在早幾年，留學(xué)還不是很流行的時(shí)候，大家做作品集還簡(jiǎn)單，只需要把握好藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感或功能性即可，過(guò)程圖放一放，效果圖修一修，結(jié)果總不會(huì)太差。
可是隨著留學(xué)人數(shù)暴漲，招生官可真是越來(lái)越挑了，這個(gè)好看那個(gè)好看的，好看歸好看，但好像缺了點(diǎn)什么……嗯……精神層面的……
這不，現(xiàn)在作品集的深度已經(jīng)越來(lái)越重要，甚至哲學(xué)思辨也成了作品集的標(biāo)配。
01 .
海外院校都重視批判性思維
Transformation is beginning from critical thinking.
批判性思維是西方國(guó)家的傳統(tǒng)教學(xué)理念，在很多排名靠前的院校中，critical thinking通常被作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的一環(huán)。
比如美國(guó)加州藝術(shù)學(xué)院有專門的School of Critical Studies，而且其他5個(gè)院系，包括藝術(shù)，電影/視頻、音樂(lè)等也是要求批判研究學(xué)習(xí)的。
這個(gè)學(xué)院有20多名核心教師，并至少每年有十幾個(gè)教學(xué)助理一起來(lái)教這些一系列的廣泛課程。
英國(guó)RCA皇家藝術(shù)學(xué)院始終穩(wěn)居藝術(shù)院校排名的學(xué)術(shù)高位，始終在教學(xué)中重視創(chuàng)新、進(jìn)取、批判性思維。
RCA的畢業(yè)生Rimjhim Surana（MRes 表示，“在RCA的學(xué)習(xí)，會(huì)以一種相當(dāng)開(kāi)放的方式來(lái)思考自己的實(shí)踐，而不是將自己局限于一種特定的壓力或思維方式，并為我?guī)?lái)了各種各樣的可能性。”
在RCA Design Products MA產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，就直接要求學(xué)生們需要通過(guò)多種方式批判、驗(yàn)證自己的觀念。
“The programme enables students to conceptualise and validate ideas by canvassing, provoking, challenging, and questioning people, places, technology, things and systems. ”
眾所周之，圣馬丁每年的服裝設(shè)計(jì)表演，就是一場(chǎng)外星人鬼怪妖怪神奇動(dòng)物的狂歡，但是這種極致的設(shè)計(jì)不為商業(yè)審美所影響，帶給觀眾的更多是對(duì)生命的哲學(xué)思辨。
圣馬丁學(xué)生作品何為丑？何為美？
許同學(xué)設(shè)計(jì)的男裝，加入了乳房、妊辰紋的設(shè)計(jì)，就是希望男性能真正體會(huì)孕婦獨(dú)特的美和艱難：
02.
如何進(jìn)行批判性思考
批判性思考分成對(duì)自我內(nèi)在的批判，以及對(duì)外在事物的批判，它沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的分別，只有立場(chǎng)的不同，重視理性的評(píng)斷。
在某種程度上批判性思考應(yīng)該是由內(nèi)而外的發(fā)展，很大的重點(diǎn)在于自我批判。
我們回到問(wèn)題的原點(diǎn)，藝術(shù)源于生活，而高于生活。
不停地問(wèn)自己為什么？
在作品集里，沒(méi)有空穴來(lái)風(fēng)的思辨，所思所感要么源自于內(nèi)心，要么源自于外界，細(xì)致的觀察很重要。比如痛苦，源于自己某種經(jīng)歷，這種痛苦的經(jīng)歷像什么，這種痛苦如何折磨人，腦海里出現(xiàn)了哪一種光哪一種色？
認(rèn)真觀察了生活的同學(xué)，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)連還原生活的一半都不夠，我的觀點(diǎn)是，藝術(shù)高于生活的這種高，應(yīng)該是指藝術(shù)感知強(qiáng)化以后，給觀眾更直接的感受，帶來(lái)比生活更強(qiáng)的沖擊。
也就是，藝術(shù)提煉了生活的某一部分，或者反抗了生活的某一部分。
比如英國(guó)藝術(shù)家Mona Hatoum作品《Home》系列：
