優(yōu)選答案大學(xué)青年教師的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)

【
摘要
】
：對(duì)于當(dāng)代大學(xué)青年教師政治責(zé)任的相關(guān)范疇已經(jīng)有很多專家、學(xué)者進(jìn)
行了不少的討論，
但其概念的界定還不是很清晰。
就目前來說，
大學(xué)青年教師的
政治責(zé)任可分為狹義和廣義兩大部分，
對(duì)其本身而言有認(rèn)識(shí)相對(duì)型、
職業(yè)本分型、
社會(huì)倫理型和權(quán)利對(duì)應(yīng)型等屬性。當(dāng)代大學(xué)教師所承擔(dān)的責(zé)任主要由三大塊構(gòu)
成，
分別為教育責(zé)任、
法律責(zé)任和道德責(zé)任，
與此同時(shí)大學(xué)教師還必須重視其傳
統(tǒng)文化弘揚(yáng)和社會(huì)文明建設(shè)的責(zé)任。
教師所承擔(dān)的責(zé)任有著一個(gè)相對(duì)完整穩(wěn)定的
體系，
各個(gè)要素之間有著密不可分的聯(lián)系，
因此我們必須要鼓勵(lì)并督促教師在履
行基本職業(yè)責(zé)任的同時(shí)承擔(dān)更多的優(yōu)良文化傳承與和諧社會(huì)構(gòu)建的責(zé)任，

在教育
領(lǐng)域形成一種良好政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇蠓諊?br />
【
關(guān)鍵詞
】
：當(dāng)代大學(xué)；青年教師；政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)

隨著，當(dāng)代大學(xué)教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)三大職能不斷凸顯，當(dāng)代大學(xué)在整個(gè)
社會(huì)生活中的地位也在不斷地提高，
逐漸成為國家發(fā)展的最大動(dòng)力源泉。
作為大
學(xué)舞臺(tái)上最為活躍的青年教師，也就成為了人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。
“百年大計(jì)、教
育為本；教育大計(jì)、教師為本”
，大學(xué)青年囧事不僅是大學(xué)的立校之本，更是高
校生命的源泉。
大學(xué)青年教師的各種角色行為不僅關(guān)系著大學(xué)的聲譽(yù)，
關(guān)系著高
校未來的生存與發(fā)展，更關(guān)系到國家的繁榮與昌盛。

一、相關(guān)概念界定

（一）角色與角色行為

角色一般來說有兩層含義：
第一層含義為：
傳統(tǒng)文化戲劇中演員所扮演的社

會(huì)人物形象；
第二層含義為：
自身個(gè)體在社會(huì)群體中所處的社會(huì)身份及地位。
在
這里我們將取其第二層含義。
20
世紀(jì)
20
年代左右美國著名社會(huì)心理學(xué)家
G
·
H
·
米
德從喜劇用語中將“角色”一詞引入社會(huì)心理學(xué)的范疇，他的“符合互動(dòng)理論”
提出了角色是在一定的社會(huì)環(huán)境下與他人接觸、
互動(dòng)而形成的的理論觀點(diǎn)，
因?yàn)椋?br />個(gè)體在社會(huì)生活中所扮演的的角色是沒有預(yù)先設(shè)定好的劇本，
社會(huì)背景文化只是
為角色扮演限定了大致范圍，
所以，
在現(xiàn)實(shí)的生活中，
個(gè)人角色扮演有著較大的

創(chuàng)造空間。
由此看來，
角色可以分為理想角色和現(xiàn)實(shí)角色兩部分，
二者之間存在
著一定的差距。
所謂理想角色其實(shí)就是指社會(huì)或團(tuán)體對(duì)某一特定社會(huì)角色所設(shè)定

的理想行為規(guī)范的公認(rèn)模式，
即社會(huì)成員在理想的角度認(rèn)為，
各個(gè)個(gè)體應(yīng)在現(xiàn)實(shí)
工作與生活中扮演的角色。
而現(xiàn)實(shí)角色是指個(gè)體根據(jù)其自身對(duì)角色的理解領(lǐng)悟而
在執(zhí)行角色行為規(guī)范的過程中所表現(xiàn)出的實(shí)際行為。角色行為又被稱作角色實(shí)
踐，
是指人們以領(lǐng)悟某一角色為基礎(chǔ)，
根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行自我調(diào)節(jié)后所表現(xiàn)
的行為。

（二）大學(xué)青年教師所扮演的角色

大學(xué)青年教師所扮演的角色是指，全社會(huì)對(duì)大學(xué)青年教師的一種角色期望，
也可以說是社會(huì)所期望大學(xué)青年教師應(yīng)該扮演的角色，
由于個(gè)體所處的社會(huì)位置
有所不同，

社會(huì)對(duì)各個(gè)個(gè)體應(yīng)該表現(xiàn)出的特定行為的期望也會(huì)有所不同。
因此，
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)大展的不同時(shí)期，
大學(xué)青年教師自身的所扮角色也是有所區(qū)別
的。

二、大學(xué)青年教師承擔(dān)的政治職責(zé)

