日語(yǔ)：このスピーチコンテストは、留學(xué)生が日本の生活で體験したことを、日本語(yǔ)で皆さんに話すものである是形式體言的用法。
回想一下ものだ的用法吧。
1、回憶
例：子供のころよく游んだものだ。
2、表示強(qiáng)烈的愿望
例：早く家へ帰りたいものだ。
3、感嘆
例：時(shí)間の経つのはほんとうに速いものですね。
4、通常的道理
例：貸したお金は返すものだ。
5、形式體言(代替人或物)
例：はじめますて。わたしはエンというものですが、よろしくお愿いします。
形式體言的意思就是把一個(gè)東西名詞化。
このスピーチコンテストは、留學(xué)生が日本の生活で體験したことを、日本語(yǔ)で皆さんに話すものである。這句話中主語(yǔ)是體験したこと，經(jīng)歷的事情成為大家的話題，如果沒(méi)有ものだ將話す形式體言的話，就成了：經(jīng)歷過(guò)的事成了人們的話-----從中文來(lái)講也是有語(yǔ)病的。

閱讀下面文字，完成小題。（共8分）①關(guān)于讀書(shū)與治學(xué)，章太炎先生在日本東京對(duì)中國(guó)留學(xué)生做的一次演講中

小題1:答案要點(diǎn)： ①—③段舉出章太炎先生關(guān)于讀書(shū)與治學(xué)的一段演講，用本錢與利息、寫(xiě)信人與送信人兩個(gè)有趣的比方，引出下文對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)過(guò)思考的論述，從而得出“無(wú)論是讀書(shū)還是做學(xué)問(wèn)，最為關(guān)鍵的事情，就是獨(dú)立思考，融會(huì)貫通，有所創(chuàng)見(jiàn)”的中心論點(diǎn)。（共2分。共2個(gè)要點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析1分，中心論點(diǎn)具體內(nèi)容1分） 小題1:【甲】①???【乙】③????【丙】②（共3分。共3空，每空1分） 小題1:答案示例： 叔本華的言論首先提出假設(shè)只閱讀不思考，就會(huì)逐漸失去獨(dú)立思考能力，接著用總騎馬的人最終不會(huì)走路的比喻，指出不獨(dú)立思考的危害，然后用現(xiàn)實(shí)中學(xué)究將自己讀蠢的現(xiàn)象，從反面證明了中心論點(diǎn)。（3分，有層次地分析叔本華言論內(nèi)容2分，總結(jié)出從反面印證中心論點(diǎn)1分）

小題1:了解議論文中論據(jù)的類型以及論據(jù)證明論點(diǎn)的作用，分析時(shí)，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)闡述論據(jù)所起的具體作用。 小題1:根據(jù)文本上下文內(nèi)容，填寫(xiě)詞語(yǔ)符合語(yǔ)境要求，句意正確而又連貫即可。 小題1:叔本華的言論屬于道理論據(jù)，從反面來(lái)論證中心論點(diǎn)，作答時(shí)意思表述正確即可。

學(xué)校舉行演講比賽，拜托大家用日文幫我翻譯下這篇中文稿。私達(dá)はこのように中國(guó)の子供に代わって、小さいときから日本のアニメーションを見(jiàn)ていて成長(zhǎng)したのです。日本を選んで目的地の留學(xué)生に留學(xué)することとすることにとって、ほとんどすべての人は日本に対してすべて好奇心があることのとです。アジアの第1強(qiáng)國(guó)として、世界の第2の大きい経済の體、日本は半余り世紀(jì)間の創(chuàng)造する経済の神話で世界に注目されました。日本は國(guó)民の資質(zhì)、科學(xué)技術(shù)、こたえること、教育、環(huán)境保護(hù)などの多數(shù)の領(lǐng)域で、全世界の中ですべて重要な位置を占めます。 日本を言い出して、大自然の中で2種類のものと分けられないので、それはつまり美しい桜はと日本の広大な海をめぐります。 桜は日本の國(guó)花です。今年4月にちょうど日本に著く時(shí)、ちょうど新潟現(xiàn)地の桜は満開(kāi)で、市街區(qū)は濃い川の両側(cè)の美しい桜が人を陶酔を信じます。人々は座って岸辺で満足して花見(jiàn)をします。當(dāng)然になって、このような美しい景色は私は出し惜しみして寫(xiě)真を撮ることはでき(ありえ)ないのです。 日本に來(lái)る前に、私は中國(guó)中部で生活して平原、海に対してたいへんあこがれて、海がそれでは百川の心と海岸の美しい景色に集まるのが私の原因を引きつけるのです。 日本人の情熱、親切です、と禮儀も世間の人が共に知っているのです。 中國(guó)の留學(xué)生として、私は中日両國(guó)の友情が長(zhǎng)い間発展することができ(ありえ)ることを信じて、私もとてもうれしく中日両國(guó)の若い人の間を増進(jìn)するためにお互いに理解してわずかな努力をします。

