大國工匠，
似乎是一個“高高在上”的詞。
卻是非常樸實的普通人。
普通到，他們從你身邊走過，
你可能都不會注意到。
但是，當你走進他們的工作世界，
你定會被他們專注的神情和
一絲不茍的工作態(tài)度所打動。
你會肅然起敬，
看到他們身上，
閃閃發(fā)光。
五一勞動節(jié)，是屬于勞動者的節(jié)日，也是致敬“工匠”們的節(jié)日。
自從“工匠精神”寫入政府工作報告以來，“工匠精神”就成了社會熱詞，“工匠”亦成為給予勞動者的一個帶有尊崇感的指稱。經由這個詞的傳開，人們對其內涵的認知也在拓展——今天的“大國工匠”，固然指大量靠技術吃飯、以雙手立身的一線工人，但也包括了各種不算工人、卻也憑實干和本事吃“手藝飯”的行當。只要一門手藝做到極致，不分貴賤高低，都當?shù)闷稹肮そ场敝?/span>
對工匠精神的追崇，往往始于對技藝的崇拜。創(chuàng)新時代，真正的“大國工匠”，即便是一個坐在流水線上的人，所懷的也不是一顆流水線的心。平淡之中有奇崛，植入骨髓的創(chuàng)新基因，往往會令他們做出超越常人認知的成就。這是所謂的“身懷絕技”。而如果這種成就和技藝恰好又戳中了人心深處或者未被發(fā)覺、或者有所缺失、或者相對柔軟的地方，乃至被轉化為某種“情懷”，一個工匠就可能在不經意間引起社會共鳴，甚至成了互聯(lián)網(wǎng)時代的“網(wǎng)紅”。
有趣的是，“網(wǎng)紅”這個詞，跟“工匠”是差不多時間走紅的，當然，前者如今更代表某種“主流”。不少“工匠”變得人盡皆知，并獲得遠超以往的社會地位，多少是借了當“網(wǎng)紅”的光——如果沒有互聯(lián)網(wǎng)上的熱推，多少人知道那個專心做蔥油餅的阿大？又有多少人了解紫禁城里的文物修復師？
越來越多的工匠能當“網(wǎng)紅”，固然是一件好事。但另一方面，能不能當上“網(wǎng)紅”，有巨大的偶然性；真正的工匠未必愿意做“網(wǎng)紅”——有的人天生反感拋頭露面，也不喜歡接受無故的追捧。如果“工匠”沒有做“網(wǎng)紅”，他們還能收獲崇高的社會地位嗎？
未必吧？
說實話，“工匠精神”和“網(wǎng)紅經濟”，本質上是格格不入的。工匠講究“慢工出細活”，這個“慢”字在今天恐怕就很不受待見——誰都知道，互聯(lián)網(wǎng)時代的經濟，是要快速見效、越快越好的。為了這個快速見效，連帶著就可能有許多新的“法則”，比如無論如何首先要善于“講故事”，所謂“做得好不如說得好”；又比如偶爾或者常常需要“放下身段”甚至“不擇手段”，因為資本的擴張與盈利比什么都重要。
當一個工匠，忌諱的正是這些。真正的工匠，靠手吃飯而不靠嘴巴吃飯，老一輩人說這是“吃蘿卜干飯”，對他們來說，“敏于行而訥于言”是基本素質，并且忍受清苦無比的生活，沒有捷徑可走，也來不得半點討巧、馬虎。工匠是沒有“熱錢”和“快錢”可賺的，也沒有什么泡沫可吹——靠“吹”可以吹出一個好故事，卻永遠吹不出一個好產品，哪怕只是一塊蔥油餅。
工匠即便當上“網(wǎng)紅”，更多時候也只能被視作一種巧合。更多人既沒有這個運氣，也沒有什么“賣點”。他們只是一個做事認真、為人老實、甘于（或者陷于）寂寞的人而已。但恰恰是這樣的人，在今天社會尤為稀缺、又迫切需要——“聰明人”在今天一點不缺，“精致的利己主義者”和“精明的投機客”也大有人在。但一個社會的基石，終究是由認真的老實人們一磚一瓦壘起來的。問題就在于，在大環(huán)境的熙熙攘攘下，有多少人能夠安于寂寞、不負初心？又該如何來呵護他們的耐心、保護他們的初心？
從多位“工匠典型”身上，我們都能讀到類似于“人不堪其憂，回也不改其樂”這樣的故事?！懊俺鰜怼钡墓そ硞儯蠖嘧龅搅顺裁撍?。但同樣，不甘于寂寞、不甘心現(xiàn)實的也大有人在。這也是人之常情——誰不愿意人往“高處”走？快錢面前、誘惑之下，小到一個“匠人”放棄一身手藝，大到一個企業(yè)冒險“脫實轉虛”，其實都有無奈之處。但一旦走出這一步，怕就要落下永久的遺憾，再回頭恐怕很困難。
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因而，讓“工匠”們留守，讓萌生去意者回頭，讓更多人愿意效仿工匠身上的“匠心”，是時下至為緊迫的一道考題。今天大力弘揚工匠精神，正是對這道考題的一種回答。挖掘出越來越多的工匠典型，種種嘗試，都旨在重塑“工匠”這個群體的社會地位，都是值得稱道之舉。但真正喚起工匠精神，不能只靠個人的自覺，也不能只靠特定機構在特定時點上的努力。留人更要留心，這終究要靠制度支撐，更靠環(huán)境滋養(yǎng)。
今天人們看得見的，是相關方面在“尊崇工匠”上作出的努力。更需著力的，是日常點滴、潛移默化間的看不見的尊崇，以讓工匠有成長的土壤——尊崇所有認真做事的“老實人”，并給他們空間、給他們機會、給他們保障、給他們應得的榮耀，哪怕他們一輩子默默無聞，永遠當不了“網(wǎng)紅”。