一、海歸的去光環(huán)化 ：從“黃金時代”到“青銅時代”

在近代和改革開放的初期，只有極少數(shù)人能享有國家公費(fèi)出國的留學(xué)機(jī)會，留學(xué)走著“精英化”的路線， 那個時候的海歸是“高水平”和“高薪酬”的代名詞。然而，隨著全球化的日益加深，國與國之間的交 流更加緊密，中國國民收入逐步提高，出國留學(xué)已不再是多數(shù)人的奢望，留學(xué)已經(jīng)是一種“大眾化”的趨勢。 海歸“已從‘黃金時代’逐步進(jìn)入‘鍍金時代’，現(xiàn)在已步入‘青銅時代’，海歸‘去光環(huán)化’將成必然趨勢”。

1、人數(shù)的增多，留學(xué)大眾化

到了 21 世紀(jì)，留學(xué)美國的人數(shù)“高燒不退”，1998 年到 2002 年留學(xué)美國的人數(shù)達(dá)到 293374 人，2003 年到 2007 年留學(xué)美國的人數(shù)達(dá)到 335720 人，相比較前五年增幅達(dá) 14%，2008 年到 2012 年留學(xué)美國的人數(shù)達(dá)到 577450 人，較前 5 年增幅達(dá)到 72%，2013 年到 2016 年留學(xué)美國的人數(shù)達(dá)到 907026 人，較 前 5 年增幅達(dá) 57%。

2、數(shù)量上的增長與質(zhì)量上的提高并不同步

這些數(shù)據(jù)顯示，出國留學(xué)已不再是少數(shù)人才能享受的一種文化教育，而已經(jīng)成為了大眾化的一個常規(guī)選擇。值得注意的是，這種數(shù)量上的增長與質(zhì)量上的提高并不同步，因?yàn)槌鰢魧W(xué)的動機(jī)和心態(tài)存在著差異。大多數(shù)人出國留學(xué)的目的是為了在國外實(shí)現(xiàn)自我的增值，獲得更大的成就。他們出國后刻苦努力、 認(rèn)真學(xué)習(xí)和科研，并取得了很好的成就，歸國后受到用人單位的青睞。然而，還存在著少數(shù)一些抱著一種“崇洋媚外”、“混”洋文憑心理的留學(xué)青年。在國內(nèi)時，他們的成績并不突出，花錢聘請專業(yè)的留學(xué)機(jī)構(gòu)幫 助他們提供“一條龍式”的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)自己的出國夢。不難預(yù)想，這一部分人在出國后很難獲得真正 的技能和本領(lǐng)。當(dāng)他們回國后，很多企業(yè)高管對他們的評價是負(fù)面的，“眼高手低，專業(yè)基礎(chǔ)并不扎實(shí)， 甚至不如本土畢業(yè)生 ；語言能力和業(yè)務(wù)水平大不如前 ；缺少海外工作經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)等”。

3、留學(xué)競爭力下降，是不爭的事實(shí)

青銅時代的大部分留學(xué)青年已經(jīng)不同于黃金時代的留學(xué)青年，他們不再是用人單位瘋搶的“香餑餑”。 回國后的留學(xué)青年還是要和本土高校畢業(yè)的青年一樣海投簡歷，薪資和國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)的青年相差不大， 甚至很多國內(nèi)的企業(yè)更愿意要國內(nèi)畢業(yè)的 211 和 985 高校的畢業(yè)生，認(rèn)為這些學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，踏實(shí) 肯干，更加實(shí)用，更有利于企業(yè)的運(yùn)營和發(fā)展。

