各位學(xué)者、同志們：
今天我們在這里集會，紀念中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子誕辰2569周年，這是世紀之交我國學(xué)術(shù)界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學(xué)者宗之?！眱汕Ф嗄赀^去了，至今幾乎已無人否認，誕生于中國土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。
司馬遷《史記·孔子世家》曰：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，深通六藝者，七十有二人?！笨鬃幼苑Q“述而不作”，實際上是“以述為作”。他開創(chuàng)了“儒家”這一中國歷史上重要的思想文化派別，《論語》更是成為中國思想文化發(fā)展中最重要、影響最大的典籍之一?？鬃觿?chuàng)發(fā)了以“仁學(xué)”為核心的哲學(xué)與倫理政治學(xué)說。他的思想理論經(jīng)過后世儒家的傳承與發(fā)展，衍生出一整套道德法則和社會政治倫理規(guī)范。這些法則和規(guī)范不只是保存在學(xué)者們的書本里，而且在歷史的發(fā)展中，通過警句、格言、啟蒙讀物、書院教育和官方文獻等途徑廣為傳布，對于社會大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內(nèi)容，今天仍然在社會生活的各個方面發(fā)揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替?！敝腥A民族是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類社會發(fā)展中唯一沒有中斷的古老文明。江澤民同志一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財富。歷史證明，沒有文化上的獨立與繁榮，就沒有國家民族的興旺與昌盛;而沒有文化的繼承，也就沒有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們民族在歷史發(fā)展的長河中經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患，卻能夠奮發(fā)有為，自強不息，不斷地探索穩(wěn)定與發(fā)展的新途徑，并始終表現(xiàn)出很強的凝聚力，應(yīng)當說以孔子和儒家學(xué)說為主要代表的文化傳統(tǒng)在其中發(fā)揮了重要的積極的作用。
近十幾年來，伴隨著改革開放的進程，我國學(xué)術(shù)界有關(guān)孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究有了很大進展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當然，歷史上的孔子其人并沒有能夠“蓋棺定論”。在經(jīng)歷了兩千多年曲折的發(fā)展后，關(guān)于孔子與他所開創(chuàng)的儒家學(xué)派，人們?nèi)匀淮嬖谥矊⒗^續(xù)存在著不同的見解與爭論。學(xué)術(shù)上一定要堅持百家爭鳴，推陳出新。研究中也會不斷地出現(xiàn)新問題，這些問題的解答需要時間，需要做艱苦細致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發(fā)展中，中國古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，一直處于人類的、世界的領(lǐng)先地位，那么，曾經(jīng)在歷史上領(lǐng)先于世界的科技發(fā)明與在中國社會中長期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關(guān)系，后來科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現(xiàn)實又應(yīng)當怎樣進一步作出科學(xué)的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國家和地區(qū)，經(jīng)濟上出現(xiàn)了高速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，儒家傳統(tǒng)與東亞現(xiàn)代化的關(guān)系也成為國際學(xué)術(shù)界所關(guān)注的問題。對于這些現(xiàn)象和問題都需要做出深刻的科學(xué)的分析和回答，還需要做長期、深入而系統(tǒng)的研究。
今年是“五四”運動八十周年，紀念新文化運動與紀念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學(xué)說為主要代表的傳統(tǒng)文化是一個非常復(fù)雜的復(fù)合體，我們在研究中必須以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，采取歷史的、分析的科學(xué)態(tài)度，堅持“批判繼承”的原則。應(yīng)當總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，徹底走出對于傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定的簡單化模式。研究中要面向新時代、新問題，要面向社會主義新文化建設(shè)的實際，要面向中華民族的全面復(fù)興。
早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就指出：“今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@樣一種重大的思想總結(jié)工作，應(yīng)當包括實踐和理論兩個方面。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和社會主義建設(shè)的歷程中，我們?nèi)〉昧酥档抿湴恋某删?，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設(shè)的歷史實踐中運用馬克思主義總結(jié)、批判和繼承中國傳統(tǒng)文化的卓越代表和寶貴結(jié)晶。而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里進一步整理、發(fā)掘和繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的工作，仍然是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們的專家學(xué)者發(fā)揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻。
各位學(xué)者、同志們，在新世紀到來之際，我們面對著復(fù)雜的環(huán)境，面對著許多新情況、新問題。五千年的文明，豐厚的文化遺產(chǎn)，是我們民族寶貴的財富和優(yōu)勢。我們應(yīng)該而且能夠?qū)τ谌祟愇幕c文明的發(fā)展做出自己獨特的貢獻。歷史上中華民族曾經(jīng)以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來的文化，滋養(yǎng)了中華民族的發(fā)展。在中華民族正以昂揚的姿態(tài)走向世界的今天，我們更不應(yīng)當拒絕任何外來的優(yōu)秀文化成果。我們相信，偉大的民族復(fù)興與人類的共同發(fā)展是統(tǒng)一的。應(yīng)該說，一個既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國人民正在以江澤民同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為早日把我國建成有中國特色的社會主義強國而努力奮斗。在這一偉大的進程中，創(chuàng)建社會主義的民族的、科學(xué)的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務(wù)和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴而崇高的歷史責任感，迎接中華民族振興與發(fā)展的新世紀!