中醫(yī)心理技術(shù)證書是在你考試過關(guān)后的45-60天內(nèi)下證，證書是通過你的專業(yè)技術(shù)能力考取的，也是能夠證明你的專業(yè)能力水平的工具，有需要報(bào)考的學(xué)員可以聯(lián)系八角藤考證老師進(jìn)行報(bào)考咨詢。

　　中醫(yī)心理技術(shù)心藥

　　俗話說“心病還需心藥醫(yī)”，心藥大多還真是藥，尤其是“引藥歸經(jīng)”。

　　中醫(yī)所說的“引藥”，又稱“藥引”，猶如導(dǎo)游，將諸藥引向一定的經(jīng)絡(luò)臟腑，進(jìn)行針對性治療。它們不僅與湯劑配伍，更廣泛地和成藥相配伍應(yīng)用。宋《太平惠民和劑局方》所載788種中成藥中，幾乎每一種都記述了應(yīng)配伍引藥的內(nèi)容和服用方法?？梢姽糯t(yī)家對藥引的重視。

　　若在服用成藥時(shí)辨證地選用“藥引”，可達(dá)到引藥歸經(jīng)，增強(qiáng)療效，矯味矯臭和減少毒副作用的效果。而藥引子在大中醫(yī)心理治療中有另一番獨(dú)特的作用。

　　如果藥引子只是用來調(diào)動病家的心理依從性，則藥引子常常不是醫(yī)家所配制，而是要求病家自己去采集。古代以藥為引子的中醫(yī)心理治療不乏經(jīng)典的案例。如金代張從正編撰的《儒門親事》和明末清初的《傳青主女科》均記載的醫(yī)者讓病家“煮石治婦人情志之病”的故事。

　　中醫(yī)心理技術(shù)膳食

　　東西方心理文化的差異也導(dǎo)致了飲食文化的顯著差異。西方人追求個(gè)人自由，在聚會上享用自助餐;東方人崇尚集體主義，喜歡吃米飯和蔬菜卷。飲食療法在中醫(yī)心理治療中也很受重視。

　　自古以來，藥物和食物是同源的，許多食物和藥物之間沒有絕對的界限。古代醫(yī)生將中醫(yī)的四味五味應(yīng)用于食物，認(rèn)為每種食物也有四味五香。

　　中醫(yī)也經(jīng)常使用飲食療法來治療心臟病，以改變患者的情緒。“飲食中的“食物”一詞以“肉”和“善”的發(fā)音開頭。善良的心會導(dǎo)致心理健康，邪惡的心會引發(fā)心理障礙。”。因此，飲食中的食物一詞也傳達(dá)了如何恢復(fù)心理健康的秘訣。吃飯的過程也是產(chǎn)生良知的過程。當(dāng)你行善除惡時(shí)，吃是有“味道”的，當(dāng)你作惡時(shí)，吃缺乏“味道”。

　　中醫(yī)心理技術(shù)推拿按摩

　　與源自海洋文化概念、以“君子用嘴不動手”為特征的西方心理咨詢不同，中醫(yī)心理治療強(qiáng)調(diào)按摩技術(shù)在與患者身體接觸中的應(yīng)用。按摩不僅可以放松患者的身體，創(chuàng)造舒適感，還可以通過醫(yī)生的穴位按摩和按摩，與患者產(chǎn)生更溫暖、更體貼的同理心。通過身體的12條經(jīng)絡(luò)，引導(dǎo)患者感到平靜和順暢。通過中醫(yī)手法治療，可以改變患者“因不了解而疼痛”的狀態(tài)，從而達(dá)到“因不理解而不疼痛”的最終目的。

　　按摩技術(shù)實(shí)際上更好地利用了醫(yī)生和患者的“身體對身體”功能，通過按摩過程中醫(yī)生和患者之間的言語互動實(shí)現(xiàn)了良好的同理心。醫(yī)生一邊傾聽，一邊運(yùn)用有節(jié)奏、溫和的按摩技巧來安撫患者受損的靈魂。一次又一次的全程按摩將醫(yī)生看不見的言語和情感治療融入到患者可以親身體驗(yàn)的有形而強(qiáng)大的按摩技術(shù)中，從而順利實(shí)現(xiàn)患者的認(rèn)知和行為改變，直到他們從心理健康中恢復(fù)。