魯迅哪年從日本歸國(guó)﹖

魯迅正式從日本歸國(guó)是【1909年6月】魯迅留學(xué)日本時(shí)間為1902年2月—1909年6月，期間曾短暫回國(guó)。1902年2月，魯迅由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)。1904年8月，魯迅往仙臺(tái)入醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。1906年8月，魯迅回家與朱安女士結(jié)婚。同月，再次去日本，在東京研究文藝，棄醫(yī)從文。1909年6月，魯迅歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

擴(kuò)展資料：

魯迅簡(jiǎn)介

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮?，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

參考資料：百度百科-魯迅

中國(guó)都有哪些名人曾經(jīng)留學(xué)日本？

1.周恩來(lái)

1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝且悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。

1917年-1919年，日本明治大學(xué)留學(xué)。

2.郭沫若

1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)。1921年，發(fā)表第一本新詩(shī)集《女神》，1930年他撰寫了《中國(guó)古代社會(huì)研究》。 1949年郭沫若當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席。

3.李大釗

李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。

4.陳獨(dú)秀

陳獨(dú)秀是中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的愛國(guó)者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。1907年入東京正則英語(yǔ)學(xué)校，后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)。

5.王國(guó)維

王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。900年春，王國(guó)維為參加出洋考試及安排赴日留學(xué)事奔波，在羅振玉的資助及藤田、田崗兩位日本教師的幫助下，于1900年12月赴日本東京物理學(xué)校學(xué)習(xí)。