留學(xué)生談：怎樣在日本過(guò)充實(shí)的留學(xué)生活本文相關(guān)應(yīng)用貢獻(xiàn)文章錄音貢獻(xiàn)翻譯稿邊聽(tīng)邊寫(xiě)下載本文音頻背單詞鼠標(biāo)劃詞挑錯(cuò)收藏評(píng)論打印本文內(nèi)容僅表示作者個(gè)人觀點(diǎn)。伴隨著櫻花的爛漫綻放，日本新的一年開(kāi)始了。每年的三四月，是日本學(xué)生們最喜歡的一個(gè)時(shí)節(jié)，因?yàn)榭梢赃M(jìn)入新的環(huán)境，認(rèn)識(shí)新朋友。而這個(gè)季節(jié)，也是各國(guó)留學(xué)生慕名而來(lái)的最潮。 近年，日本政府推廣的留學(xué)生計(jì)劃，使來(lái)日留學(xué)生數(shù)量不斷增加，這是一個(gè)非常好的事情。雖然有核輻射、地震等不利因素，但我相信，既然選擇來(lái)日本留學(xué)，大家應(yīng)該還是很喜歡日本的。在這篇文章里，我想說(shuō)說(shuō)，怎樣過(guò)能讓日本留學(xué)生生活更充實(shí)，更愉快。 來(lái)到日本留學(xué)的同學(xué)們大概可以分成兩半，一半是有期待感的同學(xué)，一半是有擔(dān)心感的同學(xué)。因?yàn)楦鶕?jù)語(yǔ)言能力以及經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)人的心理狀況都是有差異的。但是留學(xué)生來(lái)日本的主要目的最多的還是提高語(yǔ)言能力。 通過(guò)在日本留學(xué)，大家多多少少語(yǔ)言能力是可以提高的。那么，怎樣能更加提高語(yǔ)言能力呢？這個(gè)很簡(jiǎn)單，多跟日本學(xué)生交朋友，多參加一些活動(dòng)。但最近，在我的周圍，發(fā)現(xiàn)到了一個(gè)小小的問(wèn)題。無(wú)論是日本學(xué)生，還是中國(guó)學(xué)生。到他國(guó)去留學(xué)時(shí)，成天到晚都會(huì)跟自己國(guó)家的朋友聚在一起。無(wú)論在街上，還是在商店，都可以聽(tīng)見(jiàn)三五成群的留學(xué)生在大聲的說(shuō)話。（當(dāng)然日本人也是一樣的。）在國(guó)內(nèi)學(xué)日語(yǔ)的同學(xué)差的就是練口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，所以盡量到日本來(lái)練口語(yǔ)，這是一個(gè)非常好的鍛煉機(jī)會(huì)。說(shuō)實(shí)話，幾年前很多留學(xué)生的環(huán)境都沒(méi)有現(xiàn)在的好，想在周圍找一個(gè)自己國(guó)家的留學(xué)生聚在一起都非常的困難。但近年，各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始接受留學(xué)生后，便出現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)這些同學(xué)的行為也能理解，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到一個(gè)新的國(guó)家，什么都不習(xí)慣，什么都很害怕，要是周圍有一個(gè)同國(guó)籍的留學(xué)生，便一定會(huì)聚在一起。我也經(jīng)歷過(guò)這樣的生活。但是，把這些時(shí)間放在跟日本人交流身上，便啞口無(wú)言。其實(shí)現(xiàn)在日本的學(xué)生也需要跟外國(guó)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)。今后日本這個(gè)國(guó)家慢慢的會(huì)衰弱，原因之一就是出國(guó)留學(xué)的人以及了解外國(guó)文化的時(shí)間太少了。 在日本留學(xué)生活里，第二個(gè)重要的就是多參加日本的義工活動(dòng)。有的同學(xué)也許會(huì)感覺(jué)很奇怪。其實(shí)要了解日本文化，做日本義工是一個(gè)很快捷的手段。因?yàn)樵谶@里有很多值得外國(guó)人學(xué)的東西。比如一些習(xí)慣、風(fēng)俗等等。其次還可以認(rèn)識(shí)各個(gè)領(lǐng)域的人。 本文給在日留學(xué)生提出了主要的兩個(gè)建議，第一就是，抽出時(shí)間多個(gè)當(dāng)?shù)厝毡救私涣鳎⒍嗑毧谡Z(yǔ)。第二就是包括義工，多參加一些課外活動(dòng)以及地域活動(dòng)。在日本能做到這兩點(diǎn)，一定能學(xué)到很多書(shū)本上沒(méi)有的東西，而且能度過(guò)一個(gè)非常充實(shí)的留學(xué)生活，并為自己的人生添上絢爛的一筆。 相關(guān)推薦：我的日本留學(xué)生活：多圖秒殺你的眼球 第一期日本留學(xué)生活：繼續(xù)多圖更新 第二彈留學(xué)生看日本：日本初接觸點(diǎn)擊查看中國(guó)留學(xué)生在日本專題，閱讀更多相關(guān)文章！

