很多科幻災(zāi)難電影都會(huì)有災(zāi)后重建的設(shè)定。

整個(gè)世界的命運(yùn)最終都會(huì)落在一小撮人身上。

他們每一個(gè)人都肩負(fù)著重建整個(gè)人類文明的使命。

那么問題來了，至少需要多少人才能一輩子維持現(xiàn)有的文明？

即使和整個(gè)地球一起流浪，也需要抽簽才能搬到臨時(shí)避難所。

在圣經(jīng)中，僅僅是亞當(dāng)和夏娃就足以繁衍后代。

但理論上，這當(dāng)然是不可行的。只需要一代，它們就要面臨近親繁殖的問題。

一級(jí)親屬(父女、母子、兄弟姐妹)之間的近親繁殖系數(shù)為1/4。

也就是說，它們育成的個(gè)體的兩個(gè)等位基因來自雙親共同祖先的概率是25%。

這種程度的近親繁殖，后代患常染色體隱性遺傳病的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)激增，遲早崩潰。

以前王室貴族為了保持血統(tǒng)純正，彼此通婚緊密，就是前車之鑒。

查理二世是西班牙哈布斯堡王朝的最后一個(gè)繼承人，200年的血緣婚姻早已讓這個(gè)王朝滅絕。

但是，解決這些問題并不難。

純生物學(xué)的答案很明確——只需要幾百個(gè)人就能基本保證人類基因的延續(xù)。

斯特拉斯堡大學(xué)的天體物理學(xué)家弗雷德里克·馬林(FrédéricMarin)提出的最低人數(shù)為98人。

只有98人的健康群體，才能攜帶足夠的遺傳多樣性來繁殖物種，重建種群。

但問題是，重建人類文明不是一個(gè)簡單的生物學(xué)問題。

即使和整個(gè)地球一起流浪，也需要抽簽才能搬到臨時(shí)避難所。

在圣經(jīng)中，僅僅是亞當(dāng)和夏娃就足以繁衍后代。

但理論上，這當(dāng)然是不可行的。只需要一代，它們就要面臨近親繁殖的問題。

一級(jí)親屬(父女、母子、兄弟姐妹)之間的近親繁殖系數(shù)為1/4。

也就是說，它們育成的個(gè)體的兩個(gè)等位基因來自雙親共同祖先的概率是25%。

這種程度的近親繁殖，后代患常染色體隱性遺傳病的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)激增，遲早崩潰。

以前王室貴族為了保持血統(tǒng)純正，彼此通婚緊密，就是前車之鑒。

查理二世是西班牙哈布斯堡王朝的最后一個(gè)繼承人，200年的血緣婚姻早已讓這個(gè)王朝滅絕。

但是，解決這些問題并不難。

純生物學(xué)的答案很明確——只需要幾百個(gè)人就能基本保證人類基因的延續(xù)。

斯特拉斯堡大學(xué)的天體物理學(xué)家弗雷德里克·馬林(FrédéricMarin)提出的最低人數(shù)為98人。

只有98人的健康群體，才能攜帶足夠的遺傳多樣性來繁殖物種，重建種群。

但問題是，重建人類文明不是一個(gè)簡單的生物學(xué)問題。

一架普通飛機(jī)至少有500萬個(gè)零件。

現(xiàn)代人類文明的基礎(chǔ)是復(fù)雜的。

要維持醫(yī)療、電力、教育、交通、礦業(yè)等系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要無數(shù)個(gè)“螺絲釘”。

