魯迅先生在日本求學(xué)的經(jīng)歷1902年，魯迅來到了日本東京學(xué)習(xí)日語，后來進(jìn)入日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
有一次，魯迅參加醫(yī)學(xué)解剖考試，取得了59分的成績，這個分?jǐn)?shù)在班上是算比較優(yōu)異的。沒想到同班的日本同學(xué)們懷疑是解剖專業(yè)的老師藤野嚴(yán)九郎提前泄題給了魯迅，魯迅的高分是作弊而來的。魯迅百口莫辯，萬般無奈。因為在他們眼里，當(dāng)時的中國人就是“低能兒”，魯迅真真切切體會到了弱國子民的無奈與心酸。
還有一次，正是下課后的休息時間。有人在投影儀上播放了一個短片，大家迅速起哄起來。魯迅抬頭一看，播放的正是中國人被日本人殺頭示眾的短片。只見一個中國人被日本人抓住，他的旁邊站著一群中國百姓正在看熱鬧。魯迅的心里深深遭受到了打擊，他看著麻木不仁的中國百姓們，心里久久不能平靜。
這件事情之后，魯迅仔細(xì)想了想，此時的他認(rèn)為要改變中國人并不是通過醫(yī)學(xué)，而是要首先改變中國人的精神。如何一個人體格強(qiáng)壯，但是思想麻木不仁，又有什么用呢？而能改變?nèi)怂枷氲姆绞?，就是文學(xué)和藝術(shù)。
想通了之后的魯迅，放棄了在仙臺的學(xué)業(yè)，并專門向老師藤野嚴(yán)九郎辭別。藤野嚴(yán)九郎表示尊重和支持魯迅的選擇，并鼓勵他堅持自己的想法。于是，魯迅棄醫(yī)從文，跑去東京從事各種各樣的文學(xué)活動。在東京的這些日子里，魯迅翻譯了大量的外國文學(xué)作品，也形成了自己的世界觀和人生觀。
除了辮子還有中國女人的傳統(tǒng)，當(dāng)日本學(xué)生問起他，中國的傳統(tǒng)女人是什么樣子的時候，他總是顯得很尷尬，尤其是日本老師特意前來詢問中國女人纏足的事情，對魯迅先生來說是一種強(qiáng)烈的刺激。當(dāng)時日本在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，中國留學(xué)生便不可避免地受到種種歧視，當(dāng)他們走在東京的大街上，經(jīng)常遭受少年的辱罵。然而在今天的日本，魯迅先生仍然很受尊重，他到底做了什么令日本人也刮目相看呢？
魯迅其實很普通，作為大清國的留學(xué)生，先在東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語。魯迅在這里的普通速成科學(xué)習(xí)了兩年，主學(xué)日語和基礎(chǔ)科目?？墒撬鎸μ嗟钠缫暎瑫r又看到很多的中國留學(xué)生不爭氣，魯迅在東京“剪辮明志”的同時，并積極參與浙江同鄉(xiāng)會的革命救國活動。日本給魯迅震驚和刺激最大的一件事情，是前線的戰(zhàn)況不斷通過幻燈片傳回日本的時候，一些圖片也被魯迅看到了，他在《吶喊》說“有一回，我竟在畫片上忽然回見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們。”戰(zhàn)爭的殘忍，國人的麻木，使他想到拯救國人的靈魂比救治身體更加重要，也就是從那時起，他做了棄醫(yī)從文走上文學(xué)救國道路的決定，這一年魯迅24歲。魯迅在日本留學(xué)的學(xué)校名稱是什么？
魯迅在日本留學(xué)的學(xué)校名稱是仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
光緒二十八年（1902年）1月，礦路學(xué)堂畢業(yè)。3月，魯迅與厲綏之、錢均夫一同赴日本公費留學(xué)。4月，入弘文學(xué)院普通科江南班（為日語學(xué)習(xí)速成班），三人同班同寢室。
光緒三十年（1904年）4月，于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），肄業(yè)，相識藤野嚴(yán)九郎。
人物軼事：
魯迅先生早前在日本學(xué)醫(yī)，他之所以學(xué)醫(yī)，是受其父親的影響，他想通過自己的能力去救治像他父親那樣常年受病魔折磨的人。
可當(dāng)他意識到他學(xué)醫(yī)的確可以救人，但卻不能從思想上，從根本上救人，于是才棄醫(yī)從文。他一直靠自己的筆桿子，寫了很多反映社會現(xiàn)實和批判社會腐敗的作品。有人曾評價魯迅先生，思維太過狹隘，文風(fēng)太過單一。
回國之后，魯迅寫出了《孔乙己》、《狂人日記》等作品，對國人的思想有很大積極影響。值得一提的是，魯迅一直珍藏著解剖老師藤野嚴(yán)九郎的相片，并多次在文章中提到恩師藤野嚴(yán)九郎，表達(dá)自己的感激和思念之情。
魯迅在日本留學(xué)時發(fā)生了哪些事情？魯迅在日本留學(xué)時發(fā)生了兩件對他影響很大的事情,請概括這兩件事。
1、1904年9月到1906年3月曾去日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)，在這期間，他經(jīng)歷了許多事情：他最初在東京求學(xué)，因看不慣清國留學(xué)生的作為，于是轉(zhuǎn)到仙臺
2、在仙臺期間，他因是中國人而遭到匿名信的侮辱，后來在看電影時，影片中是日本戰(zhàn)勝而過的情形，卻有中國人給俄國人當(dāng)偵探，被砍頭時，圍看的中國人卻叫好