日語(yǔ)演講注意事項(xiàng)1、訓(xùn)練自己不要將緊張情緒表現(xiàn)出來(lái)
話す直前に、一歩前に出ます
在說(shuō)話之前，向前邁一步
気持ちの中で、ステージ上にあるスタンドマイクに向かって一歩近づくイメージを持つ?！妇o張」を上手に使って、スイッチ?オンにする動(dòng)作。これでスムーズに始めることができる。
給人一種朝著臺(tái)上的麥克風(fēng)邁進(jìn)一步的形象。巧妙利用“緊張”，表現(xiàn)出準(zhǔn)備開(kāi)始的動(dòng)作。這樣就能順利地開(kāi)始演講。
聴眾全員を順?lè)嗣奸gや鼻先を見(jiàn)ながら話してみる
順著從所有聽(tīng)眾眉間到鼻尖的順序看，試著說(shuō)話
ゆっくりと話し出せば、全然緊張しているようには見(jiàn)えない
慢慢地說(shuō)，就不會(huì)讓人覺(jué)得你緊張
あなたがナーバスであることと、聴眾があなたがナーバスであることを知っていることは違う
你是神經(jīng)質(zhì)的人與聽(tīng)眾知道你是神經(jīng)質(zhì)的人不是一回事兒
2、不要照本宣科
読まないことによって、普段の話し言葉でスピーチできる
不照本宣讀，就能用平常的語(yǔ)言進(jìn)行演講
原稿を読めば、棒読みになる。スピーチでは、話し言葉にして話すことが大切。
照著原稿讀，就會(huì)變得平淡無(wú)味。而演講最重要就是要用口語(yǔ)化的詞藻來(lái)演說(shuō)。
何も恐れがないほどに自分の資料を十分に知っているべき
別害怕，對(duì)自己的資料應(yīng)該是有十成把握的
読む行為は、しばしば感情や抑揚(yáng)がない棒読みになります
照本宣讀行為常常沒(méi)有感情、沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，成為無(wú)趣的直讀
書(shū)かれているような內(nèi)容を、話し言葉にして話すことが大切
將書(shū)面文字轉(zhuǎn)換為口頭演講才是關(guān)鍵
3、要多留心聽(tīng)眾的反應(yīng)
聞き手は『聲なき聲』を発しています
聽(tīng)眾會(huì)發(fā)出“無(wú)聲之聲”
話し手は『聞き手の“反応”を受け取りながら話す』コトが大切。サインを読み取り臨機(jī)応変に対応する。
演講者最要緊是“邊觀察聽(tīng)眾反應(yīng)邊說(shuō)”，然后根據(jù)所得到的信號(hào)隨機(jī)應(yīng)變。
そわそわすること、あくびをすること、立ち去ること、退屈した活力、そういったものは全て悪いサインだ。
坐立不安、哈欠連天、離場(chǎng)、無(wú)聊厭倦，這些全都是壞信號(hào)。
悪いサインが出たら……
一旦出現(xiàn)壞信號(hào)……
話を切り替えるか、身體を動(dòng)かしてもらいます
要么更換話題，要么讓身體動(dòng)起來(lái)。
4、增加對(duì)方贊同的次數(shù)
聞き手の視點(diǎn)に立って話す內(nèi)容を考えなければなりません
不站在聽(tīng)眾的觀點(diǎn)上思考演講的內(nèi)容是不行的。
聞き手の視點(diǎn)に立ち、聞き手がうなづくような話をするよう心がける
站在聽(tīng)眾的角度，注意演講能讓聽(tīng)眾認(rèn)同的內(nèi)容。
古代ギリシャの哲學(xué)者?アリストテレスは、『相手を納得させる話には、ロゴス（論理、データ）、パトス（情熱）、エトス（個(gè)人の信頼性）の3つが必ず含まれる』と言っています
古希臘的哲學(xué)家亞里士多德這樣說(shuō)過(guò)，“讓對(duì)方信服的言辭，必須包含理念（邏輯、數(shù)據(jù)）、激情（熱情）、社會(huì)（個(gè)人的信賴性）三種元素?！?/p>孫中山在當(dāng)時(shí)日本留學(xué)生中有哪些影響？

