推薦答案教育經(jīng)濟(jì)學(xué)概述
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用$教育投資的有效利用及其經(jīng)濟(jì)收益的一門新興學(xué)科。是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、數(shù)學(xué)之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)沿革
自教育產(chǎn)生以來，就和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。早在古代，中國和外國的一些學(xué)者就對教育和經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系作過一些論述。但限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，教育對生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)作用不太明顯，也不可能對教育所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益作出量的計(jì)算。
到了近代，隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，教育對改革生產(chǎn)技術(shù)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展所起的作用越來越明顯，從而引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對教育經(jīng)濟(jì)效益問題的日益重視。
英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物斯密、德國歷史學(xué)派先驅(qū)者李斯特等人，對教育和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系作了不少論述。例如，斯密提出：“學(xué)習(xí)的時(shí)候，固然要花一筆費(fèi)用，但這種費(fèi)用可以得到償還，兼取利潤?！?br>
但教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，則是20世紀(jì)60年代的事。美國舒爾茨、英國維澤、美國貝克爾等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，為現(xiàn)代西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們認(rèn)為，人力資本是與物質(zhì)資本相對而存在的一種資本形式，它體現(xiàn)在人的身上，可以被用來提供未來的收入；而教育則是人力資本形成的最重要的途徑，教育通過人力資本的形成而對經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生連續(xù)的作用。這一論點(diǎn)成為20世紀(jì)70年代西方許多教育經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的理論出發(fā)點(diǎn)。
當(dāng)前，西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的主要問題是：如何估算教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用；如何估算個(gè)人的教育投資和收益以及收益率；教育同收入分配和再分配之間存在著的關(guān)系，教育同勞動(dòng)力市場變動(dòng)之間的關(guān)系以及如何預(yù)測未來的勞動(dòng)力供求；如何有效地分配和使用教育經(jīng)費(fèi)，以便盡可能提高智力投資的經(jīng)濟(jì)效果等等。

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)以教育在經(jīng)濟(jì)增長和教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，以及教育支出的宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)效果作為研究對象。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，它在闡述教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系的原理和規(guī)律的同時(shí)，并根據(jù)設(shè)定的前提，運(yùn)用數(shù)量分析方法，對數(shù)據(jù)資料進(jìn)行計(jì)算、分析，檢驗(yàn)有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系和預(yù)測這一關(guān)系的變動(dòng)趨勢。
70年代末以來，中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者們對教育在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用進(jìn)行了廣泛的探討。目前得出的較為一致的看法是：一方面，經(jīng)濟(jì)增長本身要求教育部門輸送大批有一定技術(shù)文化水平的勞動(dòng)者；另一方面，教育事業(yè)的發(fā)展始終是同一國的國力相適應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)越有可能提供較多的教育費(fèi)用，促進(jìn)教育的發(fā)展。
一國可能用于發(fā)展教育的經(jīng)費(fèi)多少，歸根結(jié)底要受本國財(cái)力所制約。只有在經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，財(cái)政收入不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，才能使教育經(jīng)費(fèi)的絕對額，以及教育經(jīng)費(fèi)在財(cái)政支出中的比重逐年增大。

教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著如下的關(guān)系，即單靠發(fā)展生產(chǎn)力，是不可能建成高度物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的社會(huì)的。教育是培養(yǎng)人、造就人的事業(yè)，它既促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，又促進(jìn)精神文明的發(fā)展。無論是社會(huì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、人與人之間的道德倫理關(guān)系，還是勞動(dòng)者自身的發(fā)展，都離不開教育。
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門年輕的學(xué)科。20世紀(jì)50年代末、60年代初，西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科而出現(xiàn)。關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系、教育對經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用、教育對勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用等研究，使人們清晰和實(shí)證地認(rèn)識到教育的人力資本投資屬性。70年代初出現(xiàn)的篩選理論和勞動(dòng)力市場分割理論，以及70年代末出現(xiàn)的教育的社會(huì)化理論，從不同側(cè)面對人力資本理論提出了挑戰(zhàn)和批判，同時(shí)豐富了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于20世紀(jì)60、70年代的教育投資沒有帶來預(yù)期的經(jīng)濟(jì)繁榮，各國的教育投資熱情在80年代中期開始有所下 降，教育財(cái)政出現(xiàn)緊縮。盡管如此，人力資本理論在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主導(dǎo)地位并沒有得到根本的動(dòng)搖。人們對教育投資的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益仍然予以高度的關(guān)注，這方面的研究繼續(xù)為人力資本理論提供著有力的支持。近年來，知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)及其與教育的關(guān)系開始引起人們的關(guān)注。高等教育系統(tǒng)作為創(chuàng)造知識、傳播知識和培養(yǎng)有知識的人才的發(fā)源地，其在知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)中所 起的作用更加不容忽視。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)思想的萌芽和初步形成
