2022年河南專升本考試時(shí)間還沒(méi)有到來(lái)，為了幫助考生能取得一個(gè)好成績(jī)，下面庫(kù)課李老師給考生整理了2022年河南專升本大學(xué)語(yǔ)文論證與修辭考點(diǎn)，考生在參加考試之前可先來(lái)記憶一下，爭(zhēng)取考出高分。

　　2022年河南專升本《大學(xué)語(yǔ)文》第三部分：論證與修辭

　　簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，議論文有三要素，論點(diǎn)、論證。論證方法基本格式也有三種，演繹論證、歸納論證和比較論證。演繹論證又叫三段論，由大前提、小前提和結(jié)論構(gòu)成，是由一般到特殊的論證。其基本要求大前提正確、小前提必須是大前提的一個(gè)部分，結(jié)論才是正確的。歸納論證是由分到總，由小到大，由特殊到一般。由于論證的需要，行文中各種論證方法往往交錯(cuò)使用。

　　一、事實(shí)論證。

　　這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。歸納法多采用事實(shí)論證。

　　二、理論論證

　　理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全列舉事實(shí)，一般用的是簡(jiǎn)單枚舉法，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。

　　理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。

　　三、比較論證

　　比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。

　　1、類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類比論證，有時(shí)是有效的。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。由于用來(lái)類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問(wèn)題時(shí)只用類比說(shuō)理就會(huì)顯得不夠充實(shí)。在邏輯論證并不發(fā)達(dá)的先秦時(shí)期，諸子著作大多采用類比論證。如《寡人之于國(guó)也》、《秋水》等。

　　類比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)。作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不一定完全可靠，所以在表述上多用“可能”;另外，即使一個(gè)基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來(lái)說(shuō)，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大;如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低;如果是無(wú)關(guān)的，就不能進(jìn)行類比。

　　2、對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。

　　對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。

　　四、比喻論證

　　比喻論證又叫喻證法，是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。

　　運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：一是用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

　　有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。因?yàn)樵⒀院蜕裨掚m然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。

　　修辭方式：

　　《大學(xué)語(yǔ)文》的修辭方式一般指修辭格。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)修辭方式可以稱為修辭手法而不能稱為修辭方法。因?yàn)樵谛揶o學(xué)上二者的概念是有差異的。“修辭的方式”“修辭上的表達(dá)方式” 都是指修辭格;“修辭方法”統(tǒng)指積極修辭與消極修辭的各種方法，但一般偏重指前者。

　　1、比喻

　　(1)比喻的特點(diǎn)及作用

　　比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

　　(2)比喻的種類

　?、倜饔鳌５湫托问绞牵杭紫褚?。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。”

　?、诎涤?。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。

　?、劢栌?。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。例如：放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器。

　?、懿┯鳌＿B用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來(lái)描繪出荷花的美。)

　　2、比擬

　　(1)比擬的特點(diǎn)及作用

　　把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。

　　(2)比擬的種類

　?、贁M人。例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。(注意和擬人化手法的區(qū)別)

　?、跀M物。例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

　　3、借代

　　(1)、借代的特點(diǎn)及其作用

　　借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

　　(2)借代的種類

　?、偬卣鞔倔w。例如：“士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也”。

　?、诰唧w代抽象。例如：不拿群眾一針一線。

　?、蹖Ｃ悍Q。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。

　?、苋嗣?。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。

　?、莶糠执w。例如：吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。

　　⑥結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

　　⑦原料代成品。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。

　?、嗟孛倔w。例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。

　　4、夸張

　　(1)夸張的特點(diǎn)及其作用!

