亞里士多德說(shuō)：“語(yǔ)言是由名詞和動(dòng)詞組成的。”并在此基礎(chǔ)上又添加了第
三種成分，把那些既不屬于名詞也不屬于動(dòng)詞的詞單獨(dú)劃歸一類(lèi)，叫做s?ndesmos，
后來(lái)專(zhuān)指“連詞”（conjunction）。

其實(shí)按照亞里士多德的歸類(lèi)法，s?ndesmos除
連詞外還包括冠詞、介詞等，是一個(gè)雜類(lèi)。
亞里士多德在其哲學(xué)和邏輯學(xué)的作品中經(jīng)常論及語(yǔ)法，比如在《范疇篇》里
提出要區(qū)分簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式和復(fù)合的語(yǔ)言形式；在《解釋篇》里，他又給名詞、
動(dòng)詞和句子分別下了定義。
但嚴(yán)格地說(shuō)，亞里士多德的語(yǔ)法分析不能算語(yǔ)法研究，因?yàn)樗皇窃跇?gòu)筑世
界知識(shí)體系和闡述邏輯原理時(shí)順帶做了這件事。比如“每一個(gè)命題必須包含一個(gè)
動(dòng)詞，或一個(gè)動(dòng)詞的時(shí)式”這句話顯然是一個(gè)邏輯學(xué)的定義，但把“命題”換成
“句子”，它就成為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的定義。

語(yǔ)法是不同于哲學(xué)和邏輯學(xué)的一種（關(guān)于語(yǔ)言構(gòu)造的）專(zhuān)門(mén)知識(shí)，有其獨(dú)立
的研究領(lǐng)域，在亞里士多德時(shí)代已經(jīng)有人在專(zhuān)門(mén)從事這項(xiàng)研究，所以不久就出現(xiàn)
了非常系統(tǒng)的語(yǔ)法書(shū)。