魯迅從日本回來(lái)后的事跡在留學(xué)日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運(yùn)動(dòng)之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)。這篇小說(shuō)，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過(guò)“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日記》之后，魯迅連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說(shuō)集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝?！分?，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)。
除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們?！翱袢恕痹{咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說(shuō)他“瘋了”，華老栓則用他的血來(lái)治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)，社會(huì)卻來(lái)迫害他，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來(lái)巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過(guò)，奮斗過(guò)，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。
魯迅對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。
魯迅的小說(shuō)寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來(lái)的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來(lái)的。讀魯迅的小說(shuō)，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，覺察到平時(shí)覺察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說(shuō)是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來(lái)。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法?！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝?！凡煌?，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同?！犊滓壹骸肥悄敲吹膯渭兌掷渚?，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō)，也是詩(shī)，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過(guò)他無(wú)限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過(guò)這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來(lái)。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。
最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文?！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的。到了后來(lái)，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說(shuō)，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?，從而為新文化、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說(shuō)集《故事新編》(1936年出版)。這部小說(shuō)集取材于中國(guó)古代神話、傳說(shuō)和歷史事實(shí)，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過(guò)對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過(guò)《故事新編》中的小說(shuō)，魯迅實(shí)際重構(gòu)了中國(guó)的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國(guó)封建文人圣化了的歷史人物的形象?！堆a(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”， 在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國(guó)古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物?？鬃印⒗献?、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說(shuō)的寫法。
魯迅在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！?毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。
生前，他立下遺言：“一、不能因?yàn)閱适率杖魏我晃腻X，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂蟲。五、孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六、別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近?！鄙勘葋喺f(shuō):“一個(gè)人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量?！?br>魯迅一生的著作和譯作近1000萬(wàn)字,其中雜文集共16本.
附部分年表：
一九零二年 二十二歲
二月，由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意于人性及國(guó)民性問(wèn)題。
一九零三年 二十三歲
是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。
一九零四年 二十四歲
六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙臺(tái)入醫(yī)學(xué)專門學(xué)校肄業(yè)。
