歐文斯提出的對手模式對手模式名詞解釋：亦稱“反向評價模式”。
一種采取準(zhǔn)法律過程評委會審議形式的評價模式。主張讓持不同意見或相反觀點的評價者一起共同參與對教育方案、教育活動的評判和衡量，有利于決策層充分而全面地掌握正反兩方面意見通過爭論，弄清真?zhèn)?，作出正確的結(jié)論。
對手模式評價允許在評價中定量和定性材料的綜合應(yīng)用,并且采納有計劃的對抗形式,相當(dāng)于提供兩種獨立評價的抗詰,在復(fù)雜的社會情境下作決策。

第一個獲歐文斯獎的中國人是誰？

第一個獲得杰西-歐文斯獎的中國人是王軍霞。

歐文斯獎是為了紀(jì)念美國男子田徑運動員杰西·歐文斯對世界體育運動的貢獻，美國體育機構(gòu)以他的名字設(shè)立“杰西·歐文斯獎”，每年評選一次，獎給在田徑運動中成績卓著的各國運動員。

美國男子田徑運動員杰西·歐文斯生于1913年，卒于1980年。他的祖父是奴隸，父親是一個小佃農(nóng)。在1935年的全美大學(xué)生運動會上，23歲的歐文斯以在45分鐘內(nèi)打破5項世界紀(jì)錄、平1項世界紀(jì)錄的驚人表現(xiàn)轟動體壇，其中他在跳遠項目中創(chuàng)下的8.13米的世界紀(jì)錄，直到25年后才被人打破。

擴展資料；

王軍霞，1973年1月19日出生于吉林省蛟河市，原中國女子田徑隊隊員，奧運冠軍。1993年在世界田徑錦標(biāo)賽上獲得10000米金牌，同年在全運會上打破了女子3000米和10000米的世界紀(jì)錄。1996年亞特蘭大奧運會上獲得女子5000米金牌，成為中國首位獲奧運會長跑金牌的運動員，被譽為“東方神鹿”。

