說(shuō)起波羅的海，一般國(guó)人可能都不太熟悉。如果對(duì)初中地理課本還有印象的人可能會(huì)想起這是世界上鹽度最低的海。但除此之外，波羅的海的確沒(méi)什么名氣。在這不怎么出名的波羅的海的東南坐落著三個(gè)小國(guó)，從南往北依次是：立陶宛、拉脫維亞及愛(ài)沙尼亞。要說(shuō)波羅的海沒(méi)什么名氣，那波羅的海三國(guó)估計(jì)就更沒(méi)什么名氣了。喜歡籃球的人大概知道立陶宛的籃球隊(duì)不錯(cuò)；熟悉IT的人可能知道愛(ài)沙尼亞的IT產(chǎn)業(yè)不錯(cuò)；對(duì)歐洲文化感興趣的人大概知道拉脫維亞的首都里加曾經(jīng)當(dāng)過(guò)一年的歐洲文化首都。稍微往遠(yuǎn)了說(shuō)，許多人大概還記得在上世紀(jì)九十年代，正是立陶宛、拉脫維亞、愛(ài)沙尼亞在一眾加盟共和國(guó)中率先宣布獨(dú)立，成為推到蘇聯(lián)的第一塊多米諾骨牌。蘇聯(lián)解體后的三國(guó)在一眾獨(dú)聯(lián)體國(guó)家中也顯得特立獨(dú)行。隨著俄羅斯的影響力日漸式微，三國(guó)更是毫無(wú)阻礙地就加入了歐盟。反觀想要步三國(guó)后塵加入歐盟的烏克蘭現(xiàn)在卻還在內(nèi)戰(zhàn)的泥沼中掙扎。
波羅的海，這個(gè)世界盡頭被遺忘的角落，在歷史的長(zhǎng)河中有著怎樣的際遇？在近代以來(lái)，是如何被納入蘇聯(lián)的版圖的？在蘇聯(lián)大廈將傾之時(shí)，波羅的海三國(guó)又為什么這么急于脫離蘇聯(lián)？作為前蘇聯(lián)加盟共和國(guó)，為何能輕易地就加入了歐盟？要想充分了解夾在俄羅斯和歐洲之間的波羅海三國(guó)的現(xiàn)實(shí)處境，我們要回到故事開始的時(shí)候——公元十三世紀(jì)的歐洲。
一戰(zhàn)后重新獨(dú)立的波羅的海三國(guó)，國(guó)界線與現(xiàn)在一致
被基督教遺忘的角落
十三世紀(jì)的歐洲早已是基督教的天下。西邊羅馬教廷依舊處在它的黃金時(shí)代，雖然地中海東岸的十字軍國(guó)家已經(jīng)疲態(tài)初現(xiàn)，但是天主教世界還是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的，西歐離數(shù)百年后血腥的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)還很遙遠(yuǎn)。東邊的拜占庭帝國(guó)雖然在十三世紀(jì)初經(jīng)歷了君士坦丁堡淪陷的噩夢(mèng)，但是之前數(shù)個(gè)世紀(jì)的傳教努力已經(jīng)使得東正教在東歐的斯拉夫人中廣為傳播。這時(shí)候整個(gè)歐洲唯一被基督教傳教士們遺忘了的角落就是歐洲東北角波羅的海沿岸地區(qū)。
波羅的海周邊區(qū)域自然資源豐富，立陶宛人和拉脫維亞人的祖先在古羅馬時(shí)期就開始和羅馬人從事貿(mào)易，用波羅的海產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)琥珀換取羅馬人的金屬制品。公元一世紀(jì)古羅馬歷史學(xué)家塔西陀（Tacitus）在他著名的《日耳曼尼亞志》（The Germania）中對(duì)于波羅的海地區(qū)的記載也是歷史上對(duì)于該地區(qū)最早的文字記載。從五世紀(jì)開始，許多斯拉夫人及斯堪的納維亞人開始來(lái)此經(jīng)商。波羅的海地區(qū)成為連接?xùn)|斯拉夫人及君士坦丁堡的商路上重要的中轉(zhuǎn)站。雖然說(shuō)波羅的海地區(qū)商業(yè)歷史悠久，但是本土的波羅的海原住民大部分都是農(nóng)民，還處于原始的部落社會(huì)階段，以獨(dú)立部落甚至家庭為單位零星地散布在整個(gè)波羅的海地區(qū)。北部的愛(ài)沙尼亞人沒(méi)有任何嚴(yán)格意義上的社會(huì)組織，完全是一盤散沙的自由農(nóng)民。