人類只剩下三位數(shù)甚至兩位數(shù)，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

每個(gè)人活下來都不容易，談什么人類燦爛文明的延續(xù)都是奢望。

沒有人能保證現(xiàn)在的文明水平即使單位數(shù)提到十億也能重建。

事實(shí)上，別說重建人類文明，僅僅是維持目前的水平，都可能陷入兩難的境地。

文明不僅會(huì)逐漸進(jìn)步，還會(huì)退化。

在人類學(xué)研究中，有這樣一個(gè)頗有見地的術(shù)語——塔斯馬尼亞效應(yīng)。

如果沒有外部的技術(shù)輸入和人口不足的情況，一些地區(qū)的技術(shù)水平不僅會(huì)永遠(yuǎn)鎖定在某一水平，甚至?xí)雇恕?/p>

一部分是塔斯馬尼亞島。

塔斯馬尼亞是南半球的一個(gè)小島。

與澳大利亞相隔200公里寬的巴斯海峽，面積是臺(tái)灣省的1.87倍。

另一方面，塔斯馬尼亞人是地球現(xiàn)代史上最孤獨(dú)的民族之一。

但最可怕的不是孤獨(dú)，而是讓他們陷入文明退化的孤立。

塔斯馬尼亞效應(yīng)也被稱為塔斯馬尼亞退化(進(jìn)化是進(jìn)化的反義詞)。

塔斯馬尼亞

塔斯馬尼亞數(shù)萬年的文明史“逆向進(jìn)化”給我們帶來了一些警示。

考古證據(jù)顯示，人類至少在65000年前首次踏足澳大利亞。

雖然澳大利亞在今天看來遙不可及，但是冰河時(shí)期海平面下降，兩地距離也不遠(yuǎn)了。

雖然不能徒步走到澳大利亞，但是依靠中間大量可以作為中繼站的島嶼，人類只要漂浮就可以穿越。

圖中淺色部分是冰河時(shí)期裸露的海底。

到達(dá)澳大利亞后，澳大利亞土著的祖先穿過巴斯平原的大陸橋來到塔斯馬尼亞。

至少在42000年前，塔斯馬尼亞就有人類的足跡。

當(dāng)時(shí)，塔斯馬尼亞島仍與澳大利亞大陸相連，兩國人民仍有接觸。

但是大約一萬年前，海平面的快速上升把巴斯平原變成了巴斯海峽。

當(dāng)時(shí)兩大洲的民族還沒有建成可以穿越巴斯海峽的水運(yùn)工具。

浩瀚的海水完全切斷了塔斯馬尼亞和澳大利亞大陸的日常聯(lián)系。

塔斯馬尼亞和維多利亞海岸的一些人類考古遺跡。

導(dǎo)致塔斯馬尼亞數(shù)千到數(shù)萬人完全與世隔絕，孤獨(dú)地生活在世界上。

從這個(gè)角度來說，塔斯馬尼亞是一個(gè)天堂，沒有錯(cuò)。

島上物資豐富，保證每個(gè)人衣食無憂綽綽有余。

但當(dāng)歐洲白人第一次登陸塔斯馬尼亞時(shí)，他們都被當(dāng)?shù)赝林浜蟮纳铙@呆了。

塔斯馬尼亞人過著世界上最原始的生活。

塔斯馬尼亞婦女畫于1802年

我們會(huì)根據(jù)一些特征來評(píng)價(jià)一個(gè)族群的文明程度，比如服裝、工具、武器的復(fù)雜程度。

當(dāng)時(shí)，塔斯馬尼亞人已經(jīng)失去了制造最基本工具的技能。

這是最簡單的。他們不能把堅(jiān)硬的石頭或動(dòng)物骨頭綁在木柄上來制作矛、箭或斧等工具。

要知道，這些基本的工具，其他早就從地球上消失的人類，已經(jīng)玩得很好了。

尼安德特人就更不用說了，腦袋比我們小一倍的佛洛里斯人(也叫侏儒)早在9萬年前就學(xué)會(huì)了這些技能。

懶猴中佛陀和智人頭骨大小的比較

另一方面，塔斯馬尼亞人是智人。

要知道，智人作為地球的霸主，現(xiàn)在已經(jīng)登上了月球，我們的探索裝置飛出了太陽系。

但與世隔絕的塔斯馬尼亞人仿佛生活在另一個(gè)平行宇宙，連最基本的工具都不會(huì)用。

如果很難評(píng)價(jià)的話，塔斯馬尼亞人的技術(shù)甚至落后于舊石器時(shí)代。

最先進(jìn)的武器和工具只有木矛、石頭和投擲棍。

塔斯馬尼亞石器

當(dāng)時(shí)有著豐富殖民經(jīng)驗(yàn)的歐洲人都對(duì)塔斯馬尼亞人的落后感到驚訝。

后來歐洲人一度認(rèn)為這是一個(gè)極其原始的民族，或者說處于猿類和人類的過渡階段。

但是他們?cè)谕獗砩虾臀覀內(nèi)绱讼嗨啤?/p>

