用價(jià)值決定。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，對(duì)同一種商品而言，質(zhì)量越好的商品耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，其飲食的價(jià)值量也越大，因此其售價(jià)也越高，即“按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”，故本題答案選C。
三、文化常識(shí)
文化常識(shí)主要包括中國(guó)文化（古典）常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、人文常識(shí)、軍事文化常識(shí)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識(shí)等一些方面的常識(shí)內(nèi)容。比如：最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;；常見(jiàn)借代詞語(yǔ)是桑梓：家鄉(xiāng)；桃李：學(xué)生。
例題：1.下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽(tīng)途說(shuō)”詞意更接近？
A.空穴來(lái)風(fēng) B.三人成虎
答案：（B）道聽(tīng)途說(shuō)意思是路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。空穴來(lái)風(fēng)意思是有孔洞便會(huì)進(jìn)風(fēng)，后用來(lái)比喻自身存在弱點(diǎn)，流言蜚語(yǔ)等得以乘隙而入，也比喻傳言有根據(jù)。由于廣泛的誤用，現(xiàn)在多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。三人成虎：說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。
四、科技常識(shí)
科技部分往往以生活中的科技常識(shí)為主,尤其是與時(shí)政、生活緊密相關(guān)的科技常識(shí)。
例題：量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星是一顆低軌衛(wèi)星，只能在晚上進(jìn)行量子通信，空間覆蓋能力和應(yīng)用都有限。
2016年8月16日1時(shí)40分，中國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”發(fā)射升空，這種方式能極大改善通信保密性。2017年1月18日，圓滿完成了4個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，正式交付用戶單位使用。6月“墨子號(hào)”實(shí)現(xiàn)1203公里光子糾纏，刷新世界紀(jì)錄。2018年1月，“墨子號(hào)”成功實(shí)現(xiàn)洲際量子密鑰分發(fā)。2016年8月16日，我國(guó)成功發(fā)射世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”，將在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構(gòu)建一個(gè)天地一體化的量子保密通信與科學(xué)實(shí)驗(yàn)體系。下列說(shuō)法正確的是()。
A.量子是物理世界里最小的基本個(gè)體
B.量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為宏觀物理世界
C.量子通信可以被竊聽(tīng)和破譯
D.量子力學(xué)標(biāo)志著第二次量子革命的興起
【參考解析】答案選A。量子是現(xiàn)代物理的重要概念。量子是物理世界里最小的，不可分割的基本個(gè)體。量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在微觀物理世界，描寫(xiě)微觀物理世界的物理理論是量子力學(xué)，故B錯(cuò)。量子通信是不容易被竊聽(tīng)的，C錯(cuò)。量子調(diào)控和量子信息技術(shù)的迅猛發(fā)展標(biāo)志著第二次量子革命的興起，D錯(cuò)。故本題答案為A.
五、作答技巧
小哥我多次參考公考和事業(yè)單位考試，摸索了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在分享與你。因?yàn)檫@個(gè)模塊就是一眼過(guò)，懂就是懂，不懂就是不懂，不懂就懵一個(gè)答案。但是備考需要做好幾個(gè)方面。
一是日常需要關(guān)注熱點(diǎn)，認(rèn)真積累。每年公務(wù)員考試行測(cè)中往往有1-3道常識(shí)題與時(shí)事政治密切相關(guān)。時(shí)事熱點(diǎn)若花大量時(shí)間專(zhuān)門(mén)復(fù)習(xí)并不能卓有成效，而且長(zhǎng)線復(fù)習(xí)效率很低。關(guān)鍵還是在于平時(shí)積累，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)事件，看到了就用心記下來(lái)。比如：
2020年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)女科學(xué)家埃瑪紐埃勒·沙爾龐捷和美國(guó)女科學(xué)家珍妮弗·道德納，以表彰她們?cè)赺____方法研究領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。
A.單個(gè)基因編輯 B.基因重組C.基因組編輯 D.轉(zhuǎn)基因
【答案】C。解析：2020年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)女科學(xué)家埃瑪紐埃勒·沙爾龐捷和美國(guó)女科學(xué)家珍妮弗·道德納，以表彰她們?cè)诨蚪M編輯方法研究領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。故本題正確答案為C。
二是著眼真題試卷，把握方向。從歷年公務(wù)員考試試卷中我們可以摸清命題人對(duì)常識(shí)判斷題目的考查方式及偏好是如何的，我就知道中國(guó)文化博大精深，每年都會(huì)遇到至少1題的文化題，逢考必出，所以，你可以做好準(zhǔn)備了。
比如：先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大通過(guò)人物描寫(xiě)來(lái)反映歷史面貌的作品是（）。
A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《國(guó)策》