1205年7月，當(dāng)孫中山由歐洲來(lái)到日本，留學(xué)生即派代表前往橫濱迎接。8月13日，在東京開(kāi)歡迎會(huì)，孫中山發(fā)表演講，盛況空前。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，原來(lái)的革命團(tuán)體興中會(huì)、光復(fù)會(huì)、華興會(huì)聯(lián)合起來(lái)，組成了中國(guó)同盟會(huì)。并以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。

同盟會(huì)成立后，還發(fā)刊《民報(bào)》，大力宣傳三民主義，民主革命的思潮洶涌澎湃，撥動(dòng)很多愛(ài)國(guó)青年的心弦。

9.18事變的演講稿 題目《勿忘國(guó)恥，振興中華》為了不容忘卻的歷史 歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷,當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無(wú)言,他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車,他的眼眸一直飽含著未干的血淚……
9月18日,這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子.日本關(guān)東軍炮轟東北軍...國(guó)民黨政府對(duì)日本的侵略采取不抵抗政策。事變發(fā)生前，蔣介石于8月16日致電張學(xué)良：“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！卑肽曛?，東北三省全部淪陷。當(dāng)晚10時(shí)許，日本關(guān)東軍島本大隊(duì)川島中隊(duì)河本末守中尉率部下數(shù)人，在沈陽(yáng)北大營(yíng)南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌炸毀。日軍在此布置了一個(gè)假現(xiàn)場(chǎng)，擺了3具身穿中國(guó)士兵服的尸體，反誣是中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路。日軍獨(dú)立守備隊(duì)第二大隊(duì)即向中國(guó)東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。次日晨4時(shí)許，日軍獨(dú)立守備隊(duì)第五大隊(duì)由鐵嶺到達(dá)北大營(yíng)加入戰(zhàn)斗。5時(shí)半，東北軍第七旅退到沈陽(yáng)東山嘴子，日軍占領(lǐng)北大營(yíng)。戰(zhàn)斗中東北軍傷亡300余人，日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。
這是日本侵略中國(guó)的開(kāi)始，也是中華民族不能忘記的國(guó)恥。
面對(duì)著侵略者的槍炮，我們的先烈們，進(jìn)行了英勇的抗戰(zhàn)，這一戰(zhàn)，就是14年。
每當(dāng)?shù)竭@個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)淪陷的沈陽(yáng)城內(nèi)汽笛長(zhǎng)鳴，警鐘長(zhǎng)響。然而——這種紀(jì)念，絕不僅僅是為了重溫60年前勝利的喜悅和歡欣。14年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中華民族付出了人類歷史上空前的代價(jià)，用3500萬(wàn)鮮血和生命鑄就了一個(gè)大國(guó)的尊嚴(yán)，鋪就了民族復(fù)興之路。那是一場(chǎng)慘烈的、悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人，人不分老少，地不分南北，第一次進(jìn)行全民族的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)數(shù)先烈以血肉之軀，抵抗兇暴異常的敵人。