遠(yuǎn)在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)形成之前，國內(nèi)國外已有很多關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的思想。
在我國，先秦諸子即認(rèn)識到發(fā)展教育是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家富強(qiáng)的條件；很多春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家也都認(rèn)識到教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，如孔子的“庶富教”的思想，說明了人口、經(jīng)濟(jì)、教育三者之間的關(guān)系；顏元的“實(shí)學(xué)”“實(shí)行”的思想認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)。在西歐，古希臘的柏拉圖也論述過教育對生產(chǎn)所起的作用。但是，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)水平的低下，生產(chǎn)勞動(dòng)還基本上處于簡單的體力勞動(dòng)階段，知識和科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用還很少，因而人們也只是認(rèn)識到教育和經(jīng)濟(jì)之間的一些聯(lián)系，但還不能充分認(rèn)識到教育對經(jīng)濟(jì)增長的重大意義，也不可能形成完整的教育經(jīng)濟(jì)思想體系。
17世紀(jì)到19世紀(jì)初期間古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生并得到了發(fā)展，一些學(xué)者注意到了人的素質(zhì)對生產(chǎn)力的影響，并根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論，對教育的經(jīng)濟(jì)意義作了進(jìn)一步的論述，提出了一些教育經(jīng)濟(jì)思想。但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)自身發(fā)展的限制，還不可能形成一門獨(dú)立的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科。
其后近一百多年，馬克思和恩格斯等人創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中包含了很多科學(xué)的教育經(jīng)濟(jì)思想，對教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系作了一系列的論述，為馬克思主義教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。近代我國具有代表性的學(xué)者主要有古襟和楊賢江。古襟1934年發(fā)表《中國教育之經(jīng)濟(jì)觀》，運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)闡述教育問題，辯證地論述了教育和經(jīng)濟(jì)的制約關(guān)系；楊賢江所著的《新教育大綱》論述了教育能生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力，認(rèn)為科學(xué)因?qū)嵱枚?，而進(jìn)步。西方學(xué)者主要有大衛(wèi)·李嘉圖和馬歇爾等。大衛(wèi)·李嘉圖提出教育投資的基本思想，馬歇爾提出生產(chǎn)要素包括教育，教育要由國家投資等。眾多的教育經(jīng)濟(jì)思想初步形成，這些教育經(jīng)濟(jì)思想為以后教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成
任何一個(gè)學(xué)科的建立都不可能是憑空的，它都是在一定的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，人們主觀上產(chǎn)生了這種需要并具備滿足這種需要的客觀條件時(shí)，這個(gè)學(xué)科才會(huì)建立，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣。
第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)得到了快速的發(fā)展并被廣泛應(yīng)用在生產(chǎn)力方面上，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)力水平的快速發(fā)展。人們?nèi)找嬲J(rèn)識到掌握科學(xué)技術(shù)在勞動(dòng)生產(chǎn)中的重要性，人們對受教育的需要膨脹起來，因此教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長中的地位日益提高，逐漸成為社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，這為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。
另一方面，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展解開了剩余因子之謎，發(fā)現(xiàn)了教育是剩余因素的一個(gè)重要組成部分，是刺激經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也促進(jìn)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。
上個(gè)世紀(jì)20年代，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)以獨(dú)立學(xué)科的形式最早于出現(xiàn)在前蘇聯(lián)，它創(chuàng)建的標(biāo)志是前蘇聯(lián)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)院院士斯特魯米林1924年發(fā)表的《國民教育的經(jīng)濟(jì)意義》一文，這是世界上第一篇教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。在該文中，斯特魯米林第一次計(jì)量了前蘇聯(lián)教育投資對國民收入的貢獻(xiàn)和收益率。該文主要有兩大部分組成，第一部分是體力勞動(dòng)與學(xué)校教育的關(guān)系，第二部分是腦力勞動(dòng)與教育程度的關(guān)系。他提出教育與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高有關(guān)系，學(xué)歷與勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，與年齡相比教育程度對勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用比較持久，辦教育比搞建設(shè)的收益更大等觀點(diǎn)。斯特魯米林的這篇論文具有很高的價(jià)值，但在當(dāng)時(shí)并未引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。幾十年后，人們才注意到它并給予了高度的評價(jià)。