三是掌握方法，善用排除。如果要問(wèn)什么方法是做選擇題的“神兵利器”，毫無(wú)疑問(wèn)就是排除法。無(wú)論是什么題型，都或多或少能用到排除法，常識(shí)判斷也不例外。遇到不會(huì)的題，考生只能根據(jù)自身所學(xué)，排除一些明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)，縮小答案范圍，總要比直接猜，更容易命中正確答案。
常識(shí)的全稱(chēng)是常識(shí)判斷，通過(guò)這個(gè)名字就知道常識(shí)這個(gè)模塊不是單純考積累還要會(huì)判斷。在備考過(guò)程中，要多學(xué)習(xí)一些技巧，才能達(dá)到事半功倍的效果，快速改善自己的復(fù)習(xí)效率。想要在筆試中脫穎而出，就要多積累常識(shí)知識(shí)。只要功夫在，鐵錘磨成針，希望各位小伙伴們能夠抵達(dá)理想彼岸。
公務(wù)員考試申論,文章結(jié)尾寫(xiě)作有哪些技巧
一篇好的申論文章，除了要有精彩、富有內(nèi)涵的開(kāi)頭之外，也需要擁有一個(gè)振聾發(fā)聵、令人過(guò)目難忘的結(jié)尾。好的申論文章結(jié)尾，不僅僅是大家所熟知的積極昂揚(yáng)、展望美好未來(lái)那么簡(jiǎn)單，要做到孔老夫子所說(shuō)的“余音繞梁，三日不絕”，才能夠吸引閱卷人的目光，從而獲得較高的成績(jī)。
中國(guó)古詩(shī)善于在結(jié)尾處以一句意境開(kāi)闊、令人產(chǎn)生向往、聯(lián)想的句子為結(jié)尾，從而創(chuàng)造一種意猶未盡的美妙之感。如柳宗元的名篇《江雪》，以“獨(dú)釣寒江雪”一句為全詩(shī)收束，這種結(jié)尾的方式，是先創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)闊的境界，而后緊跟一句描述正在進(jìn)行的行為的句子，從而給人以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的不盡之意，能夠使結(jié)尾余韻綿長(zhǎng)。
天下文章，文脈相通，對(duì)于申論寫(xiě)作，我們也可以吸收古詩(shī)文中的點(diǎn)睛做法，在結(jié)尾處通過(guò)化用典故，創(chuàng)造一種令人難忘的意境，使之成為一篇好的申論文章所需備的結(jié)尾方式。應(yīng)用到申論寫(xiě)作中的具體行文思路為：先在結(jié)尾段落的開(kāi)頭化用名言警句，而后提出文章主題所論述內(nèi)容對(duì)于實(shí)際工作的宏觀意義，然后說(shuō)明當(dāng)下我們需要做的和正在做的工作、突出踐行力度。這樣就可以使文章?lián)碛幸环N不盡的意味，有一種向著宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的行進(jìn)感，有一種“在路上”的堅(jiān)定意味。
今列舉人民日?qǐng)?bào)評(píng)論的示例如下：
李大釗曾說(shuō)，人類(lèi)的生活整個(gè)縱向去看，便是歷史;橫向去看，便是社會(huì)。我們黨從縱向來(lái)看，已經(jīng)走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云激蕩;從橫向來(lái)看，也像毛細(xì)血管一樣深入社會(huì)的每一個(gè)角落。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！緩臋M縱兩個(gè)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)黨做好工作的意義】筑牢堡壘、強(qiáng)基固本，讓黨的每一個(gè)細(xì)胞都充滿生機(jī)活力，【黨建工作的方法對(duì)策】黨的領(lǐng)導(dǎo)才更加堅(jiān)強(qiáng)有力。(《從嚴(yán)治黨筑牢“基層堡壘”》)
古人說(shuō)，“公則四通八達(dá)，私則一偏而隅”。按照十八大提出的要求，更加注重權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，使所有人都能通過(guò)自己的努力獲得應(yīng)有的利益，我們的社會(huì)才有活力，中小城市也才會(huì)有吸引力?！纠檬舜笠蟮睦碚搧?lái)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的意義】是身份和關(guān)系決定命運(yùn)，還是努力和奮斗創(chuàng)造未來(lái)?改革開(kāi)放30多年來(lái)的實(shí)踐，已經(jīng)給出了堅(jiān)定選擇。鞏固和壯大這一社會(huì)進(jìn)步主流，讓個(gè)人奮斗突破“關(guān)系重圍”，讓公平正義普照中國(guó)大地，【實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的方法對(duì)策】才能讓更多人看得到希望、摸得到未來(lái)、守得住理想、圓得了夢(mèng)想。(《個(gè)人努力如何突破“關(guān)系重圍”》)
宜賓市公共知識(shí)試題
公共知識(shí)考試的目的是在于通過(guò)某些手段區(qū)別不同考生在知識(shí)和能力素質(zhì)等方面的不同，便于甄選人才。以下是由我整理關(guān)于宜賓市公共知識(shí)試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
宜賓市公共知識(shí)試題(一)
1、某局招聘員工時(shí)，以不正當(dāng)理由拒絕接受女性，這種做法在一定程度上侵犯了勞動(dòng)者的()。
A、平等就業(yè)權(quán) B、休息休假權(quán) C、取得報(bào)酬權(quán) D、安全衛(wèi)生權(quán)
2、不屬于應(yīng)當(dāng)回避的法定親屬關(guān)系是()。
A、叔侄關(guān)系 B、祖孫關(guān)系 C、岳父母 D、同學(xué)
3、對(duì)不可知論予以最有力駁斥的是()。
A、客觀真理 B、客觀事實(shí) C、科學(xué)理論 D、社會(huì)實(shí)踐
4、唐宋八大家不包括()。
A、韓愈 B、柳宗元 C、袁崇煥 D、歐陽(yáng)修
5、王昌齡詩(shī)句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”中的“樓蘭”古國(guó)故址在今()境內(nèi)。
A、陜西 B、內(nèi)蒙古 C、新疆 D、甘肅
6、吳某因投敵叛變罪被判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，在服刑期間，他不能享有以下哪項(xiàng)權(quán)利?()
A、進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的權(quán)利 B、繼承其父遺產(chǎn)的權(quán)利
C、信奉__的權(quán)利 D、選舉權(quán)
參考答案及解析
1、【答案】A。解析：注意材料反映的信息，招聘中以不正當(dāng)?shù)睦碛删芙^女性，是一種在工作就業(yè)中的性別歧視，侵犯的是勞動(dòng)者的平等就業(yè)權(quán)，而不是休息權(quán)、取得報(bào)酬權(quán)等。故本題正確答案為A。