中華民族在這最危急的時(shí)刻，沉淀在民族文化深處的力量爆發(fā)出來(lái)了，這種力量就是對(duì)安寧、和平、正義的追求。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，就是為了不要忘記那些曾經(jīng)為民族犧牲的人們。那些拋棄家庭、走上戰(zhàn)場(chǎng)的人們，愿意用生命來(lái)?yè)Q取民族的生存，這是我們不得不以崇敬的心情來(lái)紀(jì)念的。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，也是為了不要忘記那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔，他們企圖用暴政來(lái)統(tǒng)治世界，妄想用別的民族的鮮血滿足自己發(fā)展的欲望。我們可以寬恕那些曾經(jīng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的民族，但我們不能不以對(duì)和平與非暴力的嚴(yán)正的態(tài)度，來(lái)面對(duì)一切可能的對(duì)暴力的崇拜。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，就是要讓我們不要做胸?zé)o大志、庸庸碌碌混日子的學(xué)生，而要時(shí)時(shí)不忘正直向上、熱于求知的新時(shí)代之風(fēng)，要繼承先烈們的敢于擔(dān)負(fù)天下責(zé)任的勇氣。
那些為了正義事業(yè)付出汗水、鮮血乃至生命的人們，心中必然有對(duì)正義的熱切追求，心中必然保存著自古以來(lái)君子報(bào)國(guó)的勇氣，正義與勇氣不是天生的，是在后天的生活學(xué)習(xí)中塑造的。
那些在最艱苦的歲月里，為民族正義事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們是最光榮的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們。而你們這些在平凡的日子里樹(shù)立了為正義事業(yè)奮斗的學(xué)子們，也是光榮的，因?yàn)槟銈冋跒檫@個(gè)民族的將來(lái)作著重要的準(zhǔn)備。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)常常只是轉(zhuǎn)眼之間。國(guó)家的強(qiáng)大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那個(gè)國(guó)家中有多少正直向上的人，有多少有勇氣有力量的人。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
愿先輩們用熱血和信念點(diǎn)燃的民族復(fù)興之火，永遠(yuǎn)照亮我們！
同學(xué)們，讓我們一起用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)鞭策自己。讓我們每一個(gè)育華人鼓起勇氣，為中華之騰飛而不斷努力。

魯迅和秋瑾在日本留學(xué)時(shí)原本關(guān)系極好，為何秋瑾要對(duì)魯迅拔刀？

魯迅和秋瑾在日本留學(xué)時(shí)關(guān)系很好，但秋瑾還是因?yàn)樗恼蔚匚欢鴮?duì)魯迅動(dòng)刀，這就是后來(lái)發(fā)生的事，畢業(yè)后，他們?nèi)チ瞬煌牡胤健?/p>

魯迅也出生在官僚主義家庭，但他年輕的時(shí)候，家庭發(fā)生了變化，甚至家庭垮臺(tái)，父親也在那時(shí)去世。雖然在紹興，它可以被視為一個(gè)面對(duì)面的家庭，但生活變得越來(lái)越困難，只是徒勞，同時(shí)，年輕的魯迅不能走官路參加科考，也不能進(jìn)某個(gè)官僚的門(mén)當(dāng)助手，于是他走了第三條路，那就是去“外國(guó)學(xué)校”學(xué)習(xí)。

