大家好，今天來(lái)為大家分享公務(wù)員考試核心價(jià)值取向的一些知識(shí)點(diǎn)，和2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)的問題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問題，接下來(lái)我們就一起來(lái)看看吧！
本文目錄
- 如何成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員
- 山東公務(wù)員考試中,行測(cè)主旨觀點(diǎn)題怎么做
- 2012公務(wù)員考試《行測(cè)》指導(dǎo):政治常識(shí)
- 2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)
- 國(guó)家公務(wù)員考試是怎么面試的
如何成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員
成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員，需要做到以下幾點(diǎn)：
一、政治合格，立場(chǎng)堅(jiān)定
《公務(wù)員法》明確規(guī)定：“公務(wù)員制度堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線”。這就要求公務(wù)員必須具備較高的思想政治素質(zhì)，在風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)中牢牢把握正確的前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有解決好政治方向問題，才能站得高，看得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定。政治立場(chǎng)堅(jiān)定要求我們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X學(xué)習(xí)國(guó)家的理論、路線、方針、政策，與黨中央、國(guó)務(wù)院保持高度一致，具有強(qiáng)烈的組織性和原則性；
二、勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)
作為執(zhí)行國(guó)家公務(wù)的工作人員不僅要牢固樹立為民眾服務(wù)的意識(shí)，更要提升為民眾服務(wù)的水平。如何提升服務(wù)水平，最根本的就是要求我們勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)。另一方面，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的社會(huì)，科技發(fā)展日新月異。公務(wù)員在日常工作過(guò)程中肯定會(huì)遇到各種新情況，新問題，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，與世俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，要求我們樹立終身學(xué)習(xí)理念，向書本學(xué)習(xí)，同事學(xué)習(xí)，民眾學(xué)習(xí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)，全方位提高自身的綜合素質(zhì)，從而更好地服務(wù)民眾。
三、心系民眾，為民服務(wù)
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都把維護(hù)人民群眾利益作為衡量黨和國(guó)家各項(xiàng)工作、各個(gè)領(lǐng)域建設(shè)成敗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是與時(shí)俱進(jìn)，把打造服務(wù)型政府作為行政體制改革的根本目標(biāo)。打造服務(wù)型政府的關(guān)鍵在于公務(wù)員自身。作為執(zhí)行國(guó)家公務(wù)人員，公務(wù)員要牢固樹立四點(diǎn)意識(shí)：一是強(qiáng)化服務(wù)理念，實(shí)現(xiàn)從“管理者”到“服務(wù)者”的角色轉(zhuǎn)變；二是端正服務(wù)態(tài)度，真心實(shí)意為老百姓辦實(shí)事、辦好事；三是提升服務(wù)水平，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；四是注重服務(wù)實(shí)效，把人民群眾“滿意不滿意”、“高興不高興”作為判斷我們工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。
四、淡泊名利，廉潔奉公
權(quán)力是一把雙刃劍。它既可以為民眾謀福利，也可以為個(gè)人謀私利。公務(wù)員代表人民行使國(guó)家權(quán)力，一定要牢記手中的權(quán)力是源于人民，要用于人民，而不能把它作為謀取個(gè)人私利的工具。在平時(shí)的工作中，我們要嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)和單位的規(guī)章制度，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。另一方面，要不斷拓寬監(jiān)督渠道，充分發(fā)揮各種監(jiān)督媒介的監(jiān)督作用。作為公務(wù)員，我們要自覺地把自己置于各種監(jiān)督媒介的監(jiān)督之下，傾聽群眾呼聲，接受群眾批評(píng)，采納群眾意見，讓手中的權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。只有堅(jiān)持自律與他律的有機(jī)結(jié)合，我們才能不斷克服自身的各種局限，從而完善自我。
五、敢于嘗試，勇于創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種深刻的社會(huì)變革，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問題，這必將逐漸成為制約我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的桎梏。如何掃除前進(jìn)道路上的各種障礙，要求我們解放思想，實(shí)事求是，敢于打破主觀偏見和習(xí)慣勢(shì)力的束縛，掌握新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，尋求新方法，采取新措施，實(shí)現(xiàn)新跨越。