一九零六年 二十六歲
六月回家，與山陰朱女士結(jié)婚。同月，復(fù)赴日本，在東京研究文藝，中止學(xué)醫(yī)。
一九零七年 二十七年
是年夏，擬創(chuàng)辦文藝雜志，名曰《新生》，以費(fèi)絀未印，后為《河南》雜志撰文。
一九零八年 二十八歲
是年從章太炎先生炳麟學(xué)，為“光復(fù)會(huì)”會(huì)員，并與二弟作人譯域外小說(shuō)。
一九零九年 二十九歲
是年輯印《域外小說(shuō)集》二冊(cè)。六月歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
一九一零年 三十歲
四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。
八月，任紹興中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)。
一九一一年 三十一歲
九月紹興光復(fù)，任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。
冬，寫成第一篇試作小說(shuō)《懷舊》，閱二年始發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》第四卷第一號(hào)。
一九一二年 三十二歲
一月一日，臨時(shí)政府成立于南京，應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之招，任教育部部員。
五月，航海抵北京，住宣武門外南半截胡同紹興會(huì)館藤花館，任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。
八月任命為教育部?jī)L事。是月公余纂輯謝承《后漢書》。
一九一三年 三十三歲
六月，請(qǐng)假由津浦路回家省親，
八月由海道返京。
十月，公余校《嵇康集》。
一九一四年 三十四歲
是年公余研究佛經(jīng)。
一九一五年 三十五歲
一月輯成《會(huì)稽郡故書雜集》一冊(cè)，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經(jīng)》成。
是年公余喜搜集并研究金石拓本。
一九一六年 三十六歲
五月，移居會(huì)館補(bǔ)樹書屋。
十二月，請(qǐng)假由津浦路歸省。
是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
一九一七年 三十七歲
一月初，返北京。
七月初，因張勛復(fù)辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
一九一八年 三十八歲
自四月開始創(chuàng)作以后，源源不絕，其第一篇小說(shuō)《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號(hào)，掊擊家族制度與禮教之弊害，實(shí)為文學(xué)革命思想之急先鋒。是年仍搜羅研究拓本。
一九一九年 三十九歲
一月發(fā)表關(guān)于愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號(hào)，后收入雜感錄《熱風(fēng)》。
八月，買公用庫(kù)八道灣屋成，
十月發(fā)表關(guān)于改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號(hào)，后收入論文集《墳》。
十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。
十二月請(qǐng)假經(jīng)津浦路歸省，奉母偕三弟建人來(lái)京。是年仍搜羅研究拓本。
一九二零年 四十歲
一月，譯成日本武者小路實(shí)篤著戲曲《一個(gè)青年的夢(mèng)》。
十月，譯成俄國(guó)阿爾志跋綏夫著小說(shuō)《工人綏惠略夫》。
是年秋季起，兼任北京大學(xué)及北京高等師范學(xué)校講師。
是年仍研究金石拓本。
一九二一年 四十一歲
二三月又?！讹导贰Ｈ约嫒伪本┐髮W(xué)，北京高等師范學(xué)校講師。
一九二二年 四十二歲
二月八月又?！讹导贰?br>五月譯成俄國(guó)愛羅先珂著童話劇《桃色的云》。仍兼任北京大學(xué)，北京高等師范學(xué)校講師。
一九二三年 四十三歲
八月遷居磚塔胡同六十一號(hào)。
九月小說(shuō)第一集《吶喊》印成。
十二月買阜成門內(nèi)西三條胡同二十一號(hào)屋。同月，《中國(guó)小說(shuō)史略》上卷印成。
是年秋起，兼任北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，北京女子高等師范學(xué)校及世界語(yǔ)專門學(xué)校講師。
一九二四年 四十四歲
五月，移居西三條胡同新屋。
六月，《中國(guó)小說(shuō)史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。
七月住西安講演，
八月返京。
十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象征》。
仍兼任北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，北京女子高等師范學(xué)校及世界語(yǔ)專門學(xué)校講師。
是年冬為《語(yǔ)絲》周刊撰文。
一九二五年 四十五歲
八月，因教育總長(zhǎng)章士釗非法解散北京女子師范大學(xué)，先生與多數(shù)教職員有校務(wù)維持會(huì)之組織，被章士釗違法免職。
十一月，雜感第一集《熱風(fēng)》印成。
十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍為《語(yǔ)絲》撰文，并編輯《國(guó)民新報(bào)》副刊及《莽原》雜志。
是年秋起，兼任北京大學(xué)，北京女子師范大學(xué)，中國(guó)大學(xué)講師，黎明中學(xué)教員。
一九二六年 四十六歲
一月女子師范大學(xué)恢復(fù)，新校長(zhǎng)易培基就職，先生始卸卻職責(zé)。同月教育部?jī)L事恢復(fù)，到部任事。
三月，“三一八”慘案后，避難入山本醫(yī)院，德國(guó)醫(yī)院，法國(guó)醫(yī)院等，至五月始回寓。
七月起，逐日往中央公園，與齊宗頤同譯《小約翰》。
八月底，離北京向廈門，任廈門大學(xué)文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不滿于學(xué)校，辭職。
一九二七年 四十七歲
一月至廣州，任中山大學(xué)文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。
二月往香港演說(shuō)，題為：《無(wú)聲的中國(guó)》，次日演題：《老調(diào)子已經(jīng)唱完！》。
三月黃花節(jié)，往嶺南大學(xué)講演。同日移居白云樓。
四月至黃埔政治學(xué)校講演。十五日，赴中山大學(xué)各主任緊急會(huì)議，營(yíng)救被捕學(xué)生，無(wú)效，辭職。
七月演講于知用中學(xué)，及市教育局主持之“學(xué)術(shù)講演會(huì)”，題目為《讀書雜談》，《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。