2、【答案】D。解析：應(yīng)當(dāng)回避的法定親屬關(guān)系為：夫妻、直系血親、三代以內(nèi)旁系血親、近姻親。ABC均屬于題干要求，故本題答案為D。
3、【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)。因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明認(rèn)識(shí)的正確性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，不存在不可認(rèn)識(shí)之物。所以本題正確選項(xiàng)是D。
4、【答案】C。解析：唐宋八大家指的是唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。袁崇煥是明朝抗清名將。故本題正確答案選C。
5、【答案】C。解析：樓蘭是漢代西域一個(gè)強(qiáng)悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。據(jù)記載，那時(shí)的樓蘭國(guó)政通人和，經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，周?chē)ㄓ行蹅コ菈?、是邊境重?zhèn)、“絲綢之路”上的一個(gè)繁華之邦。故本題正確答案選C。
6、【答案】D。解析：我國(guó)公民享有政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論自由、出版自由、結(jié)社自由、集會(huì)、游行、示威自由。因刑事犯罪而被剝奪政治權(quán)利，指的是以上幾個(gè)方面。除此之外，根據(jù)《刑法》第54條的規(guī)定，擔(dān)任機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利和擔(dān)任國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利也被剝奪。被剝奪了政治權(quán)利的公民仍享有以上權(quán)利和自由之外的其他權(quán)利和自由。C項(xiàng)屬宗教信仰自由，A項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作權(quán)不等于出版權(quán)，B項(xiàng)屬繼承權(quán)，故本題正確答案為D。
宜賓市公共知識(shí)試題(二)
1、從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是()。(多選題)
A、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、人腦的機(jī)能
C、人的頭腦中固有的 D、物質(zhì)世界的主觀映像
2、公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。()
A、正確 B、錯(cuò)誤
3、行政訴訟中的被告是實(shí)施被訴具體行政行為的公務(wù)員。()
A、正確 B、錯(cuò)誤
4、公文寫(xiě)作必須及時(shí)迅速，把握時(shí)機(jī)，適應(yīng)機(jī)關(guān)行政管理需要，提高機(jī)關(guān)工作效率。()
A、正確 B、錯(cuò)誤
5、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最核心的內(nèi)容是富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。()
A、正確 B、錯(cuò)誤
6、事業(yè)單位工作人員主要包括專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、管理人員、公務(wù)員及駕駛員。()
A、正確 B、錯(cuò)誤
參考答案及解析
1、【答案】BD。解析：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，但意識(shí)本身不是物質(zhì)，意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界的主觀映象。故本題答案為BD。
2、【答案】A。解析：《中華人民共和國(guó)憲法》第四十五條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。故本題答案為A。
3、【答案】B。解析：《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》第二十五條規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告。據(jù)此本題說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題答案為B。
4、【答案】A。解析：《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第十三條規(guī)定，行文應(yīng)當(dāng)確有必要，講求實(shí)效，注重針對(duì)性和可操作性。因此，公文寫(xiě)作必須及時(shí)迅速，把握時(shí)機(jī)，適應(yīng)機(jī)關(guān)行政管理需要，提高機(jī)關(guān)工作效率。故本題答案為A。
5、【答案】A。解析：黨的以來(lái)，中共中央、主席、中央軍委主席提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。故本題答案為A。
6、【答案】B。解析：事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位和工勤技能崗位三種類(lèi)別。事業(yè)單位在冊(cè)的正式工作人員，包括管理人員(職員)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和工勤技能人員。事業(yè)單位工作人員不包括公務(wù)員和駕駛員。本題說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題答案為B。
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2020國(guó)家公務(wù)員考試文學(xué)常識(shí)諸子百家——儒家
儒家起源于春秋之前的貴族階層，“儒”字就是從古代巫、史、祝、卜中分化出來(lái)，專(zhuān)司禮儀的人員。儒者因禮儀而生，以禮儀為生，所以他們捍衛(wèi)禮儀。而禮儀正是舊王朝維護(hù)統(tǒng)治的工具，所以儒者也成了維護(hù)舊統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
儒學(xué)是一種入世之學(xué)，儒家倡導(dǎo)的思想對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)安定有很大幫助，所以受統(tǒng)治者所提倡，儒學(xué)思想也逐步建立了人的發(fā)展，人格養(yǎng)成的完整學(xué)說(shuō)，所以受士人所推崇。儒學(xué)思想在中國(guó)古代，乃至現(xiàn)代仍大放光彩。