在隨后一百多年的考古發(fā)掘中，人類還揭示了一個(gè)更驚人的事實(shí)。

塔斯馬尼亞人

以前塔斯馬尼亞人的技術(shù)水平其實(shí)和澳洲土著是一樣的。

一開始他們的科技樹并不歪，也是高起點(diǎn)，有先進(jìn)的狩獵和捕魚技術(shù)。

但是在一萬年的孤立中，塔斯馬尼亞人已經(jīng)忘記了他們祖先所知道的大部分技能和知識(shí)。

考古線索也表明，這些工具和技術(shù)正在一步步被廢棄。

每隔一段時(shí)間，有些技能就會(huì)在這一小撮塔斯馬尼亞人身上消失。

塔斯馬尼亞人

歐洲殖民者第一次看到這個(gè)群體的時(shí)候，他們基本上不會(huì)穿衣服。

但我們可以肯定的是，塔斯馬尼亞人過去穿得很暖和。

因?yàn)橐蝗f多年前，這里的氣候比現(xiàn)在冷得多，島上比較潮濕的地方常年結(jié)冰。

最初，塔斯馬尼亞人也使用骨制工具，如骨鉤和縫衣針。

穴居人使用的骨針和裝飾品

但遺憾的是，這些技術(shù)最后都失傳了，再也沒有人縫衣服了。

所以現(xiàn)在的情況就變成了塔斯馬尼亞人選擇在夏天裸體。

冬天，他們只是穿著簡單的沙袋鼠皮，用破獸皮綁起來。

即使在極其寒冷的時(shí)候，他們也只是在裸露的皮膚上涂一些動(dòng)物脂肪。

一部分是塔斯馬尼亞島。

塔斯馬尼亞是南半球的一個(gè)小島。

與澳大利亞相隔200公里寬的巴斯海峽，面積是臺(tái)灣省的1.87倍。

另一方面，塔斯馬尼亞人是地球現(xiàn)代史上最孤獨(dú)的民族之一。

但最可怕的不是孤獨(dú)，而是讓他們陷入文明退化的孤立。

塔斯馬尼亞效應(yīng)也被稱為塔斯馬尼亞退化(進(jìn)化是進(jìn)化的反義詞)。

塔斯馬尼亞

塔斯馬尼亞數(shù)萬年的文明史“逆向進(jìn)化”給我們帶來了一些警示。

考古證據(jù)顯示，人類至少在65000年前首次踏足澳大利亞。

雖然澳大利亞在今天看來遙不可及，但是冰河時(shí)期海平面下降，兩地距離也不遠(yuǎn)了。

雖然不能徒步走到澳大利亞，但是依靠中間大量可以作為中繼站的島嶼，人類只要漂浮就可以穿越。

圖中淺色部分是冰河時(shí)期裸露的海底。

到達(dá)澳大利亞后，澳大利亞土著的祖先穿過巴斯平原的大陸橋來到塔斯馬尼亞。

至少在42000年前，塔斯馬尼亞就有人類的足跡。

當(dāng)時(shí)，塔斯馬尼亞島仍與澳大利亞大陸相連，兩國人民仍有接觸。

但是大約一萬年前，海平面的快速上升把巴斯平原變成了巴斯海峽。

當(dāng)時(shí)兩大洲的民族還沒有建成可以穿越巴斯海峽的水運(yùn)工具。

浩瀚的海水完全切斷了塔斯馬尼亞和澳大利亞大陸的日常聯(lián)系。

塔斯馬尼亞和維多利亞海岸的一些人類考古遺跡。

導(dǎo)致塔斯馬尼亞數(shù)千到數(shù)萬人完全與世隔絕，孤獨(dú)地生活在世界上。

從這個(gè)角度來說，塔斯馬尼亞是一個(gè)天堂，沒有錯(cuò)。

島上物資豐富，保證每個(gè)人衣食無憂綽綽有余。

但當(dāng)歐洲白人第一次登陸塔斯馬尼亞時(shí)，他們都被當(dāng)?shù)赝林浜蟮纳铙@呆了。

塔斯馬尼亞人過著世界上最原始的生活。

塔斯馬尼亞婦女畫于1802年

我們會(huì)根據(jù)一些特征來評(píng)價(jià)一個(gè)族群的文明程度，比如服裝、工具、武器的復(fù)雜程度。

當(dāng)時(shí)，塔斯馬尼亞人已經(jīng)失去了制造最基本工具的技能。

這是最簡單的。他們不能把堅(jiān)硬的石頭或動(dòng)物骨頭綁在木柄上來制作矛、箭或斧等工具。

要知道，這些基本的工具，其他早就從地球上消失的人類，已經(jīng)玩得很好了。

尼安德特人就更不用說了，腦袋比我們小一倍的佛洛里斯人(也叫侏儒)早在9萬年前就學(xué)會(huì)了這些技能。

懶猴中佛陀和智人頭骨大小的比較

另一方面，塔斯馬尼亞人是智人。

要知道，智人作為地球的霸主，現(xiàn)在已經(jīng)登上了月球，我們的探索裝置飛出了太陽系。

但與世隔絕的塔斯馬尼亞人仿佛生活在另一個(gè)平行宇宙，連最基本的工具都不會(huì)用。