她小時(shí)候生活非?？?，經(jīng)常受到家暴之類，當(dāng)她十四五歲的時(shí)候移民到英國(guó)，在學(xué)校里面非常受同學(xué)的排擠，整個(gè)學(xué)習(xí)生涯都是非常不開(kāi)心的。
所以說(shuō)對(duì)于像Mona Hatoum這種藝術(shù)家來(lái)講，她知道她的作品是要表現(xiàn)的是她人生中的哪種經(jīng)歷或者是哪種情緒。上面這兩張圖就是她的一個(gè)系列作品《Home》，表現(xiàn)她對(duì)這個(gè)家庭的一種理解，一種看法，對(duì)于家庭關(guān)系她是有著她自己獨(dú)到的一種確信感的，這種確信可以是好，也可以是不好。
如何在生活中提煉藝術(shù)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)？
我們?nèi)绾翁釤捵约旱挠^點(diǎn)，這就是作品集的深度問(wèn)題。有些同學(xué)覺(jué)得自己的觀點(diǎn)很“偉大”，例如，某種建筑設(shè)計(jì)能解決人們生活的封閉不交流問(wèn)題，這種空泛而又偏向于自嗨的觀點(diǎn)，恰恰是個(gè)思維的死結(jié)。
因?yàn)樯钔欠浅?fù)雜的，人們的習(xí)慣并不是單一由某個(gè)設(shè)計(jì)改變的，還有手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及、生活的便利等等，想要依靠自己設(shè)想的模式去改變?nèi)祟惖耐ú?，無(wú)異于發(fā)明某種特效藥包治百病。
大而空，這是砍斷思維之橋的利劍，任何命題進(jìn)入大而空的陷阱里，都會(huì)變得淡然無(wú)味，司空見(jiàn)慣的觀點(diǎn)怎么可能贏得招生官的注意？這時(shí)候可以嘗試通過(guò)細(xì)致入微的分析去得出獨(dú)特的觀點(diǎn)，也就是一個(gè)觀點(diǎn)提純的過(guò)程。
比如城市設(shè)計(jì)中，我們不一定要通過(guò)宏大的功能布置，增加建筑和街道和綠化，我們可以從小處著眼，從城市流動(dòng)攤販對(duì)人們生活的影響去分析城市的活力，從買菜這一行為去思考各類人群在的生活姿態(tài)，進(jìn)而去表達(dá)屬于你的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。
圖為Gong同學(xué)把盲人按摩展示在服裝設(shè)計(jì)里，很多同學(xué)習(xí)慣性地加一句人文情懷，但又對(duì)人文情懷理解很淺，人文情懷，是指人文精神中“以人為本”這一思想意識(shí)，是指對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的尊重和維護(hù)。
但是這個(gè)人，是誰(shuí)？這里涉及到學(xué)生對(duì)生活觀察的廣度，如果只認(rèn)識(shí)到新聞故事里的空巢老人，留守兒童，校園暴力等等，選題也來(lái)來(lái)回回這幾個(gè)故事，那毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)狹窄的選題空間一定會(huì)撞車。
生活到底有多廣闊？眾生皆苦，苦中作樂(lè)。
早上起來(lái)吃早餐的包子鋪老板，需要清早四五點(diǎn)起來(lái)開(kāi)始準(zhǔn)備，的士司機(jī)吃飯的時(shí)間往往是十分鐘搞定，流水線工人、糖尿病人、高三學(xué)子、在城市邊緣的農(nóng)村人 ……無(wú)數(shù)的故事在生活里爆炸，但不會(huì)進(jìn)入同學(xué)們的視野，用心去拓寬自己的生活面，重新去審視這個(gè)世界，才能發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的更多可能性。
見(jiàn)微知著：先從廣闊的生活里汲取信息（以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生從技術(shù)、社會(huì)、文化、政治、環(huán)境等多個(gè)角度思考問(wèn)題的能力），再?gòu)奈⑿√幹钟^察。從微小的點(diǎn)出發(fā)，例如悲傷，我隱約記起我有一次最難過(guò)的時(shí)候，幾個(gè)小時(shí)都面無(wú)表情，吃飯的時(shí)候一邊抽泣飯里都是淚水，然后吃著吃著咳嗽了起來(lái)。
從很小的表情、動(dòng)作里去慢慢觀察，拋棄上帝模糊的視角。
生活里不一定所有的痛苦需要快樂(lè)相伴，不一定無(wú)趣了就要找樂(lè)子，你眼中的美不一定美，隨著思考的深入和顛覆，用自己的哲學(xué)思考來(lái)打動(dòng)考官，那反其道而行之的藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品，也能在作品集評(píng)選中開(kāi)出花來(lái)。