魯迅是哪一年去日本留學(xué)的?七歲入私塾“三味書屋”，讀詩書經(jīng)傳，但他更喜歡野史、雜記，同時又喜歡美術(shù)和民間文藝。十三歲時，祖父因科場案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經(jīng)濟(jì)地位的變化，使魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會的腐朽和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機(jī)會接觸農(nóng)民的孩子，了解農(nóng)民的痛苦生活和勤勞樸素的品質(zhì)。所有這些，對魯迅后來的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
1898年5月魯迅入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學(xué)知識。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，使他接受了達(dá)爾文的進(jìn)化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學(xué)堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學(xué)。
次年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻(xiàn)身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴(yán)誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)”，想借此走“科學(xué)救國”的道路。
但嚴(yán)酷的現(xiàn)實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場，以進(jìn)化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進(jìn)行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。機(jī)票錢。魯迅在日本留學(xué)的時候，學(xué)什么？1892年，11歲的魯迅就讀于家鄉(xiāng)紹興的壽鏡吾開設(shè)的私塾三味書屋。1898年，17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)的三味書屋，進(jìn)入金陵的新式學(xué)堂江南水師學(xué)堂，并改名為周樹人。1899年轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路鐵路學(xué)堂，與陳衡恪結(jié)交，1901年畢業(yè)，頗受進(jìn)化論思想影響，愛讀新思想的書，尤其是翻譯的小說。魯迅與周作人、郭沫若、郁達(dá)夫等著名作家都為留學(xué)日本派。1902年2月，21歲的魯迅赴日本，先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，2年后進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（1912年改制東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。他是東北大學(xué)的第一位外國留學(xué)生魯迅日本留學(xué)的背景按照時間的順序介紹一下魯迅到日本留學(xué)的背景。
1898年10月，轉(zhuǎn)考入南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂（簡稱礦路學(xué)堂），礦路學(xué)堂于1899年2月開學(xué)江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂開學(xué)。與陳衡恪結(jié)下友誼。學(xué)校的主要目的是采煤，所以學(xué)校的功課以礦務(wù)為主，魯迅感到非常新鮮。魯迅自學(xué)了《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類，和先前父親生病時醫(yī)生的議論和方藥比較起來，“便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實?！痹谠撔Ｈ陮W(xué)習(xí)，魯迅掌握了德語，后來據(jù)此翻譯了《死魂靈》；很刻苦的整本抄地質(zhì)學(xué)的講義，學(xué)了些科學(xué)知識；教員中有新黨，喜歡看時務(wù)報，魯迅也受到維新和革命的影響。1902年1月以優(yōu)異成績畢業(yè)，考取了“南京礦路學(xué)堂畢業(yè)奏獎五品頂戴”的官費對日留學(xué)生。
