推選答案姓名：歌德（ 完整： 約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德）
1749－1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)之外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。
中文名： 約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德 外文名： Johann Wolfgang von Goethe
國(guó)籍： 德國(guó) 出生地： 法蘭克福
出生日期： 1749年8月28日
逝世日期： 1832年3月22日
職業(yè)： 劇作家、詩(shī)人、思想家
畢業(yè)院校： 萊比錫大學(xué);斯特拉斯堡大學(xué)
代表作品： 《致月詞》《少年維特之煩惱》《浮士德》《普羅米修斯》
生平經(jīng)歷
歌德1749年8月28日出生于法蘭克福鎮(zhèn)(位于現(xiàn)在的黑森州)的一個(gè)富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，也曾短時(shí)期當(dāng)過(guò)律師。他年輕時(shí)曾經(jīng)夢(mèng)想成為畫(huà)家，在繪畫(huà)的同時(shí)他 歌德

也開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。但是在他看到意大利著名畫(huà)家的作品時(shí)，他覺(jué)得自己無(wú)論如何努力都不可能與那些大師相提并論，于是開(kāi)始專注于文學(xué)創(chuàng)作。1775--1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公國(guó)做官，但一事無(wú)成。1786年6月他前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。 歌德是德國(guó)狂飆運(yùn)動(dòng)的主將。他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神，在詩(shī)歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》、未完成的詩(shī)劇《普羅米修斯》和詩(shī)劇《浮士德》的雛形《原<浮士德>》，此外還寫(xiě)了許多抒情詩(shī)和評(píng)論文章。 歌德在魏瑪市的最初十年，歌德埋頭事務(wù)，很少創(chuàng)作。到意大利后，他陸續(xù)完成了早已開(kāi)始的一些作品，寫(xiě)出了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫(xiě)了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。 歌德晚年的創(chuàng)作極其豐富 ，重要的如自傳性作品 《詩(shī)與真》、《意大利游記》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《親和力》和《威廉·麥斯特的漫游時(shí)代》，抒情詩(shī)集《西方和東方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。這些作品表現(xiàn)了歌德重視實(shí)踐、肯定為人類幸福而勞動(dòng)的思想，說(shuō)明他思想中的積極因素比前一時(shí)期有所增長(zhǎng)。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表現(xiàn)了歌德晚年思想上和藝術(shù)上的新發(fā)展。 1832年3月22日，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈吧。”，這體現(xiàn)了他作為大文豪的樂(lè)觀精神。歌德是德國(guó)民族文學(xué)的最杰出的代表，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)提高到全歐的先進(jìn)水平，并對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

名言集錄
· 任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會(huì)發(fā)覺(jué)你很笨!
· 誰(shuí)是最幸福的人？乃是能感到他人的功績(jī)、視他人之樂(lè)如自己之樂(lè)的人。
· 最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正，我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。
· 能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的人，是最幸福的人。
· 在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。
· 人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
· 雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因?yàn)槿松嵌虝旱?，人的命運(yùn)是有限的。
· 凡不是就著淚水吃過(guò)面包的人是不懂得人生之味的人。
· 生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
· 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

· 一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。
· 對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)他自己的事，這是一種教養(yǎng)。
· 真正的志同道合者不可能長(zhǎng)久地爭(zhēng)吵；他們總會(huì)重新言好的。
· 只要你告訴我，你交的是些什么樣的人，我就能說(shuō)出，你是什么人。
· 友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。
· 知道危險(xiǎn)而不說(shuō)的人，是敵人。
· 人應(yīng)該有愛(ài)好真理，一見(jiàn)真理就采納它那樣的心靈。
· 錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以新的力量走向真理。
· 斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。
· 對(duì)真理的熱愛(ài)就像現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。
· 我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。
· 關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。
· 把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。
· 聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤。
· 真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過(guò)去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開(kāi)。
· 看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。
· 誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理。
· 知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。
· 世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。
· 我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。
· 我的遺產(chǎn)多么壯麗、廣闊、遼遠(yuǎn)！時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。
· 把時(shí)間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。
· 今天做不成的，明天也不會(huì)做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會(huì)任其逃去，而且必然要貫徹實(shí)行。
· 一個(gè)鐘頭有六十分鐘，一天就超過(guò)了一千分鐘。明白這個(gè)道理后，就知道人可作出多少貢獻(xiàn)。
· 誰(shuí)若游戲人生，他就一世無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
· 正當(dāng)利用時(shí)間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。
· 只要我們能善用時(shí)間,就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。
· 要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開(kāi)始。
· 事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。
· 一個(gè)人無(wú)論往哪里走，無(wú)論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。
· 事業(yè)是一切，名號(hào)只是虛聲。
· 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
· 你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。
· 凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。
· 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
· 幻想是詩(shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。
· 就科學(xué)來(lái)講，把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。
· 在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
· 人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。
· 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。 · 誰(shuí)有用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。
· 當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書(shū)不少但學(xué)識(shí)不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事。
· 并非語(yǔ)言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量。
· 我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。
· 異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。
· 我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)則不然。
· 我們的生活就象旅行，思想是導(dǎo)游者；沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。
· 就婦女在其它方面的才能來(lái)說(shuō)，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。
· 世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。
· 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
· 藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因?yàn)樗仨氂萌耸篱g的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。
· 一個(gè)有真正天才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。
· 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
· 才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
· 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 · 慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。
· 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。
· 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來(lái)突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。
· 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
· 接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。
· 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。
存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛(ài)心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來(lái)的最適宜的禮貌。
· 智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
· 所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過(guò)我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。
· 智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。
· 什么是最好的政府？就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。
· 智者和愚人都沒(méi)有害，最危險(xiǎn)的倒是智愚參半。
· 一個(gè)杰出人物受到一伙傻瓜的賞識(shí)，是可怕的事。
· 如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。
· 蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問(wèn)題。
· 身體對(duì)創(chuàng)造力至少有極大的影響。過(guò)去有過(guò)一個(gè)時(shí)期，在德國(guó)人們常把天才想象為一個(gè)矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個(gè)身體健壯的天才。
· 十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。
· 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。
· 讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。
· 決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。
· 天才所要求的最先和最后的東西都是對(duì)真理的熱愛(ài)。
· 如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。
· 我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。
· 我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。
· 一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。
· 我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。
· 善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
· 我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。
· 人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。
· 關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。
· 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
· 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
· 在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
·你若失去財(cái)產(chǎn)，你只失去了一點(diǎn)兒;你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了許多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。
·人們總是躲開(kāi)愛(ài)他們的人,卻愛(ài)躲開(kāi)他們的人。