道醫(yī)養(yǎng)生：道教醫(yī)學(xué)以《道德經(jīng)》中的《道》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為身體和精神的手段。道教醫(yī)學(xué)不是道教。它是由道教內(nèi)觀的道教學(xué)者和道教外的道教學(xué)者以醫(yī)學(xué)、傳道、濟(jì)世等方式自然演變而來(lái)的醫(yī)學(xué)流派。道醫(yī)養(yǎng)生指的是用道醫(yī)的手段去養(yǎng)生。

　　道醫(yī)養(yǎng)生資格證是什么

　　道醫(yī)養(yǎng)生資格證是國(guó)家 為更好實(shí)施《道醫(yī)養(yǎng)生》職業(yè)技能考核，由國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部統(tǒng)一頒發(fā)專(zhuān)項(xiàng)職業(yè)能力證書(shū)，為高技能的國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)。

　　道醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)

　　醫(yī)學(xué)與道德同源，所謂醫(yī)道同源，是指?jìng)鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)和道教都起源于古代原始宗教人文關(guān)懷(即對(duì)人類(lèi)生命、老年、疾病、死亡和苦難的有意識(shí)關(guān)懷)的訴求。當(dāng)它是，畫(huà)占卜，并發(fā)起了《易經(jīng)》。黃帝寫(xiě)《內(nèi)經(jīng)》，神農(nóng)寫(xiě)《本草》，由此開(kāi)啟了中華民族“三陵”的研究。三冢之學(xué)不僅是中華民族道的起源，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的起源。當(dāng)時(shí)，伏羲、黃帝和神農(nóng)氏不僅是中華民族祖先部落的領(lǐng)袖，也是部落宗教團(tuán)體的領(lǐng)袖。他們懷著“觀天觀時(shí)變”的志向，懷著“察人性化世界”的悲憫之心，懷著偉大的人性和愛(ài)心，對(duì)三座陵墓進(jìn)行了口頭教學(xué)。雖然這些話(huà)不是直接來(lái)自他們，但內(nèi)心和口頭指令都來(lái)自他們。在中間，《本草綱目》以臟腑氣血養(yǎng)性先天，《內(nèi)經(jīng)》以?xún)?nèi)經(jīng)絡(luò)(隧道)養(yǎng)性先天。《易經(jīng)》運(yùn)用了“窮途末路”的哲學(xué)旨趣，這是身心的統(tǒng)一。上面提到的方法展示了天地法則修煉生命、實(shí)現(xiàn)生命的全過(guò)程，抓住了醫(yī)學(xué)同源的歷史淵源。此外，伏羲根據(jù)天地人的原則，五音合一的原則，將古琴制作成五臟。它不僅用古琴來(lái)調(diào)情，還用音樂(lè)來(lái)幫助陶冶情操，感受哨聲的自然聲音，以幫助修仙。

　　道醫(yī)養(yǎng)生的好處

　　提高人體素質(zhì)，祛病健身，激發(fā)人體青春活力。

　　道家養(yǎng)生文化以其傳承了五千年的指導(dǎo)技巧和藥丸，不僅可以治療和增強(qiáng)身體，調(diào)節(jié)身體的生理功能，治療疾病，從而確保身心真正健康。

　　它可以改變修煉者的人生觀。

　　培養(yǎng)謙虛、溫柔、無(wú)私、無(wú)爭(zhēng)的心靈，凈化心靈，回歸真理。所謂“無(wú)德無(wú)道”，“德有規(guī)律，心安理得，精力順暢”。個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益，幫助他人就是升華自己。