魯迅后來回憶說：“畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金銀銅鐵錫來么？實在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。所余的還只有一條路：到外國去?！?br>1902年2月，21歲的魯迅赴日本，在寫給弟弟周作人的信中，他說自己要入讀成城學(xué)?！毡緸榱魧W(xué)生開設(shè)的一所陸軍士官預(yù)備學(xué)校。當(dāng)時凡進(jìn)成城學(xué)校的留學(xué)生，均由中國留學(xué)生陸軍監(jiān)督審批，所以魯迅未能進(jìn)入。只好先入東京弘文學(xué)院（日本專為中國留學(xué)生創(chuàng)辦的速成性質(zhì)的學(xué)院，普通科二至三年，速成科有六個月、八個月、一年、一年半不等），入編江南班（班次以學(xué)生省籍編排）。魯迅是江南班中第一個剪掉辮子的。
魯迅與許壽裳、陶成章等浙江籍留日學(xué)生在東京組織浙江同鄉(xiāng)會，會上決定出版的月刊《浙江潮》，成為留日學(xué)界宣傳革命的重要刊物之一。魯迅從創(chuàng)刊時起，就訂購保存并積極撰稿支持。所撰稿子除了從德文版翻譯各種歐美小說，還有礦物地質(zhì)論文等。1903年，魯迅參加了鼓吹革命的“浙學(xué)會”。
1906年，25歲的魯迅從日本回國，遵照母親的意見而與時年28歲的朱安結(jié)婚，婚后一陣子，魯迅東渡日本（相傳為魯迅住了三天就前往日本，但參照周作人日記，魯迅當(dāng)年并非婚后第四天東渡，而是住到秋天才動身的，八九月份之間）
太宰治生前接受委約，創(chuàng)作了一部描寫魯迅留學(xué)生活的小說《惜別》，1945年出版。魯迅是哪年去日本留學(xué)的1902年到日本留學(xué)
魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問世。
1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、
《譯文》等重要文學(xué)期刊。
1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。魯迅當(dāng)年為什么選擇去日本留學(xué)？
魯迅是去日本學(xué)醫(yī)的。因為魯迅的父親生病了，魯迅經(jīng)常奔走于藥鋪之間，決定為救治象他父親的病而被誤的病人的疾苦選擇求醫(yī)。
后來，他對中國國民的缺點和病根認(rèn)識越多，對自己的醫(yī)學(xué)救國理想就越懷疑， 1906 年，一個偶然的“幻燈片 ” 事件，特別是那些茁壯而麻木的“看客”以及示眾后的場面，對魯迅的一生產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，正是從那時起，魯迅遂“棄醫(yī)從文”。
魯迅到日本留學(xué) 時選擇醫(yī)學(xué)是打算畢業(yè)后回國，救治象他父親似的被誤的病人的疾苦。戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，救治傷員，支持革命。但“幻燈片”事件讓他改變初衷，棄醫(yī)從文，改治于改造國民個性的探索和戰(zhàn)斗，開始文學(xué)活動。
擴(kuò)展資料
魯迅生前所創(chuàng)作的未結(jié)集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補遺》、《魯迅全集補遺續(xù)編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中。
魯迅在他的一生中，特別是后期思想最成熟的年月里，傾注了他的大部分生命與心血于雜文創(chuàng)作中。他的雜文極具批判性，魯迅曾把雜文分為“社會批判”和“文明批判”，所強(qiáng)調(diào)的正是雜文的“批評（批判）”內(nèi)涵與功能。
順次翻開魯迅生前出版的14本雜文集，就可以看到一部不停息地批判，論戰(zhàn)，反擊……的思想文化斗爭的編年史：從《熱風(fēng)》開始的對封建禮教、舊傳統(tǒng)的批判，與復(fù)古派的論爭，一直延續(xù)到《且介亭雜文末編》對國民黨政府的法西斯專政的抗議，對中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“左傾”路線的反擊。
魯迅雜文所顯示的這種“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的不屈精神，從根本上有違于中國文化與中國士大夫文化知識分子的“恕道”、“中庸”傳統(tǒng)，集中的體現(xiàn)了魯迅其人其文的反叛性、異質(zhì)性。
魯迅為什么到日本去留學(xué)?到日本學(xué)醫(yī)的。魯迅先生在那樣的時代背景下，出國留學(xué)的選擇權(quán)并不大，雖然也不能說是完全的逆來順受，但基本上不可能隨心所欲的挑選自己的學(xué)校。這也是為什么魯迅會選擇去日本的原因。魯迅先生對中國的熱愛，對中國人民追求民主自由所付出的心血，是任何人都不能相提并論的，尤其是在新文化運動和現(xiàn)代文學(xué)改革上做出的貢獻(xiàn)，更加是空前絕后。
人物評價
魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。他又評價魯迅為中國的高爾基。