山東公務(wù)員考試中,行測(cè)主旨觀點(diǎn)題怎么做
行測(cè)主旨觀點(diǎn)題做法：
一、找準(zhǔn)內(nèi)容主體
內(nèi)容主體是題干中的材料圍繞什么話題或人事物展開的。因?yàn)轭}干較長(zhǎng)，包含的信息量比較多，提到的名詞也比較多。但不能反客為主，找錯(cuò)文章表述的重點(diǎn)，導(dǎo)致做題出錯(cuò)。確定文章的內(nèi)容主體方法：
1、多次出現(xiàn)的詞語(yǔ)。
2、多次出現(xiàn)的句子的主語(yǔ)。
3、表達(dá)意思的落腳點(diǎn)。
二、理順行文邏輯
行文邏輯就是文章的結(jié)構(gòu)，是作者在寫作時(shí)的思路。搞清楚行文的邏輯，主要可以采用以下兩個(gè)方法：
1、注意關(guān)聯(lián)詞，把握重點(diǎn)
可以關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，判斷文章所重點(diǎn)表達(dá)的對(duì)象。在瀏覽時(shí)，可以根據(jù)關(guān)鍵詞的特點(diǎn)，略讀不重要的文字，直接把握文段的重點(diǎn)。
2、文章劃分層次
如果給出的文章邏輯脈絡(luò)不夠明確，會(huì)對(duì)解題增加難度。這就需要用分層的方法對(duì)材料內(nèi)容做劃分，以便找出文章的重點(diǎn)。常用的劃分層次的步驟：
(1)找出各句主干。
(2)理清句子之間的邏輯關(guān)系。
(3)特別注意觀點(diǎn)句。
三、把握作者觀點(diǎn)傾向
主旨觀點(diǎn)類題目一定會(huì)在文字中流露出作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。在閱讀時(shí)，要特別注意含有傾向性的詞語(yǔ)：
1、強(qiáng)調(diào)：應(yīng)該、務(wù)必、必須、關(guān)鍵、重要的是。
2、總結(jié)：可見、因此、總之、證明。
3、態(tài)度詞：遺憾、吃驚、欣慰、贊嘆等。
四、排除錯(cuò)誤項(xiàng)
錯(cuò)誤項(xiàng)的類別主要有：
1、無(wú)關(guān)選項(xiàng)：表述正確，但是與本文無(wú)關(guān)或者不能從本文中得出此項(xiàng)結(jié)論。
2、錯(cuò)誤信息：與原文不相符。
3、次要信息：主旨應(yīng)當(dāng)是文章的重點(diǎn)。選項(xiàng)雖文章有關(guān)，也不存在表述錯(cuò)誤，但沒有提到文章重點(diǎn)，就是錯(cuò)誤選項(xiàng)。
擴(kuò)展資料：
行測(cè)主旨觀點(diǎn)題如何快速找到主旨？
(一)鎖定特定字眼找主旨
主旨觀點(diǎn)型題目的答案通常具有一定深度，基于此特點(diǎn)，鎖定材料或選項(xiàng)中包含特定字眼的句子或選項(xiàng)，便能在最短時(shí)間內(nèi)初步確定答案。這一技巧對(duì)于分秒必爭(zhēng)的公務(wù)員考試而言尤為重要。
此類特定字眼有：“務(wù)必”、“亟待”、“應(yīng)(該)”、“必須”、“需要”、“要”、“最重要的是”等。
(二)依據(jù)論述對(duì)象找主旨
論述對(duì)象指的是文段展開所圍繞的中心話題。冗長(zhǎng)的文段常會(huì)讓人理不清頭緒，錯(cuò)把次要的信息當(dāng)作了文段的論述重點(diǎn)，這樣在做題時(shí)就難免犯錯(cuò)。
1、通過(guò)句子的主語(yǔ)找論述對(duì)象
主語(yǔ)在句子中發(fā)揮著重要的作用，通過(guò)分析句子的主語(yǔ)，可以對(duì)作者的說(shuō)明對(duì)象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。
2、通過(guò)“研究人員”、“科學(xué)家”等字眼找論述對(duì)象
對(duì)于說(shuō)明性材料，文段一般介紹的是一種新科技、新方法、新發(fā)現(xiàn)。因此，考生要特別注意“科學(xué)家”、“研究人員”這些特殊的權(quán)威主體之后的內(nèi)容，他們的研究成果常是文段論述的對(duì)象。
3、表示某一特定含義的概念為論述對(duì)象
文段中出現(xiàn)的含有特定意義的概念，通常是文段的要點(diǎn)。尤其當(dāng)該概念出現(xiàn)在段尾時(shí)，往往是文段的論述對(duì)象，與文段的主旨有密切關(guān)系。
(三)借助論證方法找主旨
主旨觀點(diǎn)型題目的材料以議論性文體為主，基于證明觀點(diǎn)的需要，作者在行文時(shí)會(huì)運(yùn)用到相關(guān)的論證方法。分析這些論證方法，可以幫助考生準(zhǔn)確地把握文段的主旨。論證方法有：因果論證法、歸納論證法、對(duì)比論證法、假設(shè)論證法、演繹論證法。
運(yùn)用這種方法，考生要注意與例證法相區(qū)分，要看清文段的重點(diǎn)是想借這個(gè)普遍性的原理得出一個(gè)特殊性的結(jié)論，還是由一個(gè)具體的例子來(lái)論證這種普遍性的觀點(diǎn)、原理。
(四)體會(huì)感情傾向找主旨
公務(wù)員考試中言語(yǔ)理解與表達(dá)部分的選材常具有一定的導(dǎo)向性，褒揚(yáng)什么，貶抑什么，都與社會(huì)主流文化的價(jià)值取向一致。根據(jù)文段中帶有感情色彩的詞句，或者文段的整體敘述風(fēng)格，可以對(duì)作者的寫作傾向有一個(gè)總體的把握。這樣可以直接排除與作者的情感態(tài)度不一致的選項(xiàng)，提高解題效率。
2012公務(wù)員考試《行測(cè)》指導(dǎo):政治常識(shí)
2012年公務(wù)員考試行測(cè)指導(dǎo)：政治常識(shí)
第一節(jié)核心考點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)基本原理
一、唯物論
1.世界的客觀性
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提;社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律也是客觀的。
2.人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映
意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的能動(dòng)作用，人具有主觀能動(dòng)性。
3.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。
二、辯證法