　　夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。

　　(2)夸張的幾種形式

　　a、擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　b、縮小夸張。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

　　5、對(duì)偶

　　(1)對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用

　　對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂(lè)美;表意凝煉，抒情酣暢。

　　(2)對(duì)偶的幾種形式

　　依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

　　正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。 例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

　　反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：春前有雨花開(kāi)早，秋后無(wú)霜葉落遲。

　　串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。

　　所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求;所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說(shuō)形式要求稍寬松一點(diǎn)。

　　句子對(duì)偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

　　6、排比

　　(1)排比的特點(diǎn)及其作用

　　排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語(yǔ)或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。

　　(2)排比的幾種形式

　　a、成分排比。例如：好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

　　b、句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

　　7、設(shè)問(wèn)

　　設(shè)問(wèn)的特點(diǎn) 是“無(wú)疑而問(wèn)”。往往明知故問(wèn)，自問(wèn)自答或提出問(wèn)題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花含有什么色素呢?白色的花什么色素也沒(méi)有。又如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么?最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。

　　8、反問(wèn)

　　又叫反詰。反問(wèn)的特點(diǎn)也是“無(wú)疑而問(wèn)”，用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問(wèn)號(hào)，有的也可打感嘆號(hào)。

　　反問(wèn)的形式有兩種：

　　(1) 用肯定的形式表示否定。例如：無(wú)乃爾是過(guò)與?不似毫末之在馬體乎?

　　(2) 用否定的形式表示肯定。例如：“難道不是我們勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了人類世界嗎?”

　　9、引用

　　引用現(xiàn)成的話(成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分明引和暗引兩種。

　　作用：使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，富啟發(fā)性，而且語(yǔ)言精煉，含蓄典雅。

　　明引(直接引用)

　　例句：孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛?，是故弟子不必如師，師不必賢于弟子。

　　暗 引(間接引用)

　　例句：失敗乃成功之母，你千萬(wàn)不要?dú)怵H。

　　10、反語(yǔ)

　　又叫反諷。用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

　　如：(清國(guó)留學(xué)生)也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。

　　假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了。

　　11、 對(duì)比

　　對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。 例如：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。(臧克家《有的人》)

　　運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。

　　12、通感

　　就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫感覺(jué)”。通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。

　　例如：微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)。

　　13、頂真

　　用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。例如：名不正則言不順，言不順則事不成;事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中;刑罰不中則民無(wú)所措手足。

　　運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。

　　例如：①楚山秦山皆〈白云〉，〈白云〉處處〈長(zhǎng)隨君〉。〈長(zhǎng)隨君〉，〈君〉入楚山里，云亦隨君渡〈湘水〉?！聪嫠瞪?，女羅衣，白云堪臥君早歸。(李白《白云歌》)

　　幾種容易混淆的修辭方式

　　1、比喻和比擬的辨析

　　(1)反映事物間的關(guān)系不同。

　　比喻是以甲喻乙，兩者有相似點(diǎn)，是相似關(guān)系;比擬是以甲擬乙，兩者融為一體，是交融關(guān)系。

　　[例1]霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海。

　　[例2]青蛙唱著戀歌，給荷塘增添了一道亮麗的風(fēng)景。

　　例1以“喧騰的大海”比作熱鬧的“東西長(zhǎng)安街”，有相似點(diǎn)：例2把“青蛙”模擬成“歌手”來(lái)描述，兩者融為一體。所以，例1是比喻，例2是比擬。

　　(2)表達(dá)的結(jié)構(gòu)方式不同。

　　比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn);比擬的本體和“擬體”成為一統(tǒng)，本體必須出現(xiàn)，“擬體”不出現(xiàn)。

　　[例3]曙色像一片翠藍(lán)的水，流動(dòng)在原野的盡頭。

　　[例4]曙色流動(dòng)在原野的盡頭。

　　例3出現(xiàn)了喻體“一片翠藍(lán)的水”和比喻詞“像”，例4只出現(xiàn)本體“曙色”和比擬詞語(yǔ)“流動(dòng)”。所以，例3是比喻，例4是比擬。