八月開始編纂《唐宋傳奇集》。同月《野草》印成。
八日，移寓景云里二十三號(hào)，與番禺許廣平女士同居。
十月抵上海。滬上學(xué)界，聞先生至，紛紛請(qǐng)往講演，如勞動(dòng)大學(xué)，立達(dá)學(xué)園，復(fù)旦大學(xué)，暨南大學(xué)，大夏大學(xué)，中華大學(xué)，光華大學(xué)等。
十二月應(yīng)大學(xué)院院長(zhǎng)蔡元培之聘，任特約著作員。同月《唐宋傳奇集》上冊(cè)出版。
一九二八年 四十八歲
二月《小約翰》印成。同月為《北新月刊》譯《近代美術(shù)潮論》，及《語(yǔ)絲》編輯?！短扑蝹髌婕废聝?cè)印成。
五月往江灣實(shí)驗(yàn)中學(xué)講演，題曰：《老而不死論》。
六月《思想?山水?人物》譯本出。《奔流》創(chuàng)刊號(hào)出版。
十一月短評(píng)《而已集》印成。
一九二九年 四十九歲
一月與王方仁，崔真吾，柔石等合資印刷文藝書籍及木刻《藝苑朝花》，簡(jiǎn)稱朝花社。
五月《壁下譯叢》印成。同月十三，北上省親。并應(yīng)燕京大學(xué)，北京大學(xué)，第二師范學(xué)院，第一師范學(xué)院等校講演。
六月五日回抵滬上。同月盧那卡爾斯基作《藝術(shù)論》譯成出版。
九月二十七日晨，生一男。
十月一日名孩子曰海嬰。同月為柔石校訂中篇小說(shuō)《二月》。同月盧那卡爾斯基作《文藝與批評(píng)》譯本印成。
十二月往暨南大學(xué)講演。
一九三零年 五十歲
一月朝花社告終。同月與友人合編《萌芽》月刊出版。開始譯《毀滅》。
二月“自由大同盟”開成立會(huì)。
三月二日參加“左翼作家連盟成立會(huì)”。此時(shí)浙江省黨部呈請(qǐng)通緝“反動(dòng)文人魯迅”?！白杂纱笸恕北粐?yán)壓，先生離寓避難。同時(shí)牙齒腫痛，全行撥去，易以義齒。四月回寓。與神州光社訂約編譯《現(xiàn)代文藝叢書》。
五月十二日遷入北四川路樓寓。
八月往“夏期文藝講習(xí)會(huì)”講演。同月譯雅各武萊夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《十月》訖。
九月為賀非校訂《靜靜的頓河》畢，過(guò)勞發(fā)熱。
同月十七日，在荷蘭西菜室，赴數(shù)友發(fā)起之先生五十歲紀(jì)念會(huì)。
十月四五兩日，與內(nèi)山完造同開“版畫展覽會(huì)”于北四川路“購(gòu)買組合”第一店樓上。同月譯《藥用植物》訖。
十一月修正《中國(guó)小說(shuō)史略》。
一九三一年 五十一歲
一月二十日柔石被逮，先生離寓避難。
二月梅斐爾德《士敏土之圖》印成。
同月二十八日回舊寓。
三月，先生主持“左聯(lián)”機(jī)關(guān)雜志《前哨》出版。
四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學(xué)》。
六月往日人“婦女之友會(huì)”講演。
七月為增田涉講解《中國(guó)小說(shuō)史略》全部畢。同月往“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”演講《上海文藝之一瞥》。
八月十七日請(qǐng)內(nèi)山嘉吉君教學(xué)生木刻術(shù)，先生親自翻譯，至二十二日畢。二十四日為一八藝社木刻部講演。
十一月?！讹导芬院覙蔷坝∷伪?。同月《毀滅》制本成。
十二月與友人合編《十字街頭》旬刊出版。
一九三二年 五十二歲
一月二十九日遇戰(zhàn)事，在火線中。次日避居內(nèi)山書店。
二月六日，由內(nèi)山書店友護(hù)送至英租界內(nèi)山支店暫避。
四月編一九二八及二九年短評(píng)，名曰：《三閑集》。編一九三○年至三一年雜文，名曰：《二心集》。
五月自錄譯著書目。
九月編譯新俄小說(shuō)家二十人集上冊(cè)訖，名曰：《豎琴》。編下冊(cè)訖，名曰：《一天的工作》。
十月排印《兩地書》。
十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大學(xué)，輔仁大學(xué)，北平大學(xué)，女子文理學(xué)院，師范大學(xué)，中國(guó)大學(xué)等校講演
一九三三年 五十三歲
一月四日蔡元培函邀加入“民權(quán)保障同盟會(huì)”，被舉為執(zhí)行委員。
二月十七日蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。
三月《魯迅自選集》出版于天馬書店。同月二十七日移書籍于狄思威路，稅屋存放。
四月十一日遷居大陸新村九號(hào)。
五月十三日至德國(guó)領(lǐng)事館為“法西斯蒂”暴行遞抗議書。
六月二十日楊銓被刺，往萬(wàn)國(guó)殯儀館送殮。時(shí)有先生亦將不免之說(shuō)，或阻其行，先生不顧，出不帶門匙，以示決絕。
七月，《文學(xué)》月刊出版，先生為同人之一。
十月先生編序之《一個(gè)人的受難》木刻連環(huán)圖印成。同月“木刻展覽會(huì)”假千愛里開會(huì)。又短評(píng)集《偽自由書》印成。
二十三年（一九三四年） 五十四歲
一月《北平箋譜》出版。
三月校雜文《南腔北調(diào)集》，同月印成。
五月，先生編序之木刻《引玉集》出版。
八月編《譯文》創(chuàng)刊號(hào)。同月二十三日，因熟識(shí)者被逮，離寓避難。
十月《木刻紀(jì)程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛，盜汗。病后大瘦，義齒與齒齦不合。同月短評(píng)集《準(zhǔn)風(fēng)月談》出版。
一九三五年 五十五歲
一月譯蘇聯(lián)班臺(tái)萊夫童話《表》畢。
二月開始譯果戈里《死魂靈》。
四月《十竹齋箋譜》第一冊(cè)印成。
六月編選《新文學(xué)大系》小說(shuō)二集并作導(dǎo)言畢，印成。
九月高爾基作《俄羅斯的童話》譯本印成。
十二月編瞿秋白遺著《海上述林》上卷。
十一月續(xù)寫《故事新編》。
十二月整理《死魂靈百圖》木刻本，并作序。
一九三六年 五十六歲
一月肩及脅均大痛。同月二十日與友協(xié)辦之《海燕》半月刊出版。又?！豆适滦戮帯樊?，即出書。
二月開始續(xù)譯《死魂靈》第二部。
三月二日下午驟然氣喘。
四月七日往良友公司，為之選定《蘇聯(lián)版畫》。同月編《海上述林》下卷。
五月十五日再起病，醫(yī)云胃疾，自后發(fā)熱未愈，三十一日，史沫特黎女士引美國(guó)鄧醫(yī)生來(lái)診斷，病甚危。
六月，從委頓中漸愈，稍能坐立誦讀?？陕宰鲾?shù)十字。同月，病中答訪問(wèn)者O?V?《論現(xiàn)在我們的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》。又《花邊文學(xué)》印成。
七月，先生編印之《凱綏?珂勒惠支版畫選集》出版。
八月，痰中見血，為《中流》創(chuàng)刊號(hào)作小文。
十月，體重八十八磅，較八月一日增約二磅。契訶夫作《壞孩子和別的奇聞》譯本印成。能偶出看電影及訪友小坐。
八日往青年會(huì)觀第二回“全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)”。
十七日出訪鹿地亙及內(nèi)山完造。
十八日未明前疾作，氣喘不止。
十九日上午五時(shí)二十五分逝世。

