日本學(xué)生到湖南大學(xué)讀漢語需那些手續(xù)？1、申請辦法：凡以中國政府名義接受的留學(xué)生，其有關(guān)接受事宜，由中國駐外使（領(lǐng)）館同駐在國有關(guān)部門商談，或由本委同有關(guān)國家駐華外交、代表機(jī)構(gòu)洽商。已在中國的外國人申請入學(xué)者，應(yīng)由申請人所屬國的駐華外交、代表機(jī)構(gòu)，在規(guī)定的申請期限內(nèi)向本委提出。
2、考試：報考理、工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科的本科大學(xué)生需參加本委規(guī)定的數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)基礎(chǔ)知識考試；報考管理專業(yè)的，需參加數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識考試?？荚囀乱宋兄袊v外使（領(lǐng)）館主持（另有專門協(xié)議者按協(xié)議執(zhí)行）。
3、留學(xué)生指正在或曾在外國學(xué)習(xí)的學(xué)生。留學(xué)生可大致分為三類：一是學(xué)有所成、帶著抱負(fù)回國型；二是“被留學(xué)”型，多為“官二代”或“富二代”，他們在國外所學(xué)無幾；三是認(rèn)為“國外的月亮圓”型，出國是為了看看外面的世界，學(xué)習(xí)新文化、新理念。留學(xué)生和留學(xué)僧作為中日文化傳播的載體，對中日文化的交流起了很大的促進(jìn)作用。
目前約有2000名外籍人士常住長沙，人數(shù)最多的是巴基斯坦人，其次是美國人、日本人、韓國人和加拿大人。他們來自不同國度，說著不同的語言，學(xué)長沙話，吃長沙菜。
清末由黃興在湖南創(chuàng)立的反清革命團(tuán)體。1903年（光緒二十九年）五月，黃興作為軍國民教育會的運動員，從日本回國。夏秋之交，返抵湖南長沙，受聘為明德學(xué)堂教員。11月4日，他以過生日為名，約集宋教仁、劉揆一、章士釗、周震鱗、翁鞏、秦毓鎏、柳聘農(nóng)、柳繼忠、胡瑛、徐佛蘇等，在長沙保甲巷彭淵洵家舉行秘密會議。議決建立名為華興會的反清革命團(tuán)體，對外偽托興辦礦業(yè)，稱華興公司。1904年2月15日，借除夕宴聚作掩護(hù)，召開華興會成立大會。到會一百多人，舉黃興為會長，宋教仁、劉揆一為副會長。黃興與華興會近代中國的資產(chǎn)階級民主革命以1894年孫中山建立興中會為嚆矢，其發(fā)展的一個顯著特點是首先從國外開始，然后再向國內(nèi)滲透發(fā)展。而開“中國內(nèi)地革命之先聲”的則是長沙華興會。
華興會的領(lǐng)導(dǎo)人是后來成為辛亥革命領(lǐng)袖人物的黃興。黃興出生于湖南善化縣東鄉(xiāng)（今屬長沙縣東鄉(xiāng)）。原名黃軫，字廑午（一作慶午）。在從事秘密革命活動中，他改名為興，宇克強(qiáng)，其后即以此著稱。他早年求學(xué)于長沙城南書院，1898 年，被保送到武昌兩湖書院深造。1902年（光緒二十八年）黃興被張之洞選派赴日留學(xué)，進(jìn)入東京弘文學(xué)院速成師范科學(xué)習(xí)。這時，黃興的思想逐漸向革命轉(zhuǎn)化，感覺要救中國“非先從事種族革命，必?zé)o改變國體、政體之可言”，并因堅毅篤實、成熟穩(wěn)重，注重實干、富有組織才干而贏得了越來越多的進(jìn)步留學(xué)生的敬重與愛戴。在1903年的拒俄運動中，黃興被選為義勇隊的教導(dǎo)官，后又被推為軍國民教育會會計。1903年，黃興以“運動員”身份回國負(fù)責(zé)籌劃兩湖地區(qū)反清斗爭，開始了他偉大的革命實踐。