中部的拉脫維亞人雖然組成了許多小的封建領(lǐng)地，但是與西歐此時(shí)的封建制度不同，并沒(méi)有一個(gè)類似國(guó)王的權(quán)力中樞統(tǒng)領(lǐng)這些小的封建領(lǐng)地。南部的立陶宛人是波羅的海原住民中唯一建立了國(guó)家的，他們?cè)谑兰o(jì)第一次建立了自己的國(guó)家。社會(huì)組織程度的不同也直接影響了此后三國(guó)原住民在應(yīng)對(duì)十字軍時(shí)不同的結(jié)局。但是至少在十二世紀(jì)末期，組織能力低下這個(gè)缺陷還沒(méi)有什么特別明顯的影響，反正并沒(méi)有什么強(qiáng)大的敵人覬覦這一地區(qū)。三國(guó)的原住民都信仰類似北歐原住民的原始多神教，在他們看來(lái)，高山、流水、森林和大海中生活著精靈，而除了精靈外世界還由眾神管理。當(dāng)時(shí)一個(gè)典型的波羅的海人大部分的時(shí)間都在自己的土地上度過(guò)，可能農(nóng)閑的時(shí)候去海邊撿一點(diǎn)沖上岸的琥珀，賣給經(jīng)過(guò)村莊的斯拉夫或德意志商人，換取一些金屬器具，過(guò)著自給自足與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。
英諾森三世的雄心
然而，這一切在1198年全部改變了。英諾森三世（Innocent III）在這一年的一月份才剛剛被選為教皇，此時(shí)年僅三十七歲的他可以說(shuō)是年少得志，是羅馬天主教歷史上最年輕的教皇之一。他選擇了英諾森作為自己的教名，很可能就是為了追隨十二世紀(jì)早期樹立了教會(huì)權(quán)威而打壓了神圣羅馬帝國(guó)皇帝的教皇英諾森二世。而英諾森三世面對(duì)的是一個(gè)有些棘手的環(huán)境，首當(dāng)其沖的就是薩拉丁在1187年率領(lǐng)穆斯林世界奪回了圣城耶路撒冷。而重新奪回耶路撒冷也成了英諾森三世的工作重心。為了發(fā)動(dòng)一次新的十字軍東征，教會(huì)需要更多的收入及土地來(lái)支持騎士團(tuán)的開銷。同時(shí)正處在十字軍東征高潮中的西歐無(wú)法容忍在歐洲東北角竟然還有這么一大塊異教徒的土地，而英諾森三世對(duì)于東方信仰東正教的羅斯諸國(guó)也心存疑慮，擔(dān)心波羅的海人會(huì)因?yàn)樗估蛉说臐B透而皈依東正教。因此英諾森三世在被選為教皇的第一年就授權(quán)發(fā)動(dòng)了對(duì)北方的圣戰(zhàn)，打破了波羅的海原住民們的和平生活。
轉(zhuǎn)播到騰訊微博年輕的教皇英諾森三世
在教皇的召喚下，公元1201年，德意志貴族，不萊梅的阿爾貝特·馮·布克斯赫夫登（Albert von Buxhoevden of Bremen）在里加創(chuàng)建了圣劍兄弟騎士團(tuán)，開始對(duì)立陶宛、拉脫維亞和愛(ài)沙尼亞的異教徒們發(fā)動(dòng)攻擊：鬼子正式進(jìn)村了。波羅的海人社會(huì)組織程度低下的缺點(diǎn)此時(shí)終于顯示出了其致命的后果。由于西歐天主教社會(huì)不論是在武器技術(shù)還是社會(huì)組織形式上都比波羅的海原住民高出許多，征服彼時(shí)一盤散沙的愛(ài)沙尼亞人和拉脫維亞人基本沒(méi)有遇到什么大的阻礙。到1227年騎士團(tuán)已經(jīng)成功占領(lǐng)了拉脫維亞和愛(ài)沙尼亞，當(dāng)?shù)氐脑∶裥☆I(lǐng)主及農(nóng)民被迫接受天主教信仰及德意志上層的統(tǒng)治?，F(xiàn)在，波羅的海地區(qū)的異教徒只剩下立陶宛人了。
轉(zhuǎn)播到騰訊微博騎士團(tuán)從里加出發(fā)逐漸占領(lǐng)深紅色的丹麥占領(lǐng)區(qū)之外的整個(gè)拉脫維亞和愛(ài)沙尼亞，把戰(zhàn)火引向立陶宛，并于1236年在立陶宛北部的索勒爆發(fā)大戰(zhàn)
