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本文目錄
- 公務(wù)員考試在線做題的網(wǎng)站。
- 考公務(wù)員提供資料。。。
- 公考時(shí)政熱點(diǎn)預(yù)測(cè)誰(shuí)的好
- 哪個(gè)網(wǎng)站是比較適合公務(wù)員考試時(shí)事政治方面的
- 公務(wù)員考試中的《申論》考的到底是什么
公務(wù)員考試在線做題的網(wǎng)站。
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考公務(wù)員提供資料。。。
下面就是考試的內(nèi)容需要根據(jù)考試內(nèi)容準(zhǔn)備，就考下面這兩科
1.《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》：下面有這個(gè)類型的資源
行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)包括資料分析、判斷推理以及言語(yǔ)表達(dá)等方面。
2.《申論》：下面有這個(gè)類型的資源
申論考察的是從事機(jī)關(guān)單位所具備的基本能力。
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公考時(shí)政熱點(diǎn)預(yù)測(cè)誰(shuí)的好
時(shí)政刷題app較好的有1、《公考時(shí)政APP》2、《時(shí)事一點(diǎn)通》3、《時(shí)政題庫(kù)app》4、《半月談》5、《times時(shí)代教育在線》。
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哪個(gè)網(wǎng)站是比較適合公務(wù)員考試時(shí)事政治方面的
公務(wù)員考試時(shí)政資料百度網(wǎng)盤免費(fèi)資源在線學(xué)習(xí)
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公務(wù)員考試中的《申論》考的到底是什么
一、申論考試所要求的閱讀理解能力，與一般文章的閱讀能力有些是完全相同，主要表現(xiàn)在對(duì)以下能力的考察上：
(一）認(rèn)讀能力
認(rèn)讀能力是閱讀中應(yīng)首先培養(yǎng)的最起碼的能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無(wú)法進(jìn)行，因?yàn)殚喿x是借助對(duì)文字符號(hào)的感知而進(jìn)行的。
二）理解能力
所謂理解能力就是培養(yǎng)閱讀的悟意明理能力，是由認(rèn)字識(shí)詞的感性階段到理解內(nèi)容的理性階段的深化，它是構(gòu)成閱讀能力的核心部分。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)而理解語(yǔ)言文字之間的內(nèi)在意義及內(nèi)部聯(lián)系，理解文章的思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關(guān)鍵，是閱讀的諸能力中至為重要的一種能力。
(三）評(píng)論能力
評(píng)論能力，是指對(duì)文章作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行全面評(píng)價(jià)和深入品評(píng)的一種能力。評(píng)論能力，不僅是寫作中十分重要、應(yīng)用十分廣泛的一種能力，而且是閱讀的各種能力中較高的一種能力。
二、舉例說(shuō)明
【材料】1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎開(kāi)會(huì)結(jié)束時(shí)的宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年前，去吸取孔子的智慧。”
申論要求：
結(jié)合儒家思想在中國(guó)及世界上一些國(guó)家的影響，聯(lián)系“以德治國(guó)”的大政方針，寫一篇有關(guān)儒家學(xué)說(shuō)對(duì)世界影響的文章，字?jǐn)?shù)在1200左右。
考生答卷：
談儒家思想對(duì)世界的影響
從世界各國(guó)的精神道德、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系和人類與自然的關(guān)系等實(shí)際情況看，以孔孟為代表的儒家文化也有著重大的積極作用和價(jià)值。正如1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎開(kāi)會(huì)結(jié)束時(shí)的宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年前，去吸取孔子的智慧?！?/p>
1.精神道德方面