黃興離日歸國，先到上海，結(jié)識了包括《蘇報》主編長沙人章士釗在內(nèi)的大批新派人士。隨后，便受日本東京弘文學(xué)院的先期留學(xué)生、長沙明德學(xué)堂校長胡元倓之聘，經(jīng)武昌回到長沙。
黃興在居留長沙的歲月里，利用明德學(xué)堂教員的身份，創(chuàng)辦了一所名為“東文講習(xí)所”的日語學(xué)校，向?qū)W生灌輸革命思想，一時“排滿革命之談充塞庠序”；此外又大量翻印《革命軍》、《猛回頭》、《警世鐘》等革命書籍，散布到軍商各界；還與社會上的許多進(jìn)步知識分子取得了廣泛的聯(lián)系。數(shù)月之間，便打下了創(chuàng)建革命團(tuán)體的基礎(chǔ)。
黃興的活動遭到了地方保守紳士的控告，幸而有明德校董龍璋（長沙府攸縣人）等人的擔(dān)保才得以解圍。此后，為了以全部時間致力于革命，也為了不使明德學(xué)堂遭受牽連，黃興辭去了他在明德的教師職務(wù)。
1903年 l1月4日，黃興以慶賀三十大壽為名，邀約劉揆一（長沙府湘潭人，早年就讀長沙岳麓書院）、陳天華、章士釗等共12人在長沙保甲局巷彭淵恂家集會，商議籌設(shè)革命團(tuán)體等事項。會上決定成立華興會，對外稱“華興公司”，以“興辦礦業(yè)”為名，入會者均稱人股，“股票”即會員證，并以“同心撲滿、當(dāng)面算清”為口號，隱含“撲滅滿清”之意。近代湖南十大武術(shù)名人1、陽大毛（公元1847~？），男，湖南衡山人。父世祿在洪秀全部下，屢立戰(zhàn)功。1853年，太平天國建都京時，陽大毛方6歲。因父變相而更姓氏，且楊秀清與陽世祿至好，撫養(yǎng)陽大毛稱十九大保。陽大毛臂力過人，矯捷如猿，楊秀清愛其勇。1856年9月楊秀清被韓昌輝殺害時，陽大毛奮力格斗，終以寡不敵眾，中得逃到江西仙佛山，拜紅蓮長老學(xué)習(xí)達(dá)摩易筋經(jīng)。兩年時間，由淺而深，內(nèi)外交修，頗探其秘傳。接著與長老同道銀頭俠尹有霆學(xué)習(xí)內(nèi)功三年。陽大毛精于內(nèi)功拳，兼習(xí)氣功，有“長江大俠”之稱。1864年，清軍攻克金陵，陽大毛投曾忠襄部下，更名利見，擔(dān)任營醫(yī)。陽大毛之為人，明順逆，識強(qiáng)弱，知有國恥，而不知有私憤。見義勇為，力抗無道，武性雖厲，不及于亂。辛亥革命后，陽大毛已年古稀，便解甲歸田，隱居衡山，診治跌打損傷，施藥濟(jì)人，直至終身。
2、譚嗣同（公元1865~1898年），男，湖南瀏陽人。譚嗣同少年時代就熱愛武術(shù)，拜“大刀王五”、“通臂胡七”為師，習(xí)拳術(shù)，劍術(shù)，騎術(shù)。青年 時代，武術(shù)造詣已很高深。譚嗣同老師歐陽中鵠的兒子，著名戲劇家歐陽予倩說：“他于文事之暇，喜歡技擊，會騎馬、會舞劍。我曾看見他蹲在地上，叫兩個人緊握他的辮根，一翻身站起來，那兩個人都摔一跤”。譚嗣同好任俠，善擊劍，亦好談中國兵法。著有《劍經(jīng)衍葛》一卷。譚嗣同對古代和近代體育都有一定的研究，并在長期練武的實踐和10年漫游生活中，培養(yǎng)了勇敢頑強(qiáng)的革命意志，以強(qiáng)國強(qiáng)兵、變法維新為已任?！鞍偃站S新”失敗后，譚嗣同鎮(zhèn)靜自若地先送梁啟超避入日本使館，然后秘約“大刀王五”等籌劃闖入宮庭，救出光緒皇帝。當(dāng)闖宮沒有實現(xiàn)時，譚嗣同謝絕中外友人的勸告說：“各國變法無不以流血而成，今中國未聞有變法流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始”！在這生死決擇關(guān)頭，譚嗣同平日說的十八種心力，此時已匯成一股強(qiáng)大的力量：以身殉國，有熱血喚醒沉睡的民族！
