優(yōu)選答案

一、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)

（一）古希臘語(yǔ)言學(xué)

（二）古羅馬語(yǔ)言學(xué)

二、歷史比較語(yǔ)言學(xué)

（一）歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成

（二）歷史比較語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

（三）青年語(yǔ)法學(xué)派

三、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)

（一）索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)

四、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)

（一）喬姆斯基與轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)

擴(kuò)展資料：

一、19世紀(jì)的歷史語(yǔ)言學(xué)

瓊斯的發(fā)現(xiàn),啟發(fā)了語(yǔ)言研究者的想象。此后的100多年里,除了語(yǔ)言歷史比較研究外,其他方面的研究都黯然失色了。學(xué)者們的著述大多是比較語(yǔ)法方面的,接著開始構(gòu)擬原始印歐語(yǔ)。在這種風(fēng)尚的影響下,19世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)家都忙于印歐語(yǔ)各語(yǔ)言間的歷史比較,并重建那個(gè)假擬中的母語(yǔ)。19世紀(jì)中葉,達(dá)爾文創(chuàng)立了“進(jìn)化論”,語(yǔ)言進(jìn)化的理論也自然包括其中了。

重視語(yǔ)言歷史變化的學(xué)風(fēng)推動(dòng)了語(yǔ)言理論的發(fā)展。19世紀(jì)70年代,以德國(guó)萊比錫大學(xué)為中心的一批語(yǔ)言學(xué)家,認(rèn)為語(yǔ)言變化是有規(guī)律的,語(yǔ)言中某個(gè)詞的語(yǔ)音變化會(huì)影響相同環(huán)境中許多同類音的變化,進(jìn)而認(rèn)為語(yǔ)音變化無(wú)例外。

被人們戲稱為“青年語(yǔ)法學(xué)派”的理論,現(xiàn)在看有很多可商榷的地方,但當(dāng)時(shí)他們這種重視客觀材料的研究方法,的確把語(yǔ)言學(xué)向前推進(jìn)了一步。19世紀(jì)的語(yǔ)言研究對(duì)后世影響很大。直到現(xiàn)在,還有不少語(yǔ)言學(xué)家在從事語(yǔ)音歷史變化規(guī)律的研究。

二、20世紀(jì)初期到中葉的描寫語(yǔ)言學(xué)

到了20世紀(jì),語(yǔ)言研究的重點(diǎn)開始從語(yǔ)言變化轉(zhuǎn)向語(yǔ)言描寫。這種轉(zhuǎn)變的發(fā)起人是瑞士語(yǔ)言學(xué)家F·索緒爾。他在1915年的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中,反復(fù)并明確地強(qiáng)調(diào)了前人從未有過(guò)的觀點(diǎn):語(yǔ)言學(xué)的目的是研究語(yǔ)言各要素之間的關(guān)系,語(yǔ)言要素的價(jià)值是由它與其他要素之間的關(guān)系決定的,語(yǔ)言就是由這些要素精密交織而成的一種結(jié)構(gòu)。從而創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。

索緒爾之后,結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)迅速發(fā)展,不久便形成了不同的流派:布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)學(xué)派、倫敦學(xué)派和莫斯科學(xué)派。它們分別從功能、音位、語(yǔ)符、控制等不同的角度發(fā)展了結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。尤其是美國(guó)學(xué)派,其代表人物L(fēng)·布龍菲爾德等人,為后代的語(yǔ)言研究建立了一個(gè)極有價(jià)值的方法論。

但隨之而來(lái)的則是語(yǔ)言研究范圍變得越來(lái)越窄,以至于它與別的學(xué)科逐漸失去了聯(lián)系,變成了局外人不敢涉足的深?yuàn)W學(xué)科。這樣,它必將面臨著一場(chǎng)革命。

三、20世紀(jì)中葉到近期的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)

1957年,年僅29歲的美國(guó)麻省理工學(xué)院教師N·喬姆斯基,出版了《句法結(jié)構(gòu)》一書。這本僅120頁(yè)的小冊(cè)子,使語(yǔ)言學(xué)發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。

喬姆斯基認(rèn)為,布龍菲爾德學(xué)派的研究范圍太窄,胃口又太大。想從一堆語(yǔ)言材料里發(fā)現(xiàn)一套適用于任何語(yǔ)言的分析和描寫方法,是不現(xiàn)實(shí)的。語(yǔ)言學(xué)家關(guān)心的不該是一堆語(yǔ)言材料,即語(yǔ)言行為,而應(yīng)該是語(yǔ)言能力,即人腦中先天具有的一種能夠認(rèn)知和生成無(wú)限多合格話語(yǔ),同時(shí)又能辨認(rèn)錯(cuò)誤句子的能力。語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)當(dāng)對(duì)語(yǔ)言的這個(gè)內(nèi)在系統(tǒng)先有一個(gè)推測(cè)和假設(shè)。

描寫具體話語(yǔ)的語(yǔ)法是描寫語(yǔ)法;運(yùn)用一系列規(guī)則來(lái)生成合格的話語(yǔ)和辨認(rèn)不合格話語(yǔ)的語(yǔ)法是生成語(yǔ)法。喬姆斯基開創(chuàng)了生成語(yǔ)言學(xué)時(shí)代。

語(yǔ)言學(xué)家當(dāng)前討論的生成語(yǔ)法有好幾種,其中比較著名的是喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法。在喬姆斯基的影響下,他的學(xué)生G·雷科夫和R·S·麥克萊建立了生成語(yǔ)義學(xué);美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家C·菲爾莫爾建立了格語(yǔ)法。目前的語(yǔ)言學(xué)是格語(yǔ)法、生成語(yǔ)義學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法三足鼎立。

參考資料：百度百科——語(yǔ)言學(xué)史