當(dāng)代大學(xué)青年教師應(yīng)該是知識(shí)傳授者、
知識(shí)創(chuàng)造者、
社會(huì)文化批判者的三位
一體綜合者，
通過對(duì)其本質(zhì)的分析可以得知，
與中小學(xué)青年教師相比較，
大學(xué)青
年教師存在著一些極其特殊的性質(zhì)，
而正是因?yàn)檫@些特殊的性質(zhì)，
也決定了當(dāng)代
大學(xué)青年教師所肩負(fù)的法定義務(wù)和社會(huì)責(zé)任具有非常鮮明的特色。

（一）法定義務(wù)

《中華人民共和國教師法》、
《高等教育法》等相關(guān)法律條文中對(duì)教師的義
務(wù)和責(zé)任有明確的界定，總結(jié)來說就是：教育教學(xué)義務(wù)、思想教育義務(wù)、遵紀(jì)守
法義務(wù)、提高自身水平義務(wù)、尊重學(xué)生人格義務(wù)、保護(hù)學(xué)生權(quán)益義務(wù)等。
《高等
教育法》第四十八條明確規(guī)定
:
系統(tǒng)地掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)并具備相應(yīng)
職務(wù)的教育教學(xué)能力和科學(xué)研究能力是獲得高校教師資格最基本的條件。
當(dāng)代大
學(xué)青年教師必須堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研一體，
不斷提高自身的綜合能力、
教育教學(xué)水平，
真
正地讓自己成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)教師。

我國明末清初著名的思想家、
教育家黃宗羲曾說過
:
“道之未間，
業(yè)之未精，
有惑而不解，則非師也?！边@也是在告誡當(dāng)代的大學(xué)青年教師，作為一名大學(xué)教
師，
必須堅(jiān)持不斷提升自身的專業(yè)和科研綜合能力，
促進(jìn)教育教學(xué)水平的不斷提

升。

（二）社會(huì)職責(zé)

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾在
《大學(xué)之理念》
中提出這樣的觀點(diǎn)
:
“大學(xué)是一
所特殊的學(xué)校，
學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，
更要成為一個(gè)完整的人。
這既取
決于學(xué)生自身的不懈努力和自我的不斷超越，
更取決于大學(xué)歷史傳統(tǒng)與文化精神
的導(dǎo)向。
”
大學(xué)青年教師作為備受關(guān)注和期待的青年知識(shí)分子群體，
承擔(dān)的責(zé)任
和義務(wù)不僅僅是教育與科研，
更要肩負(fù)起構(gòu)建人類精神文明世界和改造社會(huì)現(xiàn)狀
的責(zé)任。
在這樣的多重身份要求下，
大學(xué)青年教師不僅要成為一個(gè)潛心學(xué)術(shù)的專
家，
更要成為一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的文化批判者和推動(dòng)者。
就目前當(dāng)代大學(xué)
現(xiàn)狀，
大學(xué)青年教師是大學(xué)生們接觸、
了解和傳承人類歷史文化最為主要、
直接
的媒介，
這樣的特殊身份，
也決定了當(dāng)代青年教師必須歡迎高度的社會(huì)責(zé)任感和
使命感。

就目前現(xiàn)狀而言，
當(dāng)代大學(xué)青年教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感正在極度物質(zhì)化
的現(xiàn)實(shí)中，
被不斷分解和淡化，
被追逐名利之風(fēng)不斷地蠶食，
專家講壇也淪落成
了一些
“專家教授”
一夜暴富成名的高速列車，
文化知識(shí)分子也淪落為為利益紛
爭，
不擇手段的知識(shí)分子。
在市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位的今天，
大學(xué)教師的社會(huì)地位
上升，
并沒有如同大家所期待盼望的那樣給他們帶來更多的尊敬和愛戴，
而出現(xiàn)
了恰恰相反的情況，
人們對(duì)大學(xué)教師的好感度以及對(duì)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)普遍呈
現(xiàn)出走低的趨勢(shì)。
同時(shí)，
當(dāng)代大學(xué)青年教師越來越傾向于專業(yè)化和職業(yè)化，
這就
導(dǎo)致大學(xué)教師的作為社會(huì)責(zé)任者和道德批判者的身份被逐步掩蓋，
傳授知識(shí)的這
一過程也被漸漸簡化成為了一種謀生手段。
由此看來，
新進(jìn)入大學(xué)校園的大學(xué)青
年教師應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為當(dāng)下最迫切的任務(wù)，
如何重建大學(xué)青年教師自
身身份的認(rèn)知，挽回被遺落的信任成為被社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)話題。

古語有云
:
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”這是我國五千年傳統(tǒng)文化中
對(duì)教育工作者的一些概述，
同樣也是對(duì)為人師表的智者的一種期盼。
作為一名當(dāng)
代大學(xué)青年教師，
不僅僅需要自身具備獨(dú)立而鮮明的批判主義精神，
更應(yīng)該在教
育學(xué)生的過程中，
將關(guān)懷，
將這種獨(dú)立而鮮明的批判精神傳遞出去，
弘揚(yáng)遺失已
久的自由和獨(dú)立的批判精神。
美國芝加哥大學(xué)前任校長霍欽斯所說
:
“大學(xué)之所
以為大學(xué)，只有一個(gè)理由，即他們必須是批判的中心