1.聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;必須具體分析事物之間的聯(lián)系;必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。
2.運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中;一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程;發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維。
3.規(guī)律
事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的;規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。
4.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
5.具體問題具體分析
不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段也有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn);對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決;矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的;把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
6.善于把握重點(diǎn)和主流
分清事物的主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面;看問題既要全面，又要善于分清主流和支流;矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
7.內(nèi)因和外因
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用;要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn);在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來(lái)。
8.量變和質(zhì)變
用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情;堅(jiān)持適度原則。
9.事物發(fā)展的趨勢(shì)
事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
三、認(rèn)識(shí)論
1.發(fā)揮主觀能動(dòng)性
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。
2.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)要不斷深化;真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中具有重要作用。
3.實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。
四、歷史觀
1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
2.樹立正確的價(jià)值觀
價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映;價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用;正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;愛國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。
3.個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性;自私不是人的本性;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。
4.人生價(jià)值
正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義。
5.理想與現(xiàn)實(shí)
理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映;把實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái);正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。
6.實(shí)踐
實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用;人民群眾是實(shí)踐的主體;相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)
一、科學(xué)發(fā)展觀
1.科學(xué)發(fā)展觀的提出
黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中，第一次明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的思想，并對(duì)其做了精辟的表述：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”;強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”。
2.科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵
胡錦濤總書記全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我們黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的基本理論。
科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本是馬克思主義人本觀在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，包括社會(huì)關(guān)系的和諧及人與自然的和諧兩個(gè)方面，但主要是指社會(huì)關(guān)系的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既包括建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和構(gòu)想，又包括相應(yīng)的執(zhí)政黨的執(zhí)政能力、社會(huì)治理方略和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。