民國(guó)好多革命人士都去日本留學(xué)啊，歷史上多少名人偉人是去日本留學(xué)的有名的幾乎都去了。
孫中山（孫中山主要在美國(guó)，去日本的時(shí)間比較少），黃興，章太炎，秋瑾，陳天華，鄒容（《革命軍》的作者），汪精衛(wèi)，魯迅等等國(guó)民黨主要人士以及共產(chǎn)黨的周恩來(lái)等等。
去日本留學(xué)的原因：
1，日本是華夏國(guó)家，在當(dāng)時(shí)，日本對(duì)滿清統(tǒng)治下的中國(guó)人有很強(qiáng)的吸引力。
2，日本是歐洲以為唯一的強(qiáng)大國(guó)家，在當(dāng)時(shí)是黃種人的驕傲。
3，日本是距離中國(guó)最近的國(guó)家，路途短。
4，日本使用大量中文，越專業(yè)的著作，中文越多，學(xué)習(xí)方便。
5，日本政府給中國(guó)人在日本學(xué)習(xí)提供了優(yōu)厚的條件。當(dāng)然，有人說(shuō)這是出于日本籠絡(luò)人心的目的，為今后日本侵略中國(guó)做準(zhǔn)備。

從海外留學(xué)歸國(guó)的名人

1、華羅庚：著名數(shù)學(xué)家華羅庚在1946年應(yīng)聘到美國(guó)講學(xué)，很受學(xué)術(shù)界器重。當(dāng)時(shí)，美國(guó)的伊利諾大學(xué)以一萬(wàn)美元的年薪，與他訂立了終身教授的聘約。華羅庚的生活一下子舒適起來(lái)了，不僅有了小洋樓，大學(xué)方面還特地給他配備了四名助手和一名打字員。

1950年2月，華羅庚毅然放棄了在美國(guó)“闊教授”的待遇，沖破重重封鎖回到祖國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他寫了一封《告留美同學(xué)的公開信》，抒發(fā)了他獻(xiàn)身祖國(guó)的熱情。

2、李四光：著名地質(zhì)學(xué)家李四光早年在英國(guó)伯明翰大學(xué)苦讀六年，取得了地質(zhì)學(xué)碩士學(xué)位。他的老師鮑爾敦教授勸他留下深造，獲得博士學(xué)位后再回國(guó)。

李四光謝絕了老師的好意，他回答說(shuō)：“不，我想把我學(xué)到的知識(shí)，盡快貢獻(xiàn)給我的祖國(guó)?！?920年回國(guó)工作，直到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為止。

3、鄧稼先：我國(guó)“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙?，在美?guó)獲得博士學(xué)位后，美國(guó)要給他很好的條件和優(yōu)厚的待遇，希望他能長(zhǎng)期在美國(guó)工作。但是，鄧稼先并未因高官厚祿而動(dòng)搖他回祖國(guó)工作的決心。

1950年，他胸懷報(bào)國(guó)之志，回到了祖國(guó)，為“兩彈”的研制成功作出了卓越的貢獻(xiàn)。

4、周培源：中國(guó)當(dāng)代著名物理學(xué)家周培源，在1945年受邀參加美國(guó)戰(zhàn)時(shí)科學(xué)研究與發(fā)展局的研究工作。伴隨第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，美國(guó)海軍部成立了海軍軍工試驗(yàn)站，并希望周培源到該站工作，待遇甚優(yōu)。

1947年2月，周培源毅然帶著妻兒離開美國(guó)回到了自己祖國(guó)的懷抱。

5、錢三強(qiáng)：我國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)創(chuàng)始人錢三強(qiáng)，1937年赴法國(guó)留學(xué)研究原子理論，被小居里夫婦認(rèn)為他是最優(yōu)秀的科研人員。