儒家之集大成者乃孔子也，被稱(chēng)為“至圣”?？鬃樱?，字仲尼，魯國(guó)人?？鬃幼嫔鲜撬螄?guó)貴族，先祖因避仇，而定居魯國(guó)。所以孔子家學(xué)比較深厚，對(duì)商周禮法都有所了解。主張“仁”。在治國(guó)上主張“以德治國(guó)”，在處事上主張“以和為貴”，在教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”等等?？鬃右簧龆蛔?，編輯整理了《春秋》《詩(shī)經(jīng)》等。弟子及其再傳弟子整理了孔子和弟子們的言行，是為《論語(yǔ)》。
顏?zhàn)右彩侨寮业拇砣宋?，被稱(chēng)為“復(fù)圣”。顏?zhàn)?，名回，字子淵，魯國(guó)人。是孔門(mén)七十二賢人之首。顏?zhàn)右簧冯S孔子，是孔子最賞識(shí)的弟子，顏?zhàn)又v學(xué)授徒，擴(kuò)展了儒學(xué)的影響，形成了“顏氏之儒”。其主要事跡在《論語(yǔ)》《孔子家語(yǔ)》《史記》等書(shū)有所記載。
曾子也是儒家的代表人物之一，被稱(chēng)為“宗圣”。曾子，名參，字子輿，魯國(guó)人。是孔子的弟子之一。修身方面，他倡導(dǎo)“孝恕忠信”，政治上主張“修齊治平”。參與編寫(xiě)了《論語(yǔ)》，著有《大學(xué)》《孝經(jīng)》等書(shū)。
孟子是儒家的又一位代表人物，被稱(chēng)為“亞圣”。孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)人。相傳孟子師從子思門(mén)人，屬于孔子的再傳弟子。孟子主張“仁政”。政治上主張“民貴君輕”，倫理上主張“性本善”。作《孟子》七篇，傳于世。
荀子有是一位儒家的代表人物，被稱(chēng)為“后圣”。荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，世人稱(chēng)之為“荀卿”。荀子曾三度出任齊國(guó)稷下學(xué)宮祭酒，對(duì)儒家思想有所發(fā)展。他在政治上主張“禮法并用”，倫理觀中提出了“性本惡”思想，在自然觀中提出了“天道自然、天行有?！钡乃枷?，在人與自然關(guān)系上提出了“制天命而用之”的思想。作有《荀子》一書(shū)。
自漢初“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以降，儒生大成者比比有之，此文不一一述。
與柳宗元的對(duì)話文言文
1.與柳宗元對(duì)話的作文
從公元805年到公元815年，柳宗元被貶永州長(zhǎng)達(dá)十年。在永州的十年，親族朋友不來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視，這是柳宗元平生最為困厄、最為艱難，心情也最為孤寂郁憤的十年。但正所謂“禍兮福所伏，福兮禍所倚”，這困頓的十年，居然真正造就了柳宗元作為一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范。就是在這種環(huán)境下，就是在這種心情下，柳宗元的山水游記，卻取得了他文學(xué)人生中最輝煌最杰出的時(shí)刻。
在這里，我仿佛回到了柳宗元所存在的時(shí)代，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了他凄涼的背影，我走向前去說(shuō)：“HI，你好”。柳宗元轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)驚訝的問(wèn)道“你是誰(shuí)？”“哦，你好，我是來(lái)自2012年的小學(xué)生，當(dāng)我學(xué)到你寫(xiě)的詩(shī)時(shí)，我感動(dòng)了，我忍不住想和你對(duì)話?！薄芭?，那你想和我說(shuō)什么呢?！?/p> 2.在《小石譚記》中,與柳宗元的對(duì)話
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（佩環(huán)一作：佩）
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
3.在小石潭邊,與柳宗元相遇作文這天，我漫步在小石潭邊，忽然，看到一個(gè)身影。
咦？那是柳宗元先生嗎？過(guò)去打個(gè)招呼。我：請(qǐng)問(wèn)您是柳宗元先生嗎？柳宗元：恩，是的。
我：請(qǐng)問(wèn)您幾個(gè)問(wèn)題。柳宗元：好啊我：您被貶到這里，是怎么生活的？柳宗元：唉，我被貶到這里的時(shí)候，帶著我67歲的老母親，我的堂弟和我的表弟。
我們來(lái)到永州后，連住的地方都沒(méi)有，后來(lái)在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦到永州未及半載，我的老母親便離開(kāi)了人世。
我：那您是怎么治理永州的呢？柳宗元：你看這個(gè)小石潭只被極少數(shù)人發(fā)現(xiàn)了，我不還是一樣，懷才不遇，在政治的戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有多少人能理解、幫助我們，還對(duì)我的健康造成了傷害。我：柳先生，不必難過(guò)啊，所謂先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，你既有這份心，暫時(shí)的曲折與坎坷就不算什么，諸不知的高處不勝寒有多么的痛苦！你現(xiàn)在一直苦悶著，與其這樣自己，還不如把治下得惡習(xí)亂事從新翻新改革，做好百?gòu)U待興的前奏工作，為百姓謀求實(shí)在的幸福??！柳宗元：是啊，謝謝你！我：沒(méi)事，不客氣。
結(jié)束了與柳先生的對(duì)話，我也感觸很深，柳先生的人生經(jīng)歷，真的很不好，但他對(duì)他的人生的理解很深，很深……。
4.有關(guān)柳宗元的古詩(shī)詞江雪年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五絕】類(lèi)別：【記景】千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪。【注釋】【注解】： 1、蹤：腳跡。
2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的漁翁。早梅年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五古】類(lèi)別：【靜物】早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？漁翁年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【七古】類(lèi)別：【】漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐?！咀⑨尅俊咀⒔狻浚?1、西巖：湖南永州西山。
2、？乃：搖櫓的聲音。 3、無(wú)心：指云自由自在飄動(dòng)。