立陶宛人的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的天主教騎士團(tuán)，立陶宛人不得不組織起來(lái)。1219年，立陶宛貴族們確立了國(guó)內(nèi)的政治組織架構(gòu)，在全國(guó)的二十一個(gè)公爵中選出了五位領(lǐng)袖，這其中就包括日后成為立陶宛國(guó)王的明達(dá)哥斯（Mindaugas）。但是當(dāng)時(shí)這兩人都并不年長(zhǎng)，史學(xué)界推測(cè)他們都是繼承了家族的爵位。由此可以看出明達(dá)哥斯出生于立陶宛當(dāng)時(shí)最顯赫的幾個(gè)貴族家庭之中。由于立陶宛本國(guó)缺乏歷史記錄，明達(dá)哥斯是如何從五名領(lǐng)導(dǎo)貴族中脫穎而出，并最終成為立陶宛人民的領(lǐng)導(dǎo)者的這一過(guò)程已不可考。而立陶宛鄰國(guó)的史書對(duì)于明達(dá)哥斯崛起的過(guò)程有不同記載。有的說(shuō)他是通過(guò)家族聯(lián)姻一步步爬上權(quán)力頂峰的，也有的說(shuō)他心狠手辣地殺害和放逐了他的許多政敵。但不論過(guò)程怎樣，到了1236年時(shí)，圣劍兄弟騎士團(tuán)的官方記錄已經(jīng)把明達(dá)哥斯稱為全體立陶宛人的領(lǐng)導(dǎo)者。也正是在1236年，羅馬教廷新任教皇格里高利九世向騎士團(tuán)下達(dá)了對(duì)立陶宛的圣戰(zhàn)詔書。圣劍騎士團(tuán)終于開始向波羅的海地區(qū)僅剩的異教國(guó)家進(jìn)發(fā)。
騎士團(tuán)選定的第一個(gè)攻擊目標(biāo)是處在條頓騎士團(tuán)控制的普魯士及圣劍騎士團(tuán)控制的拉脫維亞之間的薩莫吉希亞公國(guó)（Samogitia），攻下這里就可以把兩個(gè)騎士團(tuán)控制的領(lǐng)土連接起來(lái)并徹底控制波羅的海東岸的海岸線。圣劍騎士團(tuán)三千余人的軍隊(duì)浩浩蕩蕩地由拉脫維亞向薩莫吉希亞進(jìn)發(fā)，打了立陶宛人個(gè)措手不及。直到1236年9月21日，騎士團(tuán)的軍隊(duì)才在一個(gè)叫索勒（Saule）的地方的河邊遇到了薩莫吉希亞的抵抗力量。此時(shí)立陶宛的大部隊(duì)尚未抵達(dá)索勒，正是騎士團(tuán)發(fā)動(dòng)襲擊的大好時(shí)機(jī)。但是索勒由于河流流經(jīng)的緣故，遍布沼澤，而騎士團(tuán)中作為主力的德意志騎士們不愿意讓自己穿著重甲的馬匹冒險(xiǎn)在夜晚趟過(guò)沼澤進(jìn)攻，騎士團(tuán)只能放棄進(jìn)攻的良機(jī)，選擇在河邊扎營(yíng)。
第二天清晨，薩莫吉希亞大公維金塔斯（Vykintas）率領(lǐng)的四千余名立陶宛軍隊(duì)主力終于抵達(dá)索勒并立即向騎士團(tuán)的軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻。由于立陶宛軍隊(duì)多是步兵輕騎兵，在沼澤地中對(duì)抗騎士團(tuán)的重騎兵有明顯的優(yōu)勢(shì)。最終立陶宛軍隊(duì)在索勒會(huì)戰(zhàn)中獲得了輝煌的戰(zhàn)果，騎士團(tuán)的三千余名士兵中兩千七百余人戰(zhàn)死，其中包括五十多名騎士及當(dāng)時(shí)圣劍騎士團(tuán)的首領(lǐng)。經(jīng)此一役之后，圣劍騎士團(tuán)被徹底摧毀，其殘部被條頓騎士團(tuán)吸收并成為條頓騎士團(tuán)下屬的利沃尼亞騎士團(tuán)，退回到先前占領(lǐng)的拉脫維亞及愛(ài)沙尼亞，再也無(wú)力發(fā)動(dòng)對(duì)立陶宛的戰(zhàn)爭(zhēng)。而索勒會(huì)戰(zhàn)發(fā)生的9月22日也在2000年被拉脫維亞和立陶宛定為波羅的海團(tuán)結(jié)日。
轉(zhuǎn)播到騰訊微博騎士團(tuán)從神圣羅馬帝國(guó)及占領(lǐng)區(qū)招募大批軍隊(duì)到里加后南下進(jìn)攻立陶宛。索勒會(huì)戰(zhàn)就發(fā)生在騎士團(tuán)南下的道路上（紅色交叉處）
權(quán)力的游戲