這所新學(xué)校當(dāng)時(shí)沒(méi)有被中國(guó)人接受，很多人認(rèn)為上這所學(xué)校的學(xué)生“把靈魂賣給了洋鬼子”，所以他們非常鄙視這類學(xué)生，魯迅要上南京海軍學(xué)校，學(xué)費(fèi)是8元，在這一點(diǎn)上，魯迅的母親在聚在一起之前，不得不籌錢很久，魯迅在南京讀書(shū)時(shí)讀了很多外國(guó)作品，打開(kāi)視野的魯迅，看到了這個(gè)腐朽破碎的國(guó)家，試圖思考它的未來(lái)和出路，為了尋求救國(guó)的真理，魯迅憑借其卓越的成就，獲得了公費(fèi)留學(xué)日本的機(jī)會(huì)。

秋瑾的性格在當(dāng)時(shí)似乎是獨(dú)一無(wú)二的，她寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)，喝酒，練武術(shù)，騎馬和弓箭，他甚至出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，并去劇院，在當(dāng)時(shí)的人們眼里，他們都是離經(jīng)叛道的，被人嘲笑的，然而，她并沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待，并給自己取了簡(jiǎn)虎女夏的名字。蕭曉經(jīng)常與城里的才華橫溢的人聚在一起，喝酒、彈鋼琴迎戰(zhàn)月亮，它有一個(gè)名人的風(fēng)格，不怕過(guò)路人的譏笑。然而，由于秋瑾的家世廣為人知，向她求婚的富豪官員絡(luò)繹不絕。最后，她父親決定選湖南富家子弟王廷軍。

魯迅生前說(shuō)過(guò)，他不會(huì)原諒他們中的任何一個(gè)，然而，魯迅從未說(shuō)過(guò)秋瑾的壞話。棄醫(yī)后，魯迅在幾篇文章中贊揚(yáng)了她的革命。由此可見(jiàn)，魯迅雖然不同意秋瑾的主張，但他尊重革命家秋瑾。

日本學(xué)生是怎樣看待中國(guó)留學(xué)生的？

因?yàn)閺男蓢?guó)之間的文化差異，日本學(xué)生會(huì)感覺(jué)我國(guó)留學(xué)生英語(yǔ)、數(shù)學(xué)特別好，對(duì)待二戰(zhàn)時(shí)期的日本似乎特別氣憤，并且他們感覺(jué)中國(guó)留學(xué)生都是有錢人。

一、我國(guó)的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)義務(wù)教育比日本好很多。

我國(guó)孩子在接受十二年的義務(wù)教育中，總是離不開(kāi)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)的魔咒。因?yàn)橐痪洹安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”就讓非常多父母把孩子推進(jìn)補(bǔ)習(xí)班的黑洞中，小學(xué)不斷參加奧數(shù)比賽，中學(xué)常常舉辦英語(yǔ)演講比賽，在此基礎(chǔ)上，我國(guó)日本留學(xué)生的英語(yǔ)水平和數(shù)學(xué)水平都在日本學(xué)生之上。教育理念的不同，導(dǎo)致的差異經(jīng)常讓留日學(xué)生流露出稍許優(yōu)越感，尤其在英語(yǔ)口語(yǔ)上。稍微了解過(guò)日本的歌曲和影視作品就知道，他們的英語(yǔ)口述堪稱一絕，不是他們不努力學(xué)習(xí)，而是日語(yǔ)的發(fā)音的限制，讓很多英語(yǔ)音標(biāo)不能被完整發(fā)出。

二、日本教科書(shū)對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期的行徑有大量美化，他們不理解我們的氣憤從何而來(lái)。