如果很難評(píng)價(jià)的話，塔斯馬尼亞人的技術(shù)甚至落后于舊石器時(shí)代。

最先進(jìn)的武器和工具只有木矛、石頭和投擲棍。

塔斯馬尼亞石器

當(dāng)時(shí)有著豐富殖民經(jīng)驗(yàn)的歐洲人都對(duì)塔斯馬尼亞人的落后感到驚訝。

后來歐洲人一度認(rèn)為這是一個(gè)極其原始的民族，或者說處于猿類和人類的過渡階段。

但是他們?cè)谕獗砩虾臀覀內(nèi)绱讼嗨啤?/p>

在隨后一百多年的考古發(fā)掘中，人類還揭示了一個(gè)更驚人的事實(shí)。

塔斯馬尼亞人

以前塔斯馬尼亞人的技術(shù)水平其實(shí)和澳洲土著是一樣的。

一開始他們的科技樹并不歪，也是高起點(diǎn)，有先進(jìn)的狩獵和捕魚技術(shù)。

但是在一萬年的孤立中，塔斯馬尼亞人已經(jīng)忘記了他們祖先所知道的大部分技能和知識(shí)。

考古線索也表明，這些工具和技術(shù)正在一步步被廢棄。

每隔一段時(shí)間，有些技能就會(huì)在這一小撮塔斯馬尼亞人身上消失。

塔斯馬尼亞人

歐洲殖民者第一次看到這個(gè)群體的時(shí)候，他們基本上不會(huì)穿衣服。

但我們可以肯定的是，塔斯馬尼亞人過去穿得很暖和。

因?yàn)橐蝗f多年前，這里的氣候比現(xiàn)在冷得多，島上比較潮濕的地方常年結(jié)冰。

最初，塔斯馬尼亞人也使用骨制工具，如骨鉤和縫衣針。

穴居人使用的骨針和裝飾品

但遺憾的是，這些技術(shù)最后都失傳了，再也沒有人縫衣服了。

所以現(xiàn)在的情況就變成了塔斯馬尼亞人選擇在夏天裸體。

冬天，他們只是穿著簡單的沙袋鼠皮，用破獸皮綁起來。

即使在極其寒冷的時(shí)候，他們也只是在裸露的皮膚上涂一些動(dòng)物脂肪。

塔斯馬尼亞四面環(huán)海，海洋資源非常豐富。

然而，考古證據(jù)表明，塔斯馬尼亞人捕魚的頻率在大約5000年前開始減少。

到3800年前，他們完全停止捕魚。

而與捕魚相關(guān)的工具，如漁網(wǎng)、魚叉、魚鉤等工具也隨之消失。

在許多海洋生物中，塔斯馬尼亞人只以一些沿海甲殼類動(dòng)物為食。

1859年的塔斯馬尼亞群體

此后，他們過著更原始的采集狩獵生活，四五個(gè)家庭為一個(gè)單元生活在一起。

當(dāng)西方人登上該島時(shí)，大約有4000名塔斯馬尼亞人生活在島上。

很難想象他們能放棄這么有營養(yǎng)的魚。

許多記錄表明，當(dāng)塔斯馬尼亞人第一次看到歐洲人捕魚時(shí)，他們表現(xiàn)出不同尋常的驚訝。

1859年的塔斯馬尼亞群體

此后，他們過著更原始的采集狩獵生活，四五個(gè)家庭為一個(gè)單元生活在一起。

當(dāng)西方人登上該島時(shí)，大約有4000名塔斯馬尼亞人生活在島上。

很難想象他們能放棄這么有營養(yǎng)的魚。

許多記錄表明，當(dāng)塔斯馬尼亞人第一次看到歐洲人捕魚時(shí)，他們表現(xiàn)出不同尋常的驚訝。

上述技術(shù)和工具在離塔斯馬尼亞不遠(yuǎn)的澳大利亞都還在使用。

此外，澳大利亞土著要高級(jí)得多，富裕得多，讓人眼花繚亂。

幸運(yùn)的是，塔斯馬尼亞人還沒有失去生火這一最重要的技能。

否則他們就完全沒有資格擠進(jìn)舊石器時(shí)代了。

在19世紀(jì)60年代，最后四個(gè)塔斯馬尼亞土著

但回過頭來看，塔斯馬尼亞人在外貌和心智上幾乎和現(xiàn)代人一樣。

歐洲人到來后，急切地進(jìn)入快速學(xué)習(xí)模式，接受了許多先進(jìn)技術(shù)。

只可惜他們最終敗給了歐洲殖民地帶來的屠殺和病菌。

現(xiàn)在，再也沒有純種的塔斯馬尼亞人了。

那時(shí)候，塔斯馬尼亞人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

在歐洲白人看來，這甚至不是一場戰(zhàn)爭，而是一個(gè)高級(jí)文明對(duì)另一個(gè)低級(jí)文明的碾壓。

最后一個(gè)土著塔斯馬尼亞人

從塔斯馬尼亞的案例來看，可能不是世外桃源，而是文明退化的災(zāi)難。

沒有人知道塔斯馬尼亞到底發(fā)生了什么，但文明就是這樣消失的。