2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則
第一，必須把握和諧社會(huì)的社會(huì)主義方向。
第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要做到“三個(gè)文明”共建。
第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本。
第四，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，以人為出發(fā)點(diǎn)來(lái)謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須注重社會(huì)公平。
第六，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。
3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)
第一，切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
第二，切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主。
第三，切實(shí)落實(shí)依法治國(guó)的基本方略。
第四，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
第五，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。
第六，切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造力。
第七，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理。
第八，切實(shí)處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾。
第九，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。
第十，切實(shí)做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。
以上十個(gè)方面，是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)。
4.社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征
胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)《決議》中，從六個(gè)方面歸納出社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，即民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
（1）民主法治
民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各個(gè)方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。
（2）公平正義
公平正義，就是社會(huì)各個(gè)方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
（3）誠(chéng)信友愛
誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
（4）充滿活力
社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)充滿活力的社會(huì)，是創(chuàng)造力得到充分激發(fā)的社會(huì)。要激發(fā)社會(huì)的活力，就要使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望都得到尊重。
（5）安定有序
安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。
（6）人與自然和諧相處
人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
三、堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，構(gòu)建和諧社會(huì)
1.科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的含義
科學(xué)執(zhí)政，就是要結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。
民主執(zhí)政，就是要堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政，就是要堅(jiān)持“依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法”，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
2.堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，構(gòu)建和諧社會(huì)
一是要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，探索和諧社會(huì)構(gòu)建規(guī)律。要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政。以科學(xué)的理念、科學(xué)的眼光和科學(xué)的方式化解全社會(huì)的一切錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，力求有序、有度、有控地把握好改革創(chuàng)新、穩(wěn)定發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧的辯證關(guān)系，營(yíng)造構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的和諧氛圍，探索和諧社會(huì)構(gòu)建規(guī)律。