20世紀(jì)60年代初，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長舒爾茨發(fā)表了題目為《人力資本投資》的就職演說，被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)立宣言。
舒爾茨的人力資本理論區(qū)別了以往物力資本的概念，提出了人的勞動(dòng)能力也是一種資本，可以帶來收益。人力資本是推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，人力資本的收益比物力資本帶來的收益還要大。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展就要重視人力資本的投資，又因?yàn)槿肆Y本投資的重要源泉是教育，所以也要重視教育投資。從這個(gè)意義上說，西方人力資本理論是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和形成的直接理論來源。
1962年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋錐出版了《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，標(biāo)志著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。次年，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)召開年會(huì)，主題為“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題”，會(huì)后會(huì)議發(fā)言被匯集成冊出版，這部論文集的出版，使社會(huì)上公認(rèn)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，為以后教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)60年代這一期間，美國的舒爾茨、貝克爾、丹尼森等代表的以人力資本理論為理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容的西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，在西方一直處于主導(dǎo)地位，被稱為 “主流派”。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
進(jìn)入20世紀(jì)70年代，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界范圍內(nèi)得到了很大的發(fā)展，在國際學(xué)術(shù)界也有了一定的地位，許多發(fā)展中國家紛紛學(xué)習(xí)和借鑒西方的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，世界各國涌現(xiàn)出一批研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作及論文層出不窮。
但是，就在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播到世界各國的同時(shí)，西方出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，許多發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家受此影響，經(jīng)濟(jì)開始蕭條。一些國家把資金投入到教育，希望通過教育帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，但是并沒有取得成功。不景氣的經(jīng)濟(jì)狀況與教育的不斷擴(kuò)張發(fā)生矛盾，出現(xiàn)了種種人力資本理論不能揭示和解決的問題，人們逐漸認(rèn)識到人力資本理論的局限性并試圖擺脫它的束縛，采取新的方法分析教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這刺激了人力資本理論的新發(fā)展。
由此，一些有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)的新學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生，影響較大的主要有三種：篩選假設(shè)理論、勞動(dòng)力市場劃分理論和社會(huì)化理論，它們并稱為第二代人力資本理論。
1．篩選假設(shè)理論(又叫文憑理論)
20世紀(jì)70年代初美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·斯賓塞和索羅等提出篩選理論，他們認(rèn)為人力資本理論關(guān)于教育能提高人的認(rèn)知能力，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的論斷是不正確的，教育的作用主要不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對具有不同能力的人進(jìn)行篩選?！敖逃鳛橐环N篩選裝置，它為雇主提供信號來幫助雇主識別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位 ?！?
2．勞動(dòng)力市場劃分理論
勞動(dòng)力市場劃分理論是涉及教育與工資問題的研究，是20世紀(jì)70年代初期出現(xiàn)的，其主要代表人物有戈登、多林格等。他們把勞動(dòng)力市場劃分為主要?jiǎng)趧?dòng)力市場和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場，主要?jiǎng)趧?dòng)力市場為勞動(dòng)者提供大公司、大企業(yè)的工作，次要?jiǎng)趧?dòng)力市場為勞動(dòng)者提供小企業(yè)、小公司的工作。教育的作用不在于提高個(gè)人的知識技能，而在于它是決定個(gè)人是在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場，還是在次要?jiǎng)趧?dòng)力市場上工作。
3．社會(huì)化理論
社會(huì)化理論于20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)在西方，它的創(chuàng)始人是鮑里斯和金梯斯。社會(huì)化理論是一種探討教育的社會(huì)化功能理論，它從教育的功能和結(jié)構(gòu)方面來分析教育維持資本主義制度方面的功能。社會(huì)化理論認(rèn)為教育的經(jīng)濟(jì)功能源于它的社會(huì)功能，而教育的社會(huì)功能，遠(yuǎn)比教育提高知識技能對經(jīng)濟(jì)的影響更重要。上述這些理論在批評人力資本理論的同時(shí)，確實(shí)提出了一些新的觀點(diǎn)和主張，但是，由于這些理論或缺乏證據(jù)的支持，或缺乏邏輯上的嚴(yán)密性，存在一定的片面性，所以最終未能獲得普遍的承認(rèn)。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷成熟
20世紀(jì)80年代以來，是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷完善不斷成熟的時(shí)期。在研究方法上，更趨向于實(shí)證分析和個(gè)案分析。