1948年，錢三強(qiáng)和夫人何澤慧提出回國(guó)，導(dǎo)師和同事們都再三勸說(shuō)、挽留。

周恩來(lái)為什么去日本留學(xué)沒學(xué)完就回來(lái)？他南開中學(xué)畢業(yè)后，就赴東京高師留學(xué)。周恩來(lái)當(dāng)時(shí)花費(fèi)一年半的時(shí)間，在日本東京進(jìn)入東亞預(yù)備學(xué)校，刻苦努力補(bǔ)習(xí)日文，準(zhǔn)備報(bào)考高等師范，以取得中國(guó)政府的官費(fèi)。但是周恩來(lái)兩次入學(xué)考試的結(jié)果，日文、口語(yǔ)、都沒有及格，未被錄取。據(jù)當(dāng)時(shí)他的日記是這么寫的：“1918年7月3日，早赴一高（東京第一高等學(xué)校）試驗(yàn)，上午考英文、物理、化學(xué)。下午會(huì)話、讀方，余會(huì)話成績(jī)甚劣，更沒有被取望矣?！?br>后來(lái)又曾計(jì)劃入京都大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科選科，但也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。其他數(shù)十位同學(xué)考取了“官費(fèi)留學(xué)”的資格。但是他幾度落榜了。1919年初，周恩來(lái)最終失去了在日本留學(xué)的希望，只有回國(guó)。

哪些名人曾留學(xué)過(guò)日本魯迅（原名周樹人，1881——1936），1904——1909，先入東京弘文學(xué)院預(yù)科，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，肄業(yè)。
郭沫若（1890——1978），1914年入九州大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，1937年之前，旅居日本近20年。

請(qǐng)問(wèn)有哪些名人是出國(guó)留學(xué)，還人回國(guó)為國(guó)家做貢獻(xiàn)的，謝謝啦鄧稼先
鄧稼先，1924年出生于安徽懷寧縣一個(gè)書香門第之家。翌年，他隨母到北京，在擔(dān)任清華、北大哲學(xué)教授的父親身邊長(zhǎng)大。他5歲入小學(xué)，在父親指點(diǎn)下打下了很好的中西文化基礎(chǔ)。1935年，他考入志成中學(xué)，與比他高兩班、且是清華大學(xué)院內(nèi)鄰居的楊振寧結(jié)為最好的朋友。鄧稼先在校園中深受愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的影響，1937年北平淪陷后秘密參加抗日聚會(huì)。在父親安排下，他隨大姐去了大后方昆明，并于1941年考入西南聯(lián)合大學(xué)物理系。
1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)，在昆明參加了共產(chǎn)黨的外圍組織“民青”，投身于爭(zhēng)取民主、反對(duì)國(guó)民黨賣國(guó)獨(dú)裁的斗爭(zhēng)。翌年，他回到北平，受聘擔(dān)任了北京大學(xué)物理系助教，并在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任了北大教職工聯(lián)合會(huì)主席。抱著學(xué)更多的本領(lǐng)以建設(shè)新中國(guó)之志，他于1947年通過(guò)了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國(guó)印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辯。此時(shí)他只有26歲，人稱“娃娃博士”。
1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的八年間，他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究。1953年，他與許鹿希結(jié)婚，許鹿希是五四運(yùn)動(dòng)重要學(xué)生領(lǐng)袖、后來(lái)?yè)?dān)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的許德珩的長(zhǎng)女。1954年，鄧稼先加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

魯迅
魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學(xué)日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運(yùn)動(dòng)之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
冰心
1923年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。出國(guó)留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國(guó)文壇。
在去美國(guó)的杰克遜總統(tǒng)號(hào)郵輪上，冰心與吳文藻相識(shí)。冰心在波士頓的威爾斯利女子大學(xué)研究院攻讀文學(xué)學(xué)位，吳文藻在達(dá)特默思學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學(xué)補(bǔ)習(xí)法語(yǔ)，美麗的校園，幽靜的環(huán)境，他們相愛了。
1926年冰心獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)，吳文藻則繼續(xù)留在美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)的博士學(xué)位。冰心回國(guó)后，先后在燕京大學(xué)、北平女子文理學(xué)院和清華大學(xué)國(guó)文系任教。
1929年6月15日，冰心與學(xué)成歸國(guó)的吳文藻在燕京大學(xué)臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。 成家后的冰心，仍然創(chuàng)作不輟， 作品盡情地贊美母愛、童心、大自然，同時(shí)還反映了對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象和不同階層生活的細(xì)致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。小說(shuō)的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優(yōu)秀作品是1931年的《南歸――獻(xiàn)給母親的在天之靈》等。