在2012年11月24日晚國際田聯(lián)名人堂百年慶典儀式上，王軍霞入選國際田聯(lián)名人堂，是中國乃至亞洲首位入選的田徑運動員。

參考資料來源；百度百科-歐文斯獎

心理學(xué)家奧里 歐文斯說：“大多數(shù)人錄用的是有禮節(jié)的人，而不是最能干的人”，請談?wù)勀愕目捶?。禮儀、禮節(jié)的作用現(xiàn)代社會中，禮儀無時不在，無處不有，滲透到日常生活的方方面面，發(fā)揮著越來越大的作用。它對社會和個人具有多方面的重要作用，其中最主要的是：1、塑造高尚人格的途徑禮儀是一個國家，一個民族，一個單位的文明程度，社會風(fēng)尚和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，也是一個人的思想覺悟，文化修養(yǎng)，精神風(fēng)貌的基本體現(xiàn)。我國著名思想家顏元（1635~1704）說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰”。在社會生活中，禮儀對提高道德素質(zhì)，塑造高尚人格具有十分重要教育和導(dǎo)向作用，是一條行之有效的途徑。這是因為，禮儀對人的要求包括表里兩個方面，它即要求一個人要有與人為善的道德觀念，又要求有優(yōu)雅得體的言行舉止。因此，受過良好禮儀教育或注重禮儀修養(yǎng)的人，其人格成長與高尚有緣。2、追求事業(yè)成功的手段大作家塞萬提斯說過：“禮貌不花錢，卻比什么都值錢”。有的禮儀形式看似簡單，只不過是一個微笑，一聲道謝，一種舉手之勞，但這不起眼的表現(xiàn)，卻可能成為我們立身處世的法寶。希爾頓在經(jīng)營旅店業(yè)之初并不順利，請教母親。母親告訴他：有一種簡單、易行、不花本錢卻又行之有效的方法。希爾頓冥思苦想，終于茅塞頓開，他想到只有“微笑”同時符合母親說的4個標(biāo)準(zhǔn)。于是，他為自己和職員定下了一個屬于禮儀形式的規(guī)則：“無論旅館本身遭遇的困難如何，希爾頓旅館服務(wù)員的微笑永遠屬于旅客的陽光?！边@一簡單形式成了希爾頓事業(yè)成功的重要手段。 通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好的形象。一個彬彬有禮、言談有致的人，在其人生道路上將會如沐春風(fēng)，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。禮儀教育是培養(yǎng)造就成功人士的重要內(nèi)容，其作用是其他形式不可替代的。3、打開交際大門的鑰匙 一個人如果能懂得并且運用不同場合的禮儀知識，就能夠更容易地與交際對象打成一片，使他們倍感親切自然，感受到你對他們的熟悉、理解和尊重，從而把你當(dāng)成自己人，樂于接納和接近你。英國大哲學(xué)家約翰.洛克認為，禮儀的作用在于“使他尊重別人，和別人和得來”，這對于他“日后所得的好處是很大的，他憑著這一點點成就，門路可以更寬，朋友可以更多，在這世上的造詣就可以更高，這些是他從高等藝術(shù)或?qū)?、百科全書中學(xué)到的困難字句或真正知識所趕不上的”。禮儀本身作為人際關(guān)系的一把特殊鑰匙，能夠較輕易地打開各種交際活動的大門。4、聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶人際關(guān)系是人們通過交際活動而形成的交際者之間直接的心理關(guān)系。人際關(guān)系的和諧離不開一定的情感因素，而這一情感因素的最好表達形式主要就是一種符合規(guī)范的禮儀。比如，作為子女，上學(xué)前向父母打個招呼，作為同事，上班見面熱情的問個好，這種看似細小的禮節(jié)形式，會像一條美麗的紐帶，把自己同交際對方緊密地聯(lián)系在一起，形成人際關(guān)系的人性化的美麗風(fēng)景線。禮儀在交流中的重要越來越突出，因為只有講究禮儀，共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動，才能更好地表達對對方的尊重之情，增近相互間的了解和友誼。如果不講究禮儀，即使你心里很尊重對方，想得到對方的好感，也不一定會給對方留下好的印象。因為人與人之間的相互觀察和了解，一般都是從禮儀開始的，因此必須遵守禮儀的規(guī)則和方式。同時，人們常常有意無意地由他人對禮儀的履行程度，以及自己所感受到的禮遇來分析和判斷這其中折射出的對方的心態(tài)、情感和意向，而后便會產(chǎn)生一定的情緒、體驗，增加好感，或者產(chǎn)生排斥，心生不快。講究禮儀，可以喚起人們的溝通欲望，建立好感和信任，進而形成和諧、良好的人際關(guān)系，促進交際的成功。由于人的政治、經(jīng)濟、文化背景不同，性格、職業(yè)、年齡、性別等存在差異，交往中往往存在不同的價值取向；由于理想觀念、價值觀念不同，有時為了維護自身利益，在交流中還難免發(fā)生不同程度的矛盾，甚至沖突。禮儀作為社會交往的規(guī)范和準(zhǔn)則，可以很好地協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，起到“潤滑劑”的作用。禮儀的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，有利于建立新型的人際關(guān)系，使人們在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明懂禮貌，和睦相處，形成良好的社會環(huán)境和風(fēng)尚。5、良好社會秩序的基石人是社會動物，需要團體生活。所以，社會生活中，必須有正常的社會秩序。每個人的行為都必須遵守一定的社會生活準(zhǔn)則和規(guī)范，否則社會就會陷于混亂而無法正常運轉(zhuǎn)。比如，窺人隱私，說人長短，舉止怪異，不尊師敬長，失禮不道歉，無理狡三分，夜半擾人夢，白日車橫行等等，那將是怎樣個社會呢？禮儀約束著人們的態(tài)度和動機，規(guī)范著人們的行為方式，協(xié)調(diào)著人與人之間的關(guān)系，維護著社會的正常秩序，在社會交往中發(fā)揮著巨大的作用?？梢哉f，社會的良好運行與穩(wěn)定，社會秩序的井然有序，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)融洽，家庭鄰里的和睦安寧，都少不了人們共同遵守禮儀的規(guī)范和要求。正是因為禮儀有規(guī)范和維護的功能作用，人人都應(yīng)自覺地遵守禮儀規(guī)范，并逐步成為社會的風(fēng)尚和良好的道德習(xí)慣，從而形成一種十分強大的道德力量，保證社會正常的生產(chǎn)和生活秩序。6、社會發(fā)展的助力器禮儀具有推動社會進步，發(fā)展社會文明的作用。孔子主張“為政以德”，就是以德治國?！豆茏印分姓f：“禮儀廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”，把禮儀列為立國要素之首。說明了禮儀在國家建設(shè)和社會發(fā)展中的重要地位和作用。在現(xiàn)代社會中，人們常常把禮儀看作一個民族，一個企業(yè)的精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，遵守禮儀，可以凈化社會風(fēng)氣，提升個人、企業(yè)、社會的精神品味，展示良好形象，推動精神文明建設(shè)，促進社會的和諧與發(fā)展。此外，我們還可以從禮儀名言中看到禮儀的重要作用： 1、 形象意味著一切。2、 財富隱藏在優(yōu)雅舉止中。3、 大事之人，即懂大禮之士。4、 言談舉止改變命運。5、 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。6、 國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。