4、斯坦福鴨子

除了在職場承受著競爭的壓力之外，留學(xué)青年在學(xué)場也面臨著不小的壓力?！八固垢ｘ喿印笔菍α魧W(xué) 青年學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種形象描述 ：他們就像是水面上的鴨子，看起來悠閑，可鴨掌在水下飛快地滑動。換 言之，留學(xué)青年盡管表面上看起來輕松自在，但是他們內(nèi)心卻承受著巨大的壓力。黎銘在《聽說》一書 美國篇中列舉了 11 位對美國留學(xué)青年的采訪記錄，這 11 位青年均來自中國有名的高中。盡管他們都畢 業(yè)于國內(nèi)知名的高中，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但是在到美國留學(xué)后，他們也表現(xiàn)出了諸多的不適應(yīng)，產(chǎn)生挫敗 感和焦慮感。“進(jìn)入 Pomona College 學(xué)習(xí)后，也曾經(jīng)為自己的英語緊張過”；“盡管來伯克利大學(xué)已經(jīng) 3 年， 但是在一天下午，和美國同學(xué)一起坐在草坪上看球賽，愣是一句話都沒有說……不知道怎么開口，不知 道說什么，很是挫敗”。幸運(yùn)的是，這些“學(xué)霸”級的留學(xué)青年，自我調(diào)適能力、抗壓能力很強(qiáng)，很快 尋找到了學(xué)習(xí)和生活的“高招”，慢慢地開始享受在美國的學(xué)習(xí)和生活。然而，仍然存在一些留學(xué)青年，盡管他們也認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，試圖能盡快適應(yīng)美國的生活，但遺憾的是，他們并沒有能很好地調(diào)整自我， 患上了焦慮癥甚至抑郁癥。

二、留學(xué)何以受追捧 ：場域中資本的轉(zhuǎn)化與博弈

1、為獲取更多的“資本”

既然國外的學(xué)習(xí)壓力如此巨大，為什么國內(nèi)的家長或者青年學(xué)生仍然競相選擇出國留學(xué)呢？我們認(rèn)為，青年學(xué)生（無論是國內(nèi)成績優(yōu)異的佼佼者還是成績平平的普通生）之所以選擇出國留學(xué)，用布爾迪厄的話來說，都是為了在特定的場域（field）內(nèi)獲取更多的“資本”。

布爾迪厄認(rèn)為，“人類的行為起源于 個人生物屬性的遭遇，這些屬性是某種類型的資本，資本的多少，某種傾向以及某種場域”。對于任何 一個青年學(xué)生來說，要想在特定的場域內(nèi)（如科學(xué)場、文學(xué)場、經(jīng)濟(jì)場、醫(yī)學(xué)場等）謀求一個職位、實(shí) 現(xiàn)價值、獲取成功，就需要得到這個場域內(nèi)共同體的認(rèn)可，而這些認(rèn)可則體現(xiàn)在是否具有相應(yīng)的資本。 其中，最重要的就是學(xué)術(shù)資本的獲得，因?yàn)閷W(xué)術(shù)資本是進(jìn)入這個場域的“入場券”，它代表著這個青年學(xué) 子在這個場域中的某種能力，是一個強(qiáng)制性的參考系。舉例來說，美國名校南加利福尼亞大學(xué)（USC）規(guī) 定，留學(xué)青年能在畢業(yè)時修滿 150 個學(xué)分就可以有資格考注冊會計(jì)師（CPA）證書，CPA 證書是進(jìn)入美國 和中國經(jīng)濟(jì)場域的重量級“入場券”。

然而，面對著中國每年大量畢業(yè)生的殘酷現(xiàn)狀，如何衡量每一個青年所擁有的學(xué)術(shù)資本的分量，成為了職場中用人單位所要考慮的核心問題。以科學(xué)場域中的學(xué)術(shù)資本為例，影響這些學(xué)術(shù)資本評估價值 的因素包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)是在哪個科學(xué)實(shí)驗(yàn)室做出的、論文是在哪個級別的刊物上發(fā)表的、論文被引用的頻 率如何，等等。布爾迪厄敏銳地指出，“權(quán)威實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家比一般研究所的科學(xué)家具有更高的公信度， 在權(quán)威大學(xué)的知名實(shí)驗(yàn)室里完成的發(fā)現(xiàn)，往往比在其他非重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室里誕生的發(fā)現(xiàn)更具說服力，如果作 品被引用的頻率越高，說明得到學(xué)界的認(rèn)可程度越高”。

