精選答案社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)事實(shí)（客觀事實(shí)：社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問題等；主觀事實(shí)：人性、社會(huì)學(xué)心理等）的擁有多重范式的學(xué)科，起源于19世紀(jì)末期。是從社會(huì)哲學(xué)演化出來的現(xiàn)代學(xué)科。社會(huì)學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科。主要有科學(xué)主義的實(shí)證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及活動(dòng)的知識(shí)體系，并以運(yùn)用這些知識(shí)去尋求或改善社會(huì)福利為主要目標(biāo)。社會(huì)學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)（agency）或人際互動(dòng)，至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，因此社會(huì)學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之下。
社會(huì)學(xué)在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對象包括了社會(huì)分層、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教、社會(huì)法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域都是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體機(jī)構(gòu)的影響下塑造而成，所以隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大其研究重點(diǎn)至其他相關(guān)科目，例如醫(yī)療、軍事或刑事制度、互聯(lián)網(wǎng)等，甚至是例如科學(xué)知識(shí)發(fā)展在社會(huì)活動(dòng)中的作用一類的課題。另一方面，社會(huì)科學(xué)方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀(jì)中葉以來多樣化的語言、文化轉(zhuǎn)變也同時(shí)產(chǎn)生了更多更具詮釋性、哲學(xué)性的社會(huì)研究模式。

社會(huì)學(xué)眾多的定義概括起來，主要分屬于三大類型：第一類側(cè)重以社會(huì)整體為研究對象。這類觀點(diǎn)的主要代表是孔德、斯賓塞、É.迪爾凱姆等人。其中孔德、斯賓塞在研究整體社會(huì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是一般社會(huì)現(xiàn)象，而迪爾凱姆則強(qiáng)調(diào)特殊的社會(huì)現(xiàn)象，即“社會(huì)事實(shí)”。這種觀點(diǎn)形成社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義路線。
第二類側(cè)重以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對象。這類觀點(diǎn)的主要代表是M.韋伯等人，形成社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義路線。這兩類觀點(diǎn)對后世影響至深，后世的許多看法多為這兩類觀點(diǎn)的變形或混成。馬克思主義派的社會(huì)學(xué)者中，既有主張第一種類型的觀點(diǎn)的，也有贊成第二種類型的。但他們都是以社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一為指導(dǎo)的，都贊成馬克思的下述觀點(diǎn)：個(gè)人是社會(huì)的存在物，應(yīng)當(dāng)避免把“社會(huì)”當(dāng)做抽象的東西同個(gè)人對立起來；反之，社會(huì)又是人們交互作用的產(chǎn)物，是各個(gè)人借以生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系的總和。至于不屬于這兩大類的其他社會(huì)學(xué)定義可以看作是第三大類，其中有些觀點(diǎn)影響不小，但都沒有成為社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流。