有哪位好友知道清朝末期去日本留學(xué)的人名單？

根據(jù)安徽畢業(yè)生人數(shù),照留學(xué)生總數(shù)與畢業(yè)生之比,安徽留日學(xué)生總數(shù)應(yīng)在千人以上。能夠說(shuō)明晚清安徽留日學(xué)生數(shù)量龐大的另一個(gè)證據(jù),是《安徽人物大辭典》所收錄的清末具有留學(xué)日本經(jīng)歷的歷史人物。

在其收錄的103人中,除了徐光煒、姚震、光晟、潘贊化、王淮深、王天培、李宜吉、王達(dá)、胡寅初等9人外,其余94人在畢業(yè)生名單中沒有反映(其中有少數(shù)在1908年以前已經(jīng)畢業(yè),因而未登記)。也就是說(shuō),這些歷史人物作為留學(xué)生代表,竟有90%未獲畢業(yè)。

清末時(shí)期

立憲改革

清朝于八國(guó)聯(lián)軍后國(guó)勢(shì)大墜，知識(shí)分子莫不提出各種方法拯救中國(guó)，主要分成立憲派與革命派兩種改革路線。光緒二十七年（1901年）立憲派康有為梁?jiǎn)⒊苿?dòng)立憲運(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《立憲法議》，希望讓光緒帝成為立憲君主。

而慈禧太后為挽清朝衰落危局，有意效仿歐日的改革而推行清末新政。新政主要推行君主立憲、建立清朝新軍、廢除科舉、整頓財(cái)政等一系列改革。

我家鄉(xiāng)的名人楊闇公 作文位于縣城西北面的雙江古鎮(zhèn)，前臨涪江、運(yùn)河，以清代為特色的院落庭園星羅棋布。地處嘉陵江支流涪江的下游，是[1]重慶市十大歷史名鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)青石板鋪就，店鋪相間，樓臺(tái)錯(cuò)落，庭院深深，古色古韻，雖然有的顯得斑駁陳舊，倒也彰顯出古鎮(zhèn)的歲月滄桑。我穿行在古鎮(zhèn)上，發(fā)現(xiàn)有多條支街，就象長(zhǎng)江有許多支流一樣。整個(gè)街景的布局呈現(xiàn)出網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，穿行在古鎮(zhèn)上，一時(shí)半會(huì)還分不清正街與支街。[2]古鎮(zhèn)建于明末清初，距今已有400余年的歷史?，F(xiàn)今存有中街、東街、上西街、下西街、南街、北街、興隆街、水巷子、老豬巷9條街道，這不同于其它古鎮(zhèn)形成的一條街道，而是縱橫交錯(cuò)，形成了雙江古鎮(zhèn)特有的古鎮(zhèn)特色。我穿梭于古鎮(zhèn)上，常要詢問(wèn)街上的居民，問(wèn)清方向，找尋古鎮(zhèn)上的看點(diǎn)和景點(diǎn)。古鎮(zhèn)上商品豐富，大多是縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)所需的廉價(jià)物美的日用品和農(nóng)產(chǎn)品。古色古香的四合院落門坊柱壁多雕飾精美，四角飛檐高翹，院落深深，天井花園設(shè)計(jì)造型精美，四季花木繁茂，為典型的巴蜀古鎮(zhèn)風(fēng)韻。這里是原國(guó)家主席楊尚昆的家鄉(xiāng)。
雙江古鎮(zhèn)，是中國(guó)革命早期創(chuàng)始人之一的楊闇公烈士的故鄉(xiāng)。楊闇公1920年從日本留學(xué)歸來(lái)，在重慶積極進(jìn)行馬列主宣傳活動(dòng)。1925年任社會(huì)主義青年團(tuán)重慶地委書記，1926年任中共第一屆四川省委書記，領(lǐng)導(dǎo)了"順滬起義"。
古鎮(zhèn)以清代為特色的院落庭園星羅棋布，古色古香的四合院落門坊柱壁多雕飾精美，四角飛檐高翹，院落深深，天井花園設(shè)計(jì)造型精美，四季花木繁茂，為典型的巴蜀古鎮(zhèn)風(fēng)韻。古鎮(zhèn)有“禹王宮