2、把“出國”作為孩子獲取學(xué)術(shù)資本的首要選擇。

在很多中國家長看來，國外的學(xué)術(shù)資源更受到國內(nèi)某些用人單位的青睞，國外的學(xué)習(xí)更有利于塑造 具有多種能力的人（如熟練的英語、獨(dú)立生活的能力、開闊的視野等），國外更有利于發(fā)表一流的論文， 國外發(fā)表的論文更具有權(quán)威性和公信力等。還有些家長認(rèn)為，如果孩子出國讀碩士、讀博士，跟著一個 相關(guān)場域內(nèi)的大牛導(dǎo)師，那么孩子回國后的發(fā)展和前途就會一片光明。正如布爾迪厄所說 ：“該場域是兩 個種類的學(xué)術(shù)資本并存的場所，一種是學(xué)術(shù)本身的權(quán)威性資本，另一種是施加于科學(xué)世界的權(quán)力資本…… 前一種學(xué)術(shù)資本更恰當(dāng)?shù)卣f是國際的?！庇捎谡J(rèn)定國外的“洋學(xué)位”肯定比國內(nèi)的“本土學(xué)位”更具競 爭力和潛力，因而很多國內(nèi)具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家長把“出國”作為孩子獲取學(xué)術(shù)資本的首要選擇。

3、出國可以積累一定的社會資本

另一個與此相關(guān)的重要概念是布爾迪厄的“場域”，“在位置之間客觀聯(lián)系的一種網(wǎng)絡(luò)，或者一種 結(jié)構(gòu)”。按照布爾迪厄的看法，在場域中一個人所處于的位置，并非是由一種單一的資本所能決定的， 而是由多重資本的博弈所決定的。為此，在這些出國的學(xué)子中，他們除了對學(xué)術(shù)資本的重視，他們還深 知個人與個人之間的人際關(guān)系（社會資本）的重要性。實(shí)際上，這也正是留學(xué)青年出國的另一個目的 ： 獲取場域內(nèi)自身發(fā)展所需要的社會資本。留學(xué)青年到國外的目的并非只是為了學(xué)習(xí)，還想認(rèn)識同一階層 或同一個場域的朋友，回國后為自己的事業(yè)發(fā)展積累更多的“人脈關(guān)系”。對于這一點(diǎn)，家長似乎看得更 加清楚，即使到了國外，小孩的成績或者學(xué)術(shù)成就也不會一飛沖天，他們也還是選擇支持小孩出國留學(xué)， 因?yàn)楹⒆映鰢梢苑e累一定的社會資本。

格倫費(fèi)爾（Michael Grenfell）指出 ：“無論在微觀還是宏觀上，場域都是一種被結(jié)構(gòu)了的社會關(guān)系的 系統(tǒng)?！?更具體地說，場域本質(zhì)上就是場域中的各種行動者、機(jī)構(gòu)、規(guī)范制度等社會因素所構(gòu)成的社會 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因此，想要在特定的領(lǐng)域中得到進(jìn)一步的發(fā)展，就必須獲取更多的社會資本，這些資本決定 了你在場域中的位置。同時，這個位置又決定了是否你未來能在這個場域中獲得更多的資本。一部分在 國內(nèi)成績非常優(yōu)秀的中國青年，他們之所以選擇出國去結(jié)識同一個場域內(nèi)的領(lǐng)軍人物，是因?yàn)檫@些人不 僅會提升他們學(xué)術(shù)資本的價值，而且會使得他們在這個場域內(nèi)的位置更加穩(wěn)固。