【韻譯】：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。煙銷(xiāo)云散旭日初升，不見(jiàn)他的人影；聽(tīng)得？乃一聲櫓響，忽見(jiàn)山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。【評(píng)析】：？？柳氏的這首山水小詩(shī)是作于永州的。
詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)在山青水綠之處自遣自歌，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。？？詩(shī)的首二句是寫(xiě)夜、寫(xiě)晨。
第一句平實(shí)自然，第二句卻奇峰突起，用語(yǔ)奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。
三、四句為怪奇，寫(xiě)“煙銷(xiāo)日出”，卻“不見(jiàn)人”了，忽然“款乃一聲”人在遠(yuǎn)方“青山綠水中”。這種奇趣的造語(yǔ)，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩(shī)人宦途坎坷的孤寂心境。
結(jié)尾二句，進(jìn)一步渲染孤寂氛圍?！盎乜刺祀H”只有“無(wú)心”白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁。
？？“款乃一聲山水綠”句，歷來(lái)為詩(shī)人所玩賞稱(chēng)贊?！熬G”雖是一字之微，然而全境俱活。
--引自超純齋詩(shī)詞bookbest.163翻譯、評(píng)析：劉建勛【簡(jiǎn)析】：這首詩(shī)是一幅飄逸的風(fēng)情畫(huà)，充滿色彩和動(dòng)感，引起讀者心靈的共鳴和無(wú)限的遐想。這首七古與柳宗元的另一首五絕《江雪》，都是描寫(xiě)漁翁的。
漁翁的形象都體現(xiàn)著詩(shī)人向往的理想人格，而藝術(shù)上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映著寒光，而這里的漁翁卻于高逸中透著凄清?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！?/p>
西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年（805）被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫(xiě)了被譽(yù)為“千古絕唱”的《永州八記》，借山水以寫(xiě)幽懷。
我們將這首詩(shī)與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會(huì)更容易看清詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩(shī)人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對(duì)話的情景？是否屈原那“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的高潔的悲劇形象觸發(fā)了詩(shī)人的情思？以柳宗元的謙卑自放的性格，決不會(huì)自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見(jiàn)了詩(shī)人的影子。
這位漁翁的居處是“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”（《始得西山宴游記》）的西山，飲的是“清瑩秀澈”的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過(guò)娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩(shī)意的生活情趣！這個(gè)漁翁不象是一位高人逸士嗎？時(shí)間由“夜”而“曉”，畫(huà)面由幽暗轉(zhuǎn)為明麗，再加上“清湘”、“楚竹”的輕靈詩(shī)筆點(diǎn)染，更令讀者悠然而神往。
“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠。”晨炊既畢，風(fēng)煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現(xiàn)了吧？然而卻不見(jiàn)其人，正當(dāng)你凝眸遠(yuǎn)望時(shí)，忽然一聲唉乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來(lái)，你禁不住心頭喜悅，正準(zhǔn)備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠(yuǎn)去，消溶于滿目綠色之中了。
人呢？終于可望而不可及——這望也只不過(guò)是想望，原來(lái)前面的“夜宿”、“曉汲”云云，都是打聽(tīng)來(lái)的關(guān)于這位高人的傳說(shuō)而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，“唉乃一聲山水綠”，當(dāng)你從想望中醒來(lái)，再看眼前景色時(shí)，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那“唉乃一聲”從仙境召喚降落到人間來(lái)的。
難怪宋代大詩(shī)人蘇東坡嘆為“奇趣”，這實(shí)在是一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界。尋訪而不得見(jiàn)，你也許有點(diǎn)兒悵惘，只好泛舟而下。
然而當(dāng)你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時(shí)，“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”。漁翁——簡(jiǎn)直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無(wú)，超然于塵世之上。
你看，“古今隱逸之宗”陶淵明所向往的“云無(wú)心以出岫”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）的悠然境界又在這兒的“巖上”出現(xiàn)了。應(yīng)該說(shuō)，柳宗元筆下的這個(gè)漁翁形象，并非中唐時(shí)期漁民生活的現(xiàn)實(shí)反映，而是詩(shī)人自己的志趣的客體化。
這個(gè)形象是高潔的，悠然自得的，同時(shí)又是虛無(wú)縹緲的；其背后還浮動(dòng)著屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩(shī)人苦心孤詣的構(gòu)思里，又可窺見(jiàn)一層凄清之色。