　　(3)表達(dá)的效果不同。

　　比喻重在用淺近的形象的事物去說(shuō)明深?yuàn)W的抽象的事物;比擬重在用模擬的方法描述人或物的行為狀態(tài)。例3和例4能夠達(dá)到各自的表達(dá)效果。

　　2、借喻和借代的辨析

　　(1)相同點(diǎn)：它們都用一事物代另一事物，事物本體不出現(xiàn)。

　　[例1]黑夜，靜寂得像“死”一般的黑夜!但黎明的到來(lái)畢竟是無(wú)法抗拒的。

　　[例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口“龍井”。

　　例1是借喻，只出現(xiàn)喻體“黑夜”，例2是借代，只出現(xiàn)借體“龍井”。

　　(2)不同點(diǎn)

　?、俳栌鞯淖饔檬恰氨扔鳌保m然也有代替的作用，但總是喻中有代;借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱為本體，它只代不喻。

　?、跇?gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似;構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系。

　?、劢栌骺梢愿臑槊饔骰虬涤?，借代則不能。

　　[例3]要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵。

　　[例4]其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。

　　例3是借喻，“害人蟲(chóng)”是喻體，這一句子可改為明喻：要掃除一切像害蟲(chóng)一樣的敵人。例4是借代，以“趾”代“人”，這是借全體代部分。

　　3、對(duì)偶和對(duì)比的辨析

　　(1)對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等;對(duì)比是從意義上說(shuō)的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。

　　[例1]江流天地外，山色有無(wú)中。

　　[例2]有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

　　例1的結(jié)構(gòu)對(duì)稱，字?jǐn)?shù)相等，是對(duì)偶，例2的意義相反，結(jié)構(gòu)形式并不對(duì)稱，是對(duì)比。

　　(2)對(duì)偶里的“反對(duì)”,就形式說(shuō)是對(duì)偶,就意義說(shuō)是對(duì)比，這是修辭手法的兼格現(xiàn)象。

　　[例3]橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　[例4]敵人害怕您靜若懸劍，人民信賴您穩(wěn)如磐石。

　　4、排比和對(duì)偶的辨析

　　(1)排比是三個(gè)或三個(gè)以上語(yǔ)言單位，而對(duì)偶是兩個(gè)語(yǔ)言單位，排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格，而對(duì)偶必須對(duì)稱。

　　[例1]但見(jiàn)那——滿樹(shù)繁花，一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)……

　　上例破折號(hào)后是排比結(jié)構(gòu)，如果將它改為“滿樹(shù)繁花，一街燈光”，或“一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)”，就變成了對(duì)偶。

　　(2)排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的提挈語(yǔ)，使排比互相銜接，給人以緊湊、密集之感;而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。

　　[例2]國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。

　　例3 江流天地外，山色有無(wú)中。

　　例2是排比，“要”是提挈語(yǔ);例3是對(duì)偶。

　　(3)對(duì)偶在平仄、對(duì)仗方面有一定要求，而排比則無(wú)此要求。

　　5、反問(wèn)和設(shè)問(wèn)的辨析

　　(1)反問(wèn)明確表示肯定或否定的內(nèi)容，而設(shè)問(wèn)則不表示肯定什么或否定什么。

　　(2)反問(wèn)的作用主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，句末可用問(wèn)號(hào)，也可用感嘆號(hào);而設(shè)問(wèn)的作用主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考，句末只可用問(wèn)號(hào)。

　　[例1]池水漣漪，鶯花亂舞，誰(shuí)能說(shuō)它不美呢?

　　[例2]誰(shuí)是最可愛(ài)的人?我們的戰(zhàn)士，我感覺(jué)他們是最可愛(ài)的人。

　　例1是反問(wèn)，能明確肯定“美”的意思，句末可用問(wèn)號(hào)，也可用感嘆號(hào);例2是設(shè)問(wèn)，問(wèn)句本身不能明確什么意思，句末只能用問(wèn)號(hào)。