網(wǎng)友一：
規(guī)范的寫(xiě)字，不在考試范圍內(nèi)。這是讓教師和學(xué)生都不重視的直接原因。書(shū)法練習(xí)是需要耗費(fèi)大量時(shí)間的。學(xué)校的書(shū)法課，嚴(yán)重缺乏師資力量。基本上形同虛設(shè)。而專(zhuān)業(yè)書(shū)法人士，又不能去學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)。一些喜歡書(shū)法的學(xué)生，會(huì)去書(shū)法培訓(xùn)班練習(xí)。但社會(huì)上的培訓(xùn)班只是以美觀出發(fā)，并不顧及實(shí)際應(yīng)用。所以學(xué)生在練習(xí)書(shū)法時(shí)寫(xiě)的還不錯(cuò)的字，一到做作業(yè)時(shí)，完全是另外一個(gè)樣。為什么呢？因?yàn)榫氉值臅r(shí)候是按書(shū)法老師教的一點(diǎn)一畫(huà)的去“畫(huà)”字，非常的緩慢，完全失去了“寫(xiě)”的意義。如果做作業(yè)以這樣的速度去寫(xiě)，根本不可能完成繁多的作業(yè)。
假如教育部門(mén)能夠與專(zhuān)業(yè)書(shū)法工作者聯(lián)合起來(lái)，讓書(shū)法工作者了解學(xué)生的作業(yè)情況，針對(duì)性的制定出即美觀，又能流暢書(shū)寫(xiě)的練習(xí)方法，即保證了學(xué)生們能順利完成作業(yè)，又在做作業(yè)的同時(shí)達(dá)到了練字的目的，那普及便是水到渠成的事。
網(wǎng)友二：
首先，書(shū)法應(yīng)當(dāng)普及，它不僅是一種藝術(shù)需要傳承，更重要的是它關(guān)系著如何保護(hù)中華文明的根本。就本人所知，近些年來(lái)，中小學(xué)為普及書(shū)教育做了大量的工作。比如各地紛紛利用有書(shū)法特長(zhǎng)的教師開(kāi)設(shè)書(shū)法課，并同時(shí)強(qiáng)化教師三筆字基本功訓(xùn)練和考核，成立書(shū)法興趣班、特長(zhǎng)班，開(kāi)展書(shū)法展覽評(píng)比，與社會(huì)上書(shū)法界人士合作等，使中小學(xué)書(shū)法教育取得了明顯的成績(jī)。形成了一批書(shū)、畫(huà)藝術(shù)特色學(xué)校，培養(yǎng)了一批書(shū)法基礎(chǔ)較好的學(xué)生。但是，中小學(xué)書(shū)法教育，在多數(shù)學(xué)校普及仍然不夠，堅(jiān)持不好，水平不高，仍然需要進(jìn)一步強(qiáng)化。
一是師資和條件相對(duì)不足，特別師次特別缺少。這成為書(shū)法教育開(kāi)展不足不好的重要因素。由于多種因素造成學(xué)校不少教師本身對(duì)書(shū)法藝術(shù)缺少研究和練習(xí)，較多教師缺少?gòu)氖聲?shū)法教學(xué)必要的知識(shí)和技能。一些學(xué)校人滿為患，功能室缺少，也是影響開(kāi)展書(shū)法教育的重要因素之一。
二是書(shū)法課程化推動(dòng)不力。其一，課時(shí)計(jì)劃落實(shí)不到位。 一般地將書(shū)法課納入語(yǔ)文或課程輔助課或綜合實(shí)踐類(lèi)課程進(jìn)行，成為搭搭課、偏偏課。其二，教材落實(shí)不到位。各地雖有所不同，但一般都是有其課而無(wú)其教材，教材基本上是教師自行編寫(xiě)或?qū)ふ蚁嚓P(guān)資料。其三，書(shū)法課課時(shí)執(zhí)行不到位。形式上，或者被其它課程占用，或者是用寫(xiě)字課代替書(shū)法課進(jìn)行，真正的書(shū)法藝術(shù) 教育很少。四是書(shū)法課程評(píng)價(jià)考核不落實(shí)。相當(dāng)多的學(xué)校，針對(duì)書(shū)法課的檢查評(píng)價(jià)較少，基本上不用于對(duì)教師的考核。而對(duì)學(xué)生也基本無(wú)考核。
網(wǎng)友三：
中國(guó)的教育，打開(kāi)始就是為四化服務(wù)的，帶有工具化的特征，而不是對(duì)待一個(gè)個(gè)人等生命個(gè)體。教育=教+育，基本上只剩下“教”了，教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等知識(shí)與方法，“育”的方面：生活動(dòng)手能力、探索身邊世界能力、認(rèn)知周邊社會(huì)能力、認(rèn)知自我的能力、創(chuàng)造能力、批判性思維能力、傳統(tǒng)文化藝術(shù)能力等，基本沒(méi)有。
秦漢以來(lái)無(wú)思想，崖山之后無(wú)中國(guó)。先秦的儒家還保有“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。還能崇文重武。到秦，崇武抑文，廢棄娛樂(lè)。到漢，崇文抑武，崇儒抑思，干掉墨家等民間崇武傳統(tǒng)。元滅宋，宋精英及軍民十萬(wàn)崖山投海，中華文根斷脈。
書(shū)法，作為中華文化的文根之一，現(xiàn)在想要在中小學(xué)普及，需要時(shí)間。畢竟，中產(chǎn)的物質(zhì)需求已上臺(tái)階，文化需求隨之而來(lái)。