二是要堅(jiān)持民主執(zhí)政，增強(qiáng)和諧社會(huì)構(gòu)建動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須堅(jiān)持執(zhí)政為民的宗旨，始終與人民同心同德，始終服從服務(wù)于人民的根本利益，這就要求我們黨必須有效地實(shí)施民主政治。
三是堅(jiān)持依法執(zhí)政，提高和諧社會(huì)構(gòu)建保證。依法執(zhí)政就是要求我們黨建立健全依法協(xié)調(diào)各階層利益訴求的工作機(jī)制，依法及時(shí)合理地處理與群眾切身利益相關(guān)的大問題，并通過(guò)依法執(zhí)政和執(zhí)政活動(dòng)的法制化、制度化、規(guī)范化，進(jìn)一步提高維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定的制度化水平，依法建立健全全社會(huì)民意暢通的規(guī)范機(jī)制，有效發(fā)揮司法機(jī)關(guān)的作用，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)公平與正義和社會(huì)祥和的安定局面。
2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)
常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。
檢視當(dāng)下，毒食品、黑心棉、“豆腐渣”工程、撞傷不如撞死、沒錢就不救治……一而再、再而三地讓人感慨道德滑坡。同時(shí)，以彭宇案為代表的種種“好人惡報(bào)”事件，又讓越來(lái)越多的人感慨“好人難做”、助人有風(fēng)險(xiǎn)。作為肩負(fù)公共管理責(zé)任的公務(wù)員應(yīng)為公民道德建設(shè)的進(jìn)一步快速推進(jìn)貢獻(xiàn)智慧和力量。
【熱點(diǎn)新聞回放】
材料1：
北京第五肉聯(lián)廠、大興中瑞食品公司用豬血冒充制作假鴨血豆腐。這些假鴨血除了流入一些批發(fā)市場(chǎng)外，甚至還進(jìn)入稻香村等知名食品店?！柏i血變鴨血”事件，一徑報(bào)道，立即將稻香村等知名企業(yè)推向了風(fēng)口浪尖。對(duì)此，對(duì)此，北京稻香村、北京第五肉聯(lián)廠昨天分別發(fā)布聲明，承認(rèn)企業(yè)監(jiān)管不力。
稻香村同時(shí)對(duì)旗下所有門店的豬血豆腐進(jìn)行下架處理，并在今后暫時(shí)停售該產(chǎn)品，同時(shí)公司對(duì)所有非稻香村自產(chǎn)的商品全面檢查。北京第五肉類聯(lián)合加工廠表示，此次事件是與公司的副產(chǎn)品加工承包商有關(guān)，公司已經(jīng)立即終止與他們的合作。
而專家表示，從生產(chǎn)企業(yè)和銷售商的聲明來(lái)看，目前雙方都是在推卸責(zé)任。
材料2：
“救人者溺水生死不明，被救的一家三口竟選擇離開”。7月4日，婁底孫水河公園的救人事件成了網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)事件，網(wǎng)友除在為救人者默哀、惋惜之外，也紛紛指責(zé)被救者的冷漠行為。更有現(xiàn)場(chǎng)目擊了事件的網(wǎng)友和市民發(fā)帖稱被救者離開時(shí)還出言不遜。（2012年7月5日《北京晨報(bào)》）
當(dāng)素不相識(shí)之人的舍命相救，換來(lái)的卻是獲救者的冷言冷語(yǔ)，被救者的麻木姿態(tài)自然也就能成為民眾的眾矢之的。但就此事而言，與其對(duì)被救人員加以無(wú)謂譴責(zé)，不如用法律來(lái)保障施救者的權(quán)益，讓道德重新歸位。
不管被救者是否說(shuō)過(guò)“關(guān)你*事”這樣的不近人情的言語(yǔ)，但這種不顧恩人、從容離開的做法顯然偏離了人性，這不禁令人想起上月發(fā)生在天津的一個(gè)類似事件：兩位女青年不慎落湖，一位中年男子奮力將其先后救上岸，衣服里的手機(jī)也浸水損壞。但兩位女青年連聲感謝都沒說(shuō)就抽身離去。這樣兩個(gè)不同的救人事件，卻遭遇相同的冷漠結(jié)果，不得不讓我們感覺“知恩不報(bào)、撒腿就跑”的被救者行為并非孤立事件。
【名詞解釋】
1.基本公民道德規(guī)范
2001年國(guó)家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定社會(huì)主義基本道德規(guī)范包括：“愛國(guó)”、“守法”、“明禮”、“誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)”、“友善”、“勤儉”、“自強(qiáng)”、“敬業(yè)”、“奉獻(xiàn)”。建設(shè)社會(huì)主義道德要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
2.道德滑坡現(xiàn)象
所謂道德，指的是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)生活環(huán)境共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。社會(huì)主義的道德以愛國(guó)、守法、明理、誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、助人為樂等為人們認(rèn)可并身體力行的基本做人的準(zhǔn)則，然而，隨著我國(guó)的改革開放，以拜金主義，享樂主義，“以我為中心”的自私功利等為人所鄙棄的落后道德有了市場(chǎng)，且正影響著年輕一代，我們把這種表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，并影響人們行為的道德退化統(tǒng)稱為道德滑坡現(xiàn)象。
【道德建設(shè)宏觀對(duì)策】
1.加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的傳播，弘揚(yáng)孝、誠(chéng)、和、廉等美德；加強(qiáng)對(duì)政治道德領(lǐng)域的廉恥教育，從底線上確保政治文明建設(shè)；把傳統(tǒng)道德教育列入國(guó)民教育體系，特別注重從青少年教育抓起；提高核心職業(yè)人群的道德教育水平，使之成為傳統(tǒng)美德的先行者。
1）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