三、留學(xué)青年的困境 ：新場域中“習(xí)性”重塑的艱難

1、留學(xué)呈低齡化的趨勢明顯

據(jù)《中國留學(xué)發(fā)展報告（2015）》統(tǒng)計(jì)，與 2012 年相比，2015 年在國內(nèi)讀完高中再出國讀大學(xué)的學(xué) 生比例從 61% 下降到 41%，出國讀高中的學(xué)生比例則從 17% 上升到 27%， 留學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出低齡化的趨勢。 這一趨勢反映出了家長對子女教育的重視，希冀他們在日后的競爭中能夠握有更多的砝碼。父母是場域內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)資本的行動者，他們對留學(xué)決策的影響很大。對于父母而言，手握經(jīng)濟(jì)資本，希望將經(jīng)濟(jì)資 本轉(zhuǎn)化為小孩的文化資本，利用這些資本不僅獲得進(jìn)入不同場域的“入場券”，在場域中占據(jù)重要的位置， 從而實(shí)現(xiàn)教育所具有的社會階層再生產(chǎn)的作用。因此，花大量的資金和精力投資教育是一個十分理性的 選擇。然而，要看到，理性的甚至有些功利性的選擇并不等于最合適甚至最好的選擇，因?yàn)樵趯?shí)際的過 程中，文化資本的獲取以及轉(zhuǎn)化還受到準(zhǔn)留學(xué)青年“習(xí)性”的影響。

2、留學(xué)青年的習(xí)性重塑，并不成功

在中國環(huán)境下，尤其是特定家庭環(huán)境中培養(yǎng)出的青少年，已經(jīng)具有了某種特定的“習(xí)性”?！傲?xí)性不 僅是一種具有結(jié)構(gòu)能力的結(jié)構(gòu)，它構(gòu)成了實(shí)踐以及實(shí)踐的認(rèn)知，而且也是一種被結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”。 布爾迪 厄強(qiáng)調(diào)，習(xí)性是一種“被結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”，試圖強(qiáng)調(diào)習(xí)性的傾向是家庭（關(guān)系屬性和內(nèi)在屬性的來確定）和 與自己相當(dāng)?shù)娜后w所決定的，即習(xí)性主要來自童年時期的社會化。正如斯瓦茨 (David L.Swartz ) 所指出：“孩 子成長在運(yùn)動世家更有可能去發(fā)展他們的運(yùn)動能力和獲得這方面的傾向，并且知道怎樣去欣賞好的運(yùn)動 演出?！彼雇叽牡倪@個比喻準(zhǔn)確道出了家庭觀念和環(huán)境對于孩子習(xí)性塑造的重要性。在國內(nèi)時，總有一些 青年的父母，從小給他們灌輸了這樣一種思想 ：你只需要專注于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是人生中最重要的事情，其余的 所有事情都不必操心，我們父母會為你全部操辦。日積月累，這些思想塑造了中國年輕學(xué)生的獨(dú)立生活能力 較差的習(xí)性。此外，缺少敏銳發(fā)問的能力、羞于大膽表達(dá)和堅(jiān)持自己的想法也是中國學(xué)生特有的習(xí)性。

留學(xué)青年的家長認(rèn)為，他們的孩子盡管在國內(nèi)并未表現(xiàn)出能夠獨(dú)立到國外學(xué)習(xí)生活的能力，但是在國外，他們孩子的習(xí)性將會成功地重塑。當(dāng)沒有父母在身邊時，他們的孩子一定能像其他小孩一樣，慢 慢地適應(yīng)國外的環(huán)境，并能夠通過出國，學(xué)會十八般武藝，成為一個綜合能力很強(qiáng)的孩子。然而，太多 例子表明，這其實(shí)只是家長們一個美好的愿景。的確，孩子的“習(xí)性”會隨著場域的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化， 從而得以重塑，但是每個孩子需要的時間是不同的，而所需要的時間的長短取決于“原有的習(xí)性”。有一 些孩子的父母從小灌輸給孩子學(xué)習(xí)和生活自理能力同等重要的思想，并專注于綜合能力的培養(yǎng)，這使得 這些青年習(xí)得了較好的獨(dú)立能力、適應(yīng)能力、自理能力和抗壓能力。因此，當(dāng)他們出國，面對與東方文 化截然不同的西方場域時，他們能夠在短時間內(nèi)適應(yīng)國外的生活，并懂得如何排解國外超負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力， 而另一些從小缺乏這些能力的青年，在初到國外時，需要較長的時間去重塑已經(jīng)根深蒂固的“習(xí)性”。

四、應(yīng)對策略

從當(dāng)前留學(xué)青年面臨的困境考慮，避免其在新場域中“習(xí)性”重塑的艱難，應(yīng)對準(zhǔn)留學(xué)青年進(jìn)行思 想認(rèn)識教育。