日本多年以前就開(kāi)始纂改教科書(shū)的內(nèi)容，尤其是大量美化了關(guān)于二戰(zhàn)中日本軍隊(duì)的行為處事。雖然當(dāng)時(shí)我國(guó)進(jìn)行了非常明確的警告和譴責(zé)，但根本干涉不了日本歷史教科書(shū)被改變的事實(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)在非常多日本學(xué)生一直認(rèn)為二戰(zhàn)的日本是正義的一方，他們發(fā)動(dòng)的遍及亞洲各地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是為了實(shí)現(xiàn)東亞共榮圈的美好愿景，只不過(guò)失敗了而已，對(duì)侵華期間作出的大屠殺絲毫不提及。

留學(xué)日本時(shí)，如果邀請(qǐng)日本學(xué)生觀看一些由我國(guó)拍攝的二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片，他們會(huì)非常不理解劇情，并且還會(huì)很生氣的詢問(wèn)為什么電影要這么丑化日本這個(gè)民族，為什么要惡魔化日本軍人。這個(gè)情況還是我從朋友口中得知的，原本以為是個(gè)笑話，沒(méi)想到還真實(shí)存在于日本學(xué)生階層，只要去日本留學(xué)就能看到他們的歷史教科書(shū)，那時(shí)你才會(huì)明白什么叫“顛倒黑白”。

三、我國(guó)留學(xué)生大都會(huì)從家里要生活費(fèi)，讓他們感覺(jué)“有錢”。

我國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子都有照顧的使命，即使孩子已經(jīng)出國(guó)留學(xué)了，每個(gè)月還會(huì)打錢給生活費(fèi)。日本的教育第一條就是“獨(dú)立”，從小就培養(yǎng)他們獨(dú)立生存精神，家庭教育也都是倡導(dǎo)孩子要獨(dú)立自主，因此很多學(xué)生在上大學(xué)之后就得不到父母給的生活費(fèi)了，嚴(yán)格的家庭甚至?xí)蠛⒆幼约捍蚬陮W(xué)費(fèi)。所以在日本可以隨時(shí)看到在餐館、便利店等地方打工的學(xué)生，面對(duì)我國(guó)留學(xué)生一到假期就吃喝玩樂(lè)的行為，他們投來(lái)的目光除了羨慕之外，還有由衷地贊嘆，即“你真有錢！”。

為什么很多名人領(lǐng)導(dǎo)人去日本演講都選早稻田大學(xué)？

提起日本的大學(xué)，我們首先想到的就是早稻田大學(xué)，它比東京大學(xué)還有名。早稻田大學(xué)于1882年成立，本部設(shè)在日本東京的新宿區(qū)。它不僅在日本久負(fù)盛名，在世界上也是頂尖知名的學(xué)府。為什么它如此有名呢？

它的名聲遠(yuǎn)播主要源于一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，那是的學(xué)生運(yùn)動(dòng)主要是反美帝反封建，并進(jìn)行了抗議游行。然后比較重要的一點(diǎn)就是因?yàn)樗莵喼迖?guó)際化的一所學(xué)校，它有日本最先進(jìn)的圖書(shū)館，并且留學(xué)生非常多，而且在我國(guó)清末時(shí)期，就有許多的中國(guó)留學(xué)生奔赴日本學(xué)習(xí)。而且這個(gè)學(xué)校注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)。很多名人政客大多出于早稻田大學(xué)，它為商界企業(yè)輸出了許多的人才，所以有很多名人和領(lǐng)導(dǎo)人在去日本演講的時(shí)候都會(huì)選擇早稻田大學(xué)。

其中我國(guó)的國(guó)家主席在日本僅有的兩次演講就是在早稻田大學(xué)。由此也可以看出早稻田大學(xué)在世界上都占有一定的位置。選擇早稻田大學(xué)演講也有利于傳播他們的演講思想精神，而且對(duì)早稻田大學(xué)的宣傳也有一定的好的影響，同時(shí)也影響著在早稻田大學(xué)上學(xué)的學(xué)生們，這是一個(gè)互惠互利的事情。

馬云爸爸的第一次演講也是獻(xiàn)給了早稻田大學(xué)。這么多的名人和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都在日本的早稻田大學(xué)做演講，就更加穩(wěn)固了早稻田大學(xué)在世界上高等學(xué)府的地位，也就成為了各國(guó)大學(xué)生最向往的大學(xué)之一。