2）逐步確立起以社會(huì)公正原則為最終依據(jù)的榮辱觀，用正確而高尚的道德觀教育統(tǒng)率榮辱觀教育。
3）全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作。
4）以家庭作為道德重建的中心，建立比較有效克制惡性個(gè)人主義發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)高度的道德自覺和道德自信
道德自覺是對(duì)長(zhǎng)期歷史積淀深深扎根于民族靈魂的對(duì)自身道德的充分肯定和自豪，對(duì)道德未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心和極大勇氣。一個(gè)缺少道德自覺和道德自信的民族，不可能成為一個(gè)偉大的民族，不可能自立于世界民族之林。
道德建設(shè)應(yīng)從常識(shí)出發(fā)，尊重歷史。尊重現(xiàn)實(shí)。尊重常識(shí)。“中華傳統(tǒng)美德是做人的基本準(zhǔn)則。離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。”
庫(kù)里克教授：“中國(guó)擁有悠久的文化傳統(tǒng)和與西方不同的發(fā)展道路，這使當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)之路，也注定與古代的、與西方的，有所不同。解決中國(guó)當(dāng)下遇到的一些社會(huì)問題，需要超乎常人的耐心；從發(fā)展的角度出發(fā)，逐步調(diào)整社會(huì)各階層的利益分配，進(jìn)一步完善社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合，將有助于中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)。”
3.道德建設(shè)應(yīng)從己做起，塑造高素質(zhì)品格
道德敗壞是一種蒙昧。一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。
1）加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
道德自律能力為道德自律行為之本。人人都負(fù)有不懈涵養(yǎng)道德自律能力的自然義務(wù)，人人都應(yīng)為和諧社會(huì)的倫理秩序添磚加瓦。
2）要將道德上升到人生觀價(jià)值觀高度，追求道德要與一個(gè)人的價(jià)值觀和人生理想聯(lián)系在一起，道德的人生觀的功能應(yīng)該滲透到我們血液里去。
3）運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)開展道德教育和進(jìn)行道德修養(yǎng)。
4.見賢思齊，崇德向善，樹立道德規(guī)范，匡正價(jià)值導(dǎo)向
在建設(shè)和弘揚(yáng)社會(huì)文明風(fēng)尚中，道德模范走在了前面，為我們樹立了光輝的榜樣。
通過(guò)宣傳道德模范、身邊好人的先進(jìn)事跡，營(yíng)造見賢思齊、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚。
通過(guò)典型的事例和榜樣人物的宣傳，把抽象的說(shuō)理變?yōu)樯鷦?dòng)的形象教育，向全國(guó)人民進(jìn)行思想道德教育，對(duì)于培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)，提高全社會(huì)的道德水平，具有不可估量的巨大推動(dòng)作用。
這些道德模范用他們的實(shí)際行動(dòng)，在全社會(huì)激發(fā)起無(wú)數(shù)人向善的力量。道德在社會(huì)中從來(lái)不是孤立存在的，個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，社會(huì)和諧的公德建設(shè)，可以成為整個(gè)國(guó)家發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做踐行社會(huì)道德規(guī)范的楷模。廣大黨員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨組織的有機(jī)組成部分，應(yīng)不斷提高政治覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做踐行社會(huì)道德規(guī)范的楷模。詳細(xì)>>
5.加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障
德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。
保障制度的建立會(huì)讓善心更有安全感，切實(shí)消除人們行善的后顧之憂。
用完善的法律來(lái)為道德“撐腰”，好人才有更大的力量放心地做好事。
加大對(duì)道德墮落和失德行為的懲罰。在把道理講清楚的基礎(chǔ)上，要對(duì)道德墮落和失德行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。過(guò)去我們的道德建設(shè)，最缺失的就是對(duì)道德的墮落現(xiàn)象缺乏有效的制裁，我們要通過(guò)嚴(yán)厲的懲罰促使道德行為能夠內(nèi)化成人們的道德自律。
6.營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)道德情操
胡錦濤總書記說(shuō)過(guò)：“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?！闭_把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，培養(yǎng)接受者良好的道德品質(zhì)。
大力推廣社區(qū)“公德論壇”，農(nóng)村“道德評(píng)議會(huì)”，學(xué)?！暗赖路ㄍァ薄ⅰ笆忻裎拿餮苍L團(tuán)”等群眾自我教育、自我監(jiān)督做法，引導(dǎo)人們見微知著，防微杜漸，培養(yǎng)道德習(xí)慣。
進(jìn)一步提高輿論引導(dǎo)能力，努力掌握話語(yǔ)權(quán)、贏得主動(dòng)權(quán)，使社會(huì)輿論在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更加有力的作用。
綜合利用報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及互聯(lián)網(wǎng)、微博等新興媒體的力量潛移默化地傳播社會(huì)主義道德觀念和文化。