21世紀(jì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富的世紀(jì)，人們的生活水平將普遍提高，但是如果人們只追求物質(zhì)享受，不注重精神道德方面的修養(yǎng)，將會(huì)出現(xiàn)諸如暴力犯罪、道德淪喪、個(gè)人主義、精神空虛等問(wèn)題而嚴(yán)重危害社會(huì)。以孔孟為代表的儒家文化所提倡的價(jià)值觀和道德觀，則是解決這些社會(huì)問(wèn)題的有效方法。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織泰勒博士所說(shuō)：“不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好，或是缺少進(jìn)步也好，當(dāng)今一個(gè)昌盛、成功的社會(huì)，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述過(guò)的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國(guó)界、超越時(shí)代的；屬于中國(guó)，也屬于世界；屬于過(guò)去，也會(huì)鑒照今天和未來(lái)。”泰勒博士對(duì)以孔孟為代表的儒家文化在精神道德方面的當(dāng)代意義和未來(lái)價(jià)值給予了中肯而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
2.國(guó)際關(guān)系方面
當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)、思想觀念和宗教信仰等都呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，21世紀(jì)將是一個(gè)多元文化并存的世紀(jì)，不同文明之間的交融將促進(jìn)人類文明出現(xiàn)新的繁榮。但是當(dāng)今世界仍不太平，局部地區(qū)仍彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。而以孔孟為代表的儒家文化所提倡的“和而不同”、“和為貴”、“四海之內(nèi)皆兄弟”的思想，將為世界文化的多元并存、避免戰(zhàn)爭(zhēng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)做出貢獻(xiàn)，也將成為世界各國(guó)普遍認(rèn)同的思想觀念，還將是世界各國(guó)和平共處的準(zhǔn)則。正如美國(guó)總統(tǒng)里根所說(shuō)：“孔子偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說(shuō)世代相傳，提供全世界人類豐富的為人處世原則。”儒家文化提倡的這些為人處世原則，就是世界各國(guó)調(diào)整人與人、民族與民族、地區(qū)與地區(qū)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系所應(yīng)遵循的原則。
3.經(jīng)濟(jì)管理方面
正當(dāng)中國(guó)大陸進(jìn)行“文化大革命”，批判儒家思想的時(shí)候，臨近的幾個(gè)亞洲國(guó)家和地區(qū)卻正在悄悄進(jìn)行著工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)迅速崛起，而他們?nèi)家匀寮椅幕癁榛A(chǔ)，運(yùn)用儒家的思想和文化指導(dǎo)自己的工業(yè)建設(shè)。這一現(xiàn)實(shí)例證，啟示人們?nèi)ブ匦滤伎既寮宜枷牒同F(xiàn)代工業(yè)文明之間的關(guān)系，有人甚至提出“第三種工業(yè)文明”，進(jìn)而提出了“現(xiàn)代新儒學(xué)”和“儒家資本主義”的概念。這說(shuō)明儒家的思想不僅可以用來(lái)建設(shè)精神文明，而且可以用來(lái)搞工業(yè)管理，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)人類的物質(zhì)文明。
4.人與自然方面
儒家認(rèn)為“自然”是一個(gè)“和諧”的整體，主張“自然的和諧”和“人與自然的和諧”，提倡一種普遍的和諧。如果世界各國(guó)都能重視儒家的“普遍和諧”觀念，對(duì)它做出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)生活的詮釋，并使其落實(shí)于操作層面，調(diào)整好人與自然的關(guān)系，保護(hù)自然環(huán)境，合理利用自然資源，就能達(dá)到生態(tài)平衡，從而實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，我們這個(gè)藍(lán)色的星球也將更加美麗，我們?nèi)祟愐矊⒏咏】怠⒏有腋?、更加快?lè)!
上述答卷對(duì)這一材料的分析，盡管與申論考試的實(shí)際答題過(guò)程有一定的距離，但是，該考生的這一操作思路是可取的。答卷有對(duì)材料的具體分析，有理論指導(dǎo)，又有結(jié)論，非常全面，一切都顯得水到渠成。這就顯示出了這位考生的優(yōu)秀的閱讀理解能力，當(dāng)然，也就更證明了學(xué)習(xí)和培養(yǎng)閱讀理解能力的必要性。
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