溪居年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五古】類(lèi)別：【】久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，。
5.求柳宗元《愚溪對(duì)》譯文柳某住在自己命名為愚溪（實(shí)名：冉溪。在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪的神夜晚托夢(mèng)見(jiàn)我說(shuō)：“您為什么侮辱我，令我成為愚呢？有其實(shí)的，名字當(dāng)然應(yīng)該合適的，現(xiàn)在的我就是那樣的嗎？我聽(tīng)說(shuō)閩（福建）有條河，產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進(jìn)了那氣體的，溫火郁積（而發(fā)燒）濕氣（重而）拉肚子，暗礁激流，相繼而來(lái)的船只粉碎解體；其中有一種魚(yú)，牙齒如同鋸齒尾巴鋒利野獸的臉和蹄子（應(yīng)該是鄂魚(yú)）。這魚(yú)吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃，所以那河的名字叫惡溪。西海（今天的青海）有湖（今天的青海湖），渙散沒(méi)有浮力，連小草都浮不起，丟進(jìn)去的東西回頹然下沉淹沒(méi)，沉到底了才會(huì)停止，所以它的名字叫弱水。秦（今陜西）有一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，看它分寸之間，瞪著眼睛看如同看墻（渾如泥），（那河的）深淺險(xiǎn)易（之處），昏昏然看不清。便有合稱(chēng)涇渭，用來(lái)顯示自
己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇（把涇河弄渾濁）。雍（包括今天的陜西、甘肅、寧夏、青海一帶）的西部有條河，幽暗危險(xiǎn)如同一片漆黑（的未知），不知道它的源頭，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不能推辭，歷經(jīng)萬(wàn)世而不變的原因，是有其事實(shí)啊。現(xiàn)在的我很清而且美麗，被您所喜歡，而且還有功用可以澆灌菜園田地，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用愚這樣不實(shí)之名來(lái)侮辱我，完全不見(jiàn)你有感激之心還肆意侮辱，難道最終都不能改掉嗎？”
柳某回答說(shuō)：“你確實(shí)沒(méi)有那么回事，然而以我這么愚蠢的人卻惟獨(dú)喜歡你，你怎么能回避的了這個(gè)名字呢！況且你不知道貪泉（在廣州市郊。不知道現(xiàn)在還有否？廣州可以多個(gè)風(fēng)景點(diǎn)嗎。）嗎？有喝了后往南走的人，看見(jiàn)交趾
（現(xiàn)在越南的北部）寶貨那么多，貪婪的目光流露在眼中，想用兩只手去搶來(lái)放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？經(jīng)過(guò)它（人們自己）有貪念就因此命名它為（貪泉），如今你惟獨(dú)招引愚蠢的人（我）來(lái)居住，長(zhǎng)久留在這而不離去，雖然想去掉這名字，不可能的啊。在明君的時(shí)代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。用的人應(yīng)該接近，出不了頭的（蠢）人應(yīng)該遠(yuǎn)避。現(xiàn)在你托身所在的地方，離京城有三千多里遠(yuǎn)，偏僻隱晦，蒸騰的霧氣為伴，蚌殼田螺居住，唯有觸犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這漂游，無(wú)所事事地守著你。你想成為智者嗎？干嗎不叫現(xiàn)今聰明、顯赫高位、掌握朝廷大權(quán)主宰天下的官吏，（哪怕）讓一個(gè)來(lái)你這一趟啊，卻（為什么）獨(dú)獨(dú)只有我在這呢？你既然不能得到他們而被我所喜歡，這就是你的實(shí)情。當(dāng)你是愚還認(rèn)為是侮辱嗎，還有什么說(shuō)的嗎？”
（溪神）說(shuō)：“這事確實(shí)是這樣，敢問(wèn)您的愚蠢干嗎非要連累到我呢？”
柳某說(shuō)：“你想徹底弄清我關(guān)于愚蠢的說(shuō)法嗎？雖然你所去過(guò)的地方全算上，還不夠我伸展我的嘴巴的；用***所有的水，還不夠沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個(gè)大概吧：我茫茫然（非常的）無(wú)知。冰雪交加的時(shí)候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑連金屬都要熔化的時(shí)候，眾人都去有風(fēng)的地方，而我卻去有火的地方。我無(wú)所拘束地趕車(chē)，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車(chē)。我放任隨意地駕駛，不知道呂梁（以水流湍急聞名的河流）和平靜的河流的區(qū)別，因此沉沒(méi)了我的船。我舞蹈腳踩進(jìn)淺井，頭撞到樹(shù)木和石頭，沖撞滿是荊棘的樹(shù)叢，直挺挺地向毒蛇蜥蜴摔倒，卻不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？進(jìn)益不覺(jué)得滿意，貶斥不覺(jué)得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺(jué)醒悟，這還是個(gè)大概的情況，要用這些來(lái)玷污你可以嗎？”于是溪神沉思并嘆息道：“唉！太多了，是會(huì)連累我的啊?！币虼说拖骂^覺(jué)得慚愧，仰起頭長(zhǎng)嘆，眼淚鼻涕橫流，舉手行禮告別。一明一暗，醒來(lái)不知去什么地方，于是就寫(xiě)下與愚溪的對(duì)話。
6.英語(yǔ)翻譯柳宗元寫(xiě)二十一日宗元白[原文]二十一日，宗元白：辱書(shū)云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者.雖嘗好言論，為文章，甚不自是也.不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取.仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師.為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”.由魏晉氏以下，人益不事師.今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人.獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師.世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭.愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣.屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也.”