徹底擊敗圣劍騎士團(tuán)之后，立陶宛人面臨的外患暫時(shí)減輕了不少，而熟悉歷史的朋友們都知道，當(dāng)外患減輕的時(shí)候，內(nèi)斗往往就要上演了。此時(shí)的立陶宛大公國(guó)內(nèi)部有兩股互相敵對(duì)的勢(shì)力：一支以明達(dá)哥斯為首，另一支則是明達(dá)哥斯的侄子格德維達(dá)斯（Gedvydas）、陶特維拉斯（Tautvilas）和戰(zhàn)爭(zhēng)的功臣維金塔斯三人組成的反明達(dá)哥斯聯(lián)盟。大戰(zhàn)之后君主與功臣之間爭(zhēng)權(quán)奪利，真是熟悉的配方和熟悉的味道。1249年明達(dá)哥斯故意派三人率軍攻打當(dāng)時(shí)實(shí)力強(qiáng)大的基輔羅斯公國(guó)的斯摩棱斯克，結(jié)果三人自然失敗了，而明達(dá)哥斯就以此為借口剝奪了三人的封地。內(nèi)戰(zhàn)隨即爆發(fā)，1250年三人聯(lián)合曾經(jīng)是敵人的利沃尼亞騎士團(tuán)和里加大主教進(jìn)攻明達(dá)哥斯。陶特維拉斯為了拉攏里加大主教甚至親自到里加受洗成為基督徒。反明達(dá)哥斯的聯(lián)軍的確在1250年前半段取得了不錯(cuò)的進(jìn)展，贏得了一些戰(zhàn)役的勝利，但是明達(dá)哥斯敏銳地注意到了利沃尼亞騎士團(tuán)對(duì)于曾經(jīng)擊敗過(guò)他們的維金塔斯的厭惡，并且以皈依天主教和加冕為立陶宛國(guó)王為條件取得了當(dāng)時(shí)的教皇英諾森四世對(duì)他的支持，自然也就把利沃尼亞騎士團(tuán)變成了自己的盟友。皈依了天主教的明達(dá)哥斯在騎士團(tuán)的幫助下最終在1253年取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，并在同年的7月六6加冕為立陶宛國(guó)王，而每年的7月6日也在1991年立陶宛獨(dú)立之后成為立陶宛的國(guó)家紀(jì)念日。
轉(zhuǎn)播到騰訊微博位于立陶宛首都維爾紐斯的立陶宛國(guó)家博物館前的明達(dá)哥斯雕像
后世的史學(xué)家相信明達(dá)哥斯受洗僅僅是為了在內(nèi)戰(zhàn)中得到羅馬教廷的支持，他并不是真心皈依天主教的。事實(shí)上，在他皈依之后，立陶宛首都維爾紐斯的異教神殿依舊比天主教堂宏偉而立陶宛人也并沒(méi)有被強(qiáng)制改宗。而立陶宛人對(duì)基督教的敵意并沒(méi)有改變，明達(dá)哥斯統(tǒng)治后期的立陶宛反抗軍領(lǐng)袖特萊尼奧塔（Treniota）就是這些人中的一員。他長(zhǎng)期在拉脫維亞及愛(ài)沙尼亞作戰(zhàn)反抗利沃尼亞騎士團(tuán)，期望把所有波羅的海人從基督教的壓迫中解救出來(lái)，這與明達(dá)哥斯聯(lián)合利沃尼亞騎士團(tuán)的政策相左，兩人也因此結(jié)下了梁子。之后明達(dá)哥斯的妻子不幸去世，而明達(dá)哥斯居然直接把他妻子的妹妹娶回了家。然而，他妻子的妹妹的丈夫是當(dāng)時(shí)的普斯科夫大公道曼塔斯（Daumantas）。就這樣被搶了老婆，面子上怎么掛得?。坑谑窃?263年的秋天，特萊尼奧塔就和道曼塔斯一起暗殺了明達(dá)哥斯和他的兩個(gè)兒子。此后立陶宛王國(guó)公開拋棄了基督教的信仰，由于在西歐的封建體系中王國(guó)必須是教皇承認(rèn)的天主教國(guó)家，立陶宛也因此喪失了王國(guó)的稱號(hào)，重新成為異教的大公國(guó)。不光如此，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的立陶宛王國(guó)此時(shí)陷入沒(méi)有繼承人的混亂之中，立陶宛的人民也在靜靜地等待著他們的下一位偉大的君主。
以上就是小編為大家?guī)?lái)的一世而終的立陶宛王國(guó)的全部?jī)?nèi)容，更多精彩請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。（文章共5992字）