1、準(zhǔn)留學(xué)青年應(yīng)該避免從眾心理，想好將來就業(yè)場是在國內(nèi)還是在國外。

每一個場域都有不同的 規(guī)則，這些場域中的規(guī)則指導(dǎo)著我們的行為和重塑我們的習(xí)性。在國內(nèi)外不同的文化、體制環(huán)境中，就 算同一個場域都會有不同的規(guī)則（如專業(yè)課程的設(shè)置、培養(yǎng)的方向、重點(diǎn)和目標(biāo)等），這導(dǎo)致留學(xué)青年在 國內(nèi)和國外學(xué)習(xí)的知識和塑造的習(xí)性與國內(nèi)很不一樣，而這些知識和習(xí)性未必是國內(nèi)場域所需要的，尤 其是法律場、經(jīng)濟(jì)場會有更大的區(qū)別，“洋為中用”存在一定的難度。因此，如果留學(xué)青年從出國時就打 算回國就業(yè)，那么出國未必是唯一的或者是最好的選擇。國內(nèi)大學(xué)的教育水平已經(jīng)獲得了國際上的認(rèn)可， 它們也是獲取場域內(nèi)有價值的資本的途徑之一。

2、準(zhǔn)留學(xué)青年應(yīng)努力在新的場域中成功地“重塑”習(xí)性來更有效地獲取各種資本。

留學(xué)青年在出 國時，應(yīng)該充分地了解西方文化，并辯證地理解這些文化，比如西方推崇的“自由文化”，這種自由文化 好的一面在于給予公民在學(xué)習(xí)、生活、思想上最大的自由度，可是壞的一面在于空氣中的大麻味道、隨時可見的操場上的裸奔青年等。同時，還應(yīng)該主動地向正在留學(xué)或者已經(jīng)有過留學(xué)經(jīng)歷的留學(xué)青年了解“真 實(shí)的”留學(xué)生活，如高負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力、孤獨(dú)無助的生活壓力等，而非僅狹隘地看到朋友圈或是臉譜中 他人曬出的留學(xué)生活的美好一面。在充分了解這些信息后，再從自身思考自己所根深蒂固的習(xí)性是否能 夠很好地適應(yīng)西方的文化，或者能夠在西方新的文化中得以“重塑”，從而真正地享受留學(xué)生活，并從中 獲取自己所需要的各種資本。

3、準(zhǔn)留學(xué)青年應(yīng)從人本位的角度去思考教育的本質(zhì)。

人是目的而非手段，人應(yīng)該是智力和品性互 相結(jié)合的整體。在我們的教育中 , 人自身的價值常常被忽視，甚至被抹殺。正如羅素所問 ：“教育應(yīng)當(dāng)盡 快成為某些行當(dāng)或者職業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)嗎？” 過度功利化的教育無視個人全面發(fā)展的需要 , 培養(yǎng)出來的人 大多缺乏理智和情感、志趣和愛好 , 生活態(tài)度冷漠 , 精神世界貧乏 , 沒有生機(jī)和活力。在全球化時代，人 才之間的競爭日趨激烈，智力和知識方面的素質(zhì)毫無疑問是極端重要的。然而，活力、勇敢、耐心和勤 奮等這些品性方面的素質(zhì)也扮演著關(guān)鍵的角色，因?yàn)楹笳呤乔罢叩靡杂行┱沟母颈ＷC。如果將智力 和知識看作學(xué)術(shù)資本的硬件，那么活力、勇敢、耐心和勤奮就是控制硬件的軟件。對于品性教育，父母 是孩子最好的老師，父母不應(yīng)把這個責(zé)任完全寄托于國外的學(xué)校，而應(yīng)言傳身教。只有當(dāng)這些準(zhǔn)留學(xué)青 年具備這些最基本的品性后，他才真正具備獨(dú)立闖蕩一個與東方文化相差很大的西方世界的能力。

以上文章內(nèi)容來源于田靜《青銅時代_留學(xué)青年的困境及出路》一文

勛哥教你填志愿，一個手把手教會你填志愿的公眾號（339024660）