仆往聞?dòng)故裰?，恒雨少日，日出則犬吠，予以為過(guò)言.前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日.至無(wú)雪乃已.然后始信前所聞?wù)?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子.然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳.度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來(lái)信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，檢點(diǎn)其中，沒(méi)有值得別人師法的地方.雖然常常好發(fā)表一些言論，寫(xiě)一些文章，但很不敢自信.想不到您從京師來(lái)到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法.我自己估量自己，實(shí)在并無(wú)可取之處，也不敢當(dāng)別人的老師，當(dāng)一般人眾的老師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的老師呢？孟子曾經(jīng)說(shuō)：“人之患在好為人師.”從魏、晉以來(lái)，人們更不去拜老師.當(dāng)今之世，便不曾聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人.只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫(xiě)了《師說(shuō)》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師.世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗.韓愈因此而得到了“狂”的名聲，居住在長(zhǎng)安城中，連飯都來(lái)不及做熟，便急切地避開(kāi)別人的誹謗而東去任洛陽(yáng)令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了.屈原曾經(jīng)作賦說(shuō)：“邑犬之群吠兮，吠所怪也.”我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見(jiàn)到太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)，狗便狂叫不止，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣說(shuō)有點(diǎn)過(guò)份了.六七年前，我被貶來(lái)到南方.元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過(guò)五嶺，覆蓋了南越中的好幾個(gè)州.這幾個(gè)州中的狗，都倉(cāng)皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫，這樣我才知道以前聽(tīng)說(shuō)的蜀犬吠日的事是真的.現(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會(huì)感到難堪，您也會(huì)受到連累.然而，雪和太陽(yáng)難道有什么過(guò)錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了.您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個(gè)人？而誰(shuí)又敢于在眾人面前顯露自己，而招惹來(lái)喧鬧，叫人怒怪呢？。
7.初中到高中課本上2005-4-18
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故人稱(chēng)柳河?xùn)|。唐德宗9年，他22歲考取了進(jìn)士。嗣后，因曾任柳州司馬職，人又稱(chēng)他為“柳柳州”。31歲任監(jiān)察御史，其后任過(guò)校書(shū)郎、藍(lán)田尉，再官至禮部尚書(shū)員外郎。因王叔文革新失敗，被貶為永州（今湖南零陵）司馬。不久，復(fù)出任柳州刺史。政治上，柳宗元是王叔文改革運(yùn)動(dòng)的積極參與者和主要成員。文學(xué)上，他與韓愈齊名，同是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也同為“唐宋散文八大家”之一。他創(chuàng)作豐富，可分為論說(shuō)文、寓言、傳記、山水游記和詩(shī)歌五類(lèi)，各具特色。他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂傳》等。
作品《黔之驢》，是一篇寓言，選自《三戒》。本文描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)，形象，寓意含蓄而鮮明、深刻。作者通過(guò)驢同虎相見(jiàn)的情景，嘲笑和諷刺了那些自高自大、其實(shí)沒(méi)有真本領(lǐng)、又沒(méi)有自知之明而最終原形畢露遭失敗的人。
作品《捕蛇者說(shuō)》，是一篇抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)最激烈的杰作，千百年以來(lái)，膾炙人口。文章用對(duì)話形式，通過(guò)農(nóng)民蔣氏祖孫三代寧死于毒蛇而不肯死于苛政的事件，展現(xiàn)了封建社會(huì)里統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民苛捐雜稅的殘酷壓榨，和農(nóng)民的悲慘生活，揭露了“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！敖耠m死于此，比吾鄉(xiāng)鄰之死已后矣”，表現(xiàn)了作者對(duì)人民苦難的深切同情。文章風(fēng)格沉郁，似一份血淚控訴書(shū)。
作品《童區(qū)寄傳》，是一篇人物傳記。文章從多方面記敘、描寫(xiě)了一位智勇雙全的小英雄。敘述他面對(duì)兩強(qiáng)盜，能沉著機(jī)智而勇敢英武，乘隙先殺死一個(gè)強(qiáng)盜，又設(shè)計(jì)誘騙另一強(qiáng)盜而殺之。他英名威振，稱(chēng)雄四鄉(xiāng)，且不愿為官，不愧為不畏***的英雄少年。
江雪
千山鳥(niǎo)飛盡，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
8.跪求百家講壇康震柳宗元的文字稿畫(huà)外音：柳宗元是一個(gè)命運(yùn)坎坷，半生淪落的政治人物，然而無(wú)論是在他春風(fēng)得意之時(shí)，還是在被貶之后，始終有一個(gè)人，與他心心相印，肝膽相照，兩個(gè)人成為了終其一生的良師益友，那么，這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)？他在柳宗元的人生歷程中，到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》，敬請(qǐng)關(guān)注。