西方學(xué)者開始研究過度教育及其與生產(chǎn)率的關(guān)系問題。過度教育表現(xiàn)為知識失業(yè)和知識貶值，知識失業(yè)是指教育所培養(yǎng)的勞動(dòng)力超過了社會(huì)需求，大量的學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。知識貶值是指受過較高教育的勞動(dòng)者從事只需受過較低教育的勞動(dòng)者就能勝任的工作，大材小用，資源浪費(fèi)。西方的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為教育與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系并不必然是正向的。要使教育與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相平衡，勞動(dòng)者能夠找到滿意的工作，實(shí)現(xiàn)其職業(yè)愿景，而不是勞動(dòng)者所受教育的層次越高越好。
另外，20世紀(jì)80年代還出現(xiàn)了學(xué)校規(guī)模經(jīng)濟(jì)研究。因?yàn)榻逃慕?jīng)營需要運(yùn)用各種資源，需要適當(dāng)?shù)慕?jīng)營規(guī)模，才能充分，發(fā)揮其效能，因此教育的經(jīng)營必須依據(jù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的原理、最優(yōu)化原理和科學(xué)管理的方法，運(yùn)用一定的人力、物力、財(cái)力取得最佳的辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益。教育規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成是在保證一定教育質(zhì)量前提下使學(xué)校資源獲得充分和適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，否則就是不經(jīng)濟(jì)。
20世紀(jì)末，西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在廣度、深度上均有一定的發(fā)展。研究的內(nèi)容和范圍也明顯拓展，出現(xiàn)了許多新的研究課題，如教育的生產(chǎn)、教育的需求以及教育的收支等。尤其對于教育和以信息為基礎(chǔ)的世界經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)對教育生產(chǎn)的影響、教育成本等領(lǐng)域給予了更多的關(guān)注。人們引入經(jīng)濟(jì)成本或機(jī)會(huì)成本的概念來分析教育成本。除了教育支出之外，機(jī)會(huì)成本這一概念注意到了人們在受教育過程中放棄的機(jī)會(huì)而帶來的成本。早期的研究趨向主要注重政府的教育成本研究，進(jìn)入90年代以后則十分重視私人成本的研究。
另外，國際性的研究組織與機(jī)構(gòu)不斷增加，許多國家設(shè)立了專題性研究組織、學(xué)會(huì)和機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國教科文組織設(shè)立了國際教育計(jì)劃研究所，重點(diǎn)研究教育結(jié)構(gòu)與職業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；一些大學(xué)也設(shè)立了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所等，并在大學(xué)里開設(shè)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。
在計(jì)算方法研究方面，數(shù)量化、定量化以及數(shù)學(xué)模型設(shè)計(jì)等計(jì)算方法被廣泛重視，并且著有計(jì)算方法方面的專著，如《教育的經(jīng)濟(jì)計(jì)量模式》等。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容有：教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的表現(xiàn)形式及規(guī)律性；教育的投資方向及內(nèi)部結(jié)構(gòu)；教育領(lǐng)域中勞動(dòng)的特點(diǎn)與分配原則；教育投資的經(jīng)濟(jì)效果；教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論等。
[編輯本段]教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和方法
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)以教育在經(jīng)濟(jì)增長和教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，以及教育支出的宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)效果作為研究對象。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)。馬克思主義教育經(jīng)濟(jì)學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法論基礎(chǔ)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，闡述教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系的原理和規(guī)律。同時(shí)，它根據(jù)設(shè)定的前提，運(yùn)用數(shù)量分析方法，對數(shù)據(jù)資料進(jìn)行計(jì)算、分析，檢驗(yàn)有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系和預(yù)測這一關(guān)系的變動(dòng)趨勢。
中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要成果 70年代末以來，中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者們對教育在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用進(jìn)行了廣泛的探討。目前得出的較為一致的看法是：教育和經(jīng)濟(jì)增長之間存在著如下的關(guān)系，即一方面，經(jīng)濟(jì)增長本身要求教育部門輸送大批有一定技術(shù)文化水平的勞動(dòng)者；另一方面，教育事業(yè)的發(fā)展始終是同一國的國力相適應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越有可能提供較多的教育費(fèi)用，促進(jìn)教育的發(fā)展。一國可能用于發(fā)展教育的經(jīng)費(fèi)多少，歸根結(jié)底要受本國財(cái)力所制約。只有在經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，財(cái)政收入不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，才能使教育經(jīng)費(fèi)的絕對額以及教育經(jīng)費(fèi)在財(cái)政支出中的比重逐年增大。②教育和社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著如下的關(guān)系，即單靠發(fā)展生產(chǎn)力，是不可能建成高度物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的社會(huì)主義社會(huì)的。教育是培養(yǎng)人、造就人的事業(yè)，它既促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，又促進(jìn)精神文明的發(fā)展。無論是政治思想、社會(huì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、人與人之間的道德倫理關(guān)系，還是勞動(dòng)者自身的發(fā)展，都離不開教育。在社會(huì)主義條件下，教育的發(fā)達(dá)與否，教育質(zhì)量的高低，直接和間接地影響著社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，并影響到二者相結(jié)合的程度。