考古學(xué)家里斯·瓊斯將其描述為“思想緩慢死亡”的案例。

在人類學(xué)研究中，這種由于環(huán)境封閉、人口規(guī)模小而導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)和文明無法傳承的現(xiàn)象被稱為“塔斯馬尼亞效應(yīng)”。

然而，塔斯馬尼亞島的文明退化絕非孤例。

自20世紀(jì)以來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一些技術(shù)在許多獨(dú)立的島嶼上間隔丟失。

從化石記錄來看，地球上人類文明的失敗率是驚人的。

“失落的文明”是一個(gè)持久而迷人的概念。

理論上幾百人足夠延續(xù)人間香火。但是，失落孤立的文明幾乎注定要衰落和沒落。

我們知道，人類的認(rèn)知能力表現(xiàn)在社會(huì)學(xué)習(xí)上，每個(gè)人都是模仿高手。

新技術(shù)是不可預(yù)測的，總的來說，更大的團(tuán)隊(duì)會(huì)更頻繁地產(chǎn)生新技術(shù)。

這些新的技術(shù)和知識(shí)可以通過模仿這種行為模式傳播給整個(gè)族群。

所以，在一個(gè)有限的社會(huì)里，文明的發(fā)展很可能存在一個(gè)上限。

在19世紀(jì)60年代，最后四個(gè)塔斯馬尼亞土著

但回過頭來看，塔斯馬尼亞人在外貌和心智上幾乎和現(xiàn)代人一樣。

歐洲人到來后，急切地進(jìn)入快速學(xué)習(xí)模式，接受了許多先進(jìn)技術(shù)。

只可惜他們最終敗給了歐洲殖民地帶來的屠殺和病菌。

現(xiàn)在，再也沒有純種的塔斯馬尼亞人了。

那時(shí)候，塔斯馬尼亞人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

在歐洲白人看來，這甚至不是一場戰(zhàn)爭，而是一個(gè)高級(jí)文明對(duì)另一個(gè)低級(jí)文明的碾壓。

最后一個(gè)土著塔斯馬尼亞人

從塔斯馬尼亞的案例來看，可能不是世外桃源，而是文明退化的災(zāi)難。

沒有人知道塔斯馬尼亞到底發(fā)生了什么，但文明就是這樣消失的。

考古學(xué)家里斯·瓊斯將其描述為“思想緩慢死亡”的案例。

在人類學(xué)研究中，這種由于環(huán)境封閉、人口規(guī)模小而導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)和文明無法傳承的現(xiàn)象被稱為“塔斯馬尼亞效應(yīng)”。

然而，塔斯馬尼亞島的文明退化絕非孤例。

自20世紀(jì)以來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一些技術(shù)在許多獨(dú)立的島嶼上間隔丟失。

從化石記錄來看，地球上人類文明的失敗率是驚人的。

“失落的文明”是一個(gè)持久而迷人的概念。

理論上幾百人足夠延續(xù)人間香火。但是，失落孤立的文明幾乎注定要衰落和沒落。

我們知道，人類的認(rèn)知能力表現(xiàn)在社會(huì)學(xué)習(xí)上，每個(gè)人都是模仿高手。

新技術(shù)是不可預(yù)測的，總的來說，更大的團(tuán)隊(duì)會(huì)更頻繁地產(chǎn)生新技術(shù)。

這些新的技術(shù)和知識(shí)可以通過模仿這種行為模式傳播給整個(gè)族群。

所以，在一個(gè)有限的社會(huì)里，文明的發(fā)展很可能存在一個(gè)上限。

這不禁讓人多了一個(gè)深思的腦洞——地球不就是宇宙中的塔斯馬尼亞島嗎？

生活在地球的孤島上，人類文明有一天可能會(huì)達(dá)到極限。

*參考資料

科里·鮑威爾。需要多少人才能讓我們的物種生存下去？一位科學(xué)家的驚人回答. nbcnews.2018.8.14

約瑟夫·亨利克。人口統(tǒng)計(jì)學(xué)與文化進(jìn)化:適應(yīng)性文化過程如何產(chǎn)生不適應(yīng)性損失:塔斯馬尼亞案例。美國古跡，2004年