公元805年，三十二歲的柳宗元因?yàn)閰⑴c“永貞革新”，被貶往湖南永州。此時(shí)他雖然有正六品的官職，卻因?yàn)榇髯镏嫉奶厥馍矸?，而失去一切?shí)際的政治權(quán)力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一個(gè)囚徒。
在這種情況之下，原來(lái)與柳宗元交往的許多人因?yàn)閾?dān)心受到牽連，對(duì)他避之猶恐不及，更別說(shuō)是噓寒問(wèn)暖，關(guān)心他的前途命運(yùn)了。不過(guò)，有這樣一個(gè)人，無(wú)論是在柳宗元春風(fēng)得意之時(shí)，還是在他被貶之后，卻始終與柳宗元心心相印、肝膽相照，兩個(gè)人成為一生一世的好朋友。
那么，這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)？他在柳宗元的人生歷程中到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》?？嫡穑荷弦患?，我們發(fā)出了一些悲觀的哀嘆，柳宗元，你看寫(xiě)了個(gè)《江雪》是吧，”孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”呀，難道就這么孤獨(dú)地、在沒(méi)有任何的同情的聲音當(dāng)中就走完這一生嗎？也不盡然。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)人寫(xiě)了一首詩(shī)，有幾句是這么寫(xiě)的：……四門(mén)肅穆賢俊登，數(shù)君匪親豈其朋。郎官清要為世稱(chēng)，荒郡迫野嗟可矜。
……吾嘗同僚情可勝，具書(shū)目見(jiàn)非妄征，嗟爾既往宜為懲?！n愈《永貞行》節(jié)選.這首詩(shī)的意思是什么呀？它的意思就是說(shuō)，當(dāng)今朝廷新任命的宰相都是很賢能的，像你們，柳宗元、劉禹錫，跟王叔文本來(lái)非親非故，不至于有那么大的罪過(guò)嘛。
他們?cè)瓉?lái)所擔(dān)任的職務(wù)，都是朝廷的清要之職，都是很有聲譽(yù)的人?，F(xiàn)在遭此貶謫，實(shí)在是太可憐了，太值得同情了。
想當(dāng)年我們同朝為官，是很不錯(cuò)的朋友跟同事?，F(xiàn)在，我要把我對(duì)你們的同情寫(xiě)在紙上，給你們看。
我希望你們能夠一路走好，希望你們的前程能夠好一點(diǎn)。大家說(shuō)，就這個(gè)嗎？這已經(jīng)很了不起了。
你想想，柳宗元、劉禹錫等人是什么樣的罪犯？他是欽犯，是唐憲宗點(diǎn)了他們的名的。他們當(dāng)年的作為，不管是主觀上怎么想的，在客觀上，就是成為唐憲宗想要做太子，甚至以后登上大寶之位的絆腳石，他們等于是唐憲宗直接的敵人。
在這樣的情形下，還能寫(xiě)出這樣寄予同情的詩(shī)，是需要很大的勇氣。也能夠看得出來(lái)，他們彼此的情分。
大家可能會(huì)說(shuō)，這人是誰(shuí)啊？就是韓愈。你看，關(guān)鍵時(shí)刻，還是我們的韓愈出現(xiàn)了，他依然是一個(gè)敢說(shuō)也敢寫(xiě)的人。
大家可能不太清楚，我們以前說(shuō)過(guò)，韓愈從唐德宗貞元三年到貞元十二年這期間，一直在長(zhǎng)安參加科舉考試，參加那個(gè)讓他這輩子都忘不掉的博學(xué)宏詞科的考試。在這期間，劉禹錫和柳宗元，也在長(zhǎng)安參加科舉考試。
雖然他們不是同一屆的，但是互相之間，想必是很熟悉的。你想嘛，韓愈都考了那么多時(shí)間了，都是老考生了，都是很有名氣的，彼此之間應(yīng)該是很熟悉。
后來(lái)到了唐德宗貞元十九年的時(shí)候，柳宗元和劉禹錫都在朝廷里邊做了監(jiān)察御史，就是我前面說(shuō)的國(guó)家監(jiān)察部的高級(jí)公務(wù)員，韓愈正巧也做了監(jiān)察御史。所以他們?nèi)齻€(gè)從廣泛的意義上來(lái)講，應(yīng)該算是同學(xué)，又是同事，同時(shí)又是非常鐵的朋友。
何以為證呢？這個(gè)劉禹錫后來(lái)寫(xiě)過(guò)一篇文章，回憶他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)年的友情，翻譯成白話文是這么說(shuō)的，說(shuō)自從結(jié)識(shí)了您――韓愈，我們的心情都是非常愉快的，為什么呢，說(shuō)您呢，不但才學(xué)豐厚，又勇于追求真理，您經(jīng)常用很精辟的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)我，讓我茅塞頓開(kāi)呀，讓我的思路變得很開(kāi)闊，咱們兩個(gè)人風(fēng)格各有不同，你是長(zhǎng)于寫(xiě)文章，我是長(zhǎng)于議論，咱倆之間的關(guān)系就好象你拿著長(zhǎng)矛，我拿著盾牌，你來(lái)我往，爭(zhēng)論不休，往往有時(shí)候還爭(zhēng)得不可開(kāi)交，這時(shí)候柳宗元就出現(xiàn)了，他會(huì)笑***地、很和藹地在我們兩個(gè)人之間打圓場(chǎng)，但這絕對(duì)不是和事佬，該是堅(jiān)持原則的時(shí)候，還是依然地堅(jiān)持。劉禹錫說(shuō)，回想起當(dāng)年的愉快時(shí)光，就好像還在昨天一樣。
這說(shuō)了一個(gè)什么問(wèn)題呢，就是他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)時(shí)在朝廷里做監(jiān)察御史的時(shí)候，那是談天說(shuō)地，論說(shuō)古今，從上古一直說(shuō)到現(xiàn)在，從昨天一直可以談到明天。總而言之，一切以真理為上，把誰(shuí)說(shuō)服了，算誰(shuí)最后掌握了真理。
你看，他們之間的關(guān)系是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是有來(lái)歷的。那么現(xiàn)在這兩位好朋友因?yàn)閰⒂枇恕巴跏逦募瘓F(tuán)”吧，被貶了，而且被貶到那么蠻荒的地方去，作為好朋友，作為曾經(jīng)的同事的韓愈，當(dāng)然寄予很大的同情，所以寫(xiě)下了剛才的那幾句詩(shī)。
2010-2-2 23:07回復(fù)霜風(fēng)勁 10位粉絲 2樓畫(huà)外音：此時(shí)的韓愈也是被貶之臣，就在前一年，他因?yàn)闉槊裾?qǐng)命，上書(shū)皇帝而被貶廣東陽(yáng)山，所以他對(duì)柳宗元的被貶感同身受，兩個(gè)人之間更多了一份患難之交的真情。然而，韓愈對(duì)柳宗元也有另一層不同的看法，他認(rèn)為自己之所以被貶，可能與柳宗元等人有很大的關(guān)系。
那么，韓愈為什么這樣懷疑自己的好朋友，這件事情的背后到底隱藏著什。
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