【其他建議】
1．我們應(yīng)完善立法和司法體系，讓助人者無(wú)后顧之憂。加強(qiáng)對(duì)見義勇為和助人為樂行為的立法保護(hù)。
借鑒美歐及新加坡等國(guó)的相關(guān)法律，制定《助人行為保護(hù)條例》，加大對(duì)見義勇為和助人為樂者的保護(hù)力度。
一方面，加強(qiáng)對(duì)助人者的保護(hù)力度，制定“好心人免責(zé)條款”等，使助人者不會(huì)因?yàn)榫o急情況下施救而成為被告甚至承擔(dān)法律責(zé)任，必要時(shí)由政府承擔(dān)助人者見義勇為、助人為樂而帶來(lái)的無(wú)法預(yù)知的后果；
另一方面，加大對(duì)被助者誣陷助人者行為的懲處力度。確認(rèn)發(fā)生誣陷行為的，一律記入個(gè)人誠(chéng)信記錄。情節(jié)特別輕微的，被助者須親自向救助者賠禮道歉，并處以一定金額的罰款或參加一定時(shí)間的公益活動(dòng)；情節(jié)較為輕微的，依據(jù)《治安管理處罰法》第42條規(guī)定處以拘留和罰款；情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣的，根據(jù)刑法第246條、274條等規(guī)定，以誹謗罪、侮辱罪或敲詐勒索罪論處。
2.應(yīng)完善獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳制度，讓助人者享助人之樂
鼓勵(lì)見義勇為行為。要加大政府專項(xiàng)資金支持力度，鼓勵(lì)社會(huì)捐助和慈善機(jī)構(gòu)積極參與，進(jìn)一步擴(kuò)大見義勇為基金規(guī)模，不斷提高物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)；將見義勇為行為與升學(xué)、就業(yè)、優(yōu)先享受社會(huì)保障等相掛鉤；助人者因見義勇為行為而誤工、致殘、致死或遭受其他重大損失時(shí)，政府部門和基金應(yīng)加大對(duì)助人者及其直系親屬的資助力度；助人者因見義勇為遭遇法律糾紛時(shí)，由政府指定的部門提供無(wú)償法律援助或幫助聘請(qǐng)律師。
倡導(dǎo)助人為樂行為。對(duì)不符合見義勇為標(biāo)準(zhǔn)但可能蘊(yùn)含一定風(fēng)險(xiǎn)的助人行為，提供全方位的幫助（包括物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)、發(fā)生法律糾紛時(shí)提供法律援助等）。在就醫(yī)、保障性住房申請(qǐng)、本人或子女就業(yè)等方面，對(duì)生活困難的道德模范提供幫助。進(jìn)一步加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)，開展不同層次的助人為樂評(píng)選和推薦活動(dòng)，宣傳表彰獎(jiǎng)勵(lì)助人為樂行為，形成助人為樂光榮的良好氛圍，重塑道德規(guī)范、強(qiáng)化社會(huì)信任。
3.要完善教育和培訓(xùn)體系，讓助人者有救助之技
積極普及救助常識(shí)和重要技能。將救助常識(shí)和重要技能納入教育體系，作為中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、普通高校等各類學(xué)校的必修課程之一，通過(guò)課堂授課、救助演習(xí)、見習(xí)實(shí)訓(xùn)等形式提高救助能力；將普及救助常識(shí)和重要技能列為重要的公共服務(wù)之一，加強(qiáng)面向大眾的培訓(xùn)和宣傳；將救助常識(shí)和重要技能納入公益廣告宣傳序列，倡導(dǎo)新聞媒體開展廣泛的宣傳活動(dòng)。
建立分類救助教育和培訓(xùn)體系。加強(qiáng)對(duì)特定責(zé)任人員（如醫(yī)生、警察、消防人員、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員等）救助義務(wù)和救助技能教育，并將其納入考核體系；強(qiáng)化特定責(zé)任人員的救助義務(wù)，加大特定責(zé)任人員在緊急情況下見死不救行為的懲罰力度。加強(qiáng)對(duì)普通公眾和未成年人救助常識(shí)教育和培訓(xùn)，特別是對(duì)未成年人強(qiáng)化施救時(shí)的自我生命安全保護(hù)意識(shí)。
國(guó)家公務(wù)員考試是怎么面試的
國(guó)考按照招生人數(shù)1:3或1:5進(jìn)入面試，面試的形式主要有三種，即結(jié)構(gòu)化，無(wú)領(lǐng)導(dǎo)和半結(jié)構(gòu)化。
一、結(jié)構(gòu)化：這是最廣泛的面試考察形式?？疾祛}型包括：人際關(guān)系，應(yīng)急應(yīng)變，綜合分析，計(jì)劃組織協(xié)調(diào)等。
二、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)：一般中央機(jī)機(jī)關(guān)，“國(guó)字頭部門”考察無(wú)領(lǐng)導(dǎo)題型的較多，如國(guó)家稅務(wù)總局。題型主要有排序類，開放類等。
三、半結(jié)構(gòu)化：一般外交部考察較多，這種屬于在結(jié)構(gòu)化答題之后加入了追問的面試方式。
另外，國(guó)考面試的題量和時(shí)長(zhǎng)一般為：考試時(shí)間15-25分鐘，題量3-5題。
而面試比例一般來(lái)說(shuō)面試比例是3:1，就是從參加面試的3個(gè)考生中錄取一個(gè)，但部分崗位面試比例5:1，加大了面試環(huán)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)程度，比如，中央黨群機(jī)關(guān)崗位，以及交通運(yùn)輸部、外交部、教育部等國(guó)務(wù)院重要部門崗位面試比例均為5:1。
2020國(guó)家公務(wù)員考試招錄專題
國(guó)考信息匯總http://weifang.offcn.com/html/2019/08/85684.html，專題頁(yè)面將及時(shí)更新2020國(guó)考招考公告、職位表、公告解讀、報(bào)名人數(shù)、筆試備考、面試備考等重要考試信息
好了，文章到這里就結(jié)束啦，如果本次分享的公務(wù)員考試核心價(jià)值取向和2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)問題對(duì)您有所幫助，還望關(guān)注下本站哦！