3、杜心五（公元1853~1869年），男，湖南慈利人。9歲學(xué)武，13歲已有武名。特別經(jīng)四川峨眉異人徐矮子指引學(xué)會自然門后，掌握了輕功與速行術(shù)。自此，杜以腿功享譽(yù)武林，人以“神腿杜心五”。10歲在四川鏢局當(dāng)鏢師。杜心武于辛亥革命時期加入同盟會，為孫同盟會做保衛(wèi)工作。杜心武在嵩山少林寺曾比武傳藝，并學(xué)習(xí)少林“十八勢”和“五戰(zhàn)拳”。杜心五先后授徒萬籟聲、郭歧鳳、陶良鶴、李麗久、胡亞夫等有名武術(shù)人士。長沙武霸柳森嚴(yán)，受過杜心武的懲治。中華人民共和國成立以后，杜心五定居湖南長沙，晚年練辟谷功，繼續(xù)傳授武術(shù)，曾任湖南省軍政委員會委員，省參事室參事。杜心五一生，嫉惡如仇，嚴(yán)懲惡徙；匡扶正義，引為已任；授徙眾多，皆有絕技；德高望重，飲譽(yù)武林。
4、黃興（1872~1916年），男，湖南長沙人。是“辛亥革命”領(lǐng)導(dǎo)人之一。黃興在青年時代就酷愛武術(shù)，曾同瀏陽李永球?qū)W習(xí)巫家拳。1902~1903年在留學(xué)日本期間，每天早晨起床后，必到東京神樂板武術(shù)會學(xué)習(xí)射擊和武術(shù)。并向王潤生學(xué)習(xí)內(nèi)功拳，是主張內(nèi)、外功拳相結(jié)合，中國拳與西洋拳結(jié)合最得力的人。由于蓄志反清革命，苦練拳術(shù)，技術(shù)大進(jìn)。黃興身強(qiáng)體壯，臂力過人，只手能舉百斤。有一次黃興運軍械回湖南，準(zhǔn)備武裝起義，在途中與清軍遭遇，發(fā)生搏斗。黃興把一個撲來的清兵倒提起來，扔入江中，其他清兵驚慌逃走。黃興1903年8月到1904年10月在明德學(xué)堂（今日明德中學(xué)）擔(dān)任體育教學(xué)中，常以“尚武愛國”精神鼓勵學(xué)生努力上進(jìn)，且強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國必須強(qiáng)身，強(qiáng)身必須加強(qiáng)體育鍛煉。所以學(xué)生受其革命思想熏陶，參加武術(shù)運動的人很多。
5、龍廷久（公元1872~1920年），男，湖南古丈人 。龍廷久6歲就跟父親學(xué)苖拳，至15歲已得父親傳。接著跟太平天國翼王石達(dá)開部將歐慶遠(yuǎn)學(xué)拳，三年成藝后，赴四川峨眉山拜曾僧光明真人為師，練“鐵掌”、“神鞭”，三年后，回到九龍寨立堂教拳。又遇胡任明道人，學(xué)會飛刀。遇白蓮教義士、武當(dāng)高道抨手梁化明學(xué)習(xí)武當(dāng)內(nèi)家拳三年。龍廷久30歲時，把峨眉拳的外力，武當(dāng)拳的內(nèi)氣，岳家拳的短打揉合到祖拳的苖家拳中，創(chuàng)造出新穎獨特的苖拳“大夾小”并總結(jié)出站樁、援手、提桶子、練架、練策手、練套頭及點穴第一套完整的苖家拳法。民國8年（公元1919年），湘西遭災(zāi)，苖民要求政府減免捐稅，政府不但不允，反而捆打苖民代表，嚴(yán)令催交。龍廷久領(lǐng)導(dǎo)苖民“抗捐罷稅”。還提出“硬過衙門，受過朝廷”的口號。1920年龍廷久英勇犧牲，雖抗捐罷稅起義遭到失敗，但龍廷久發(fā)揚光大的湘西苖拳，卻廣為流傳。龍廷久見義勇為，反對民族壓迫的斗爭精神，永遠(yuǎn)留在苖族人民心里，為后人所敬佩。
6、秋瑾（公元1877~1907年），女，原籍浙江紹興，出生在福建夏門。1894年隨其父秋信候來到湖南。1895~1902年間，秋瑾住在湘潭由義街義源當(dāng)鋪內(nèi)，堅持從小習(xí)武的習(xí)慣，每天總是擠出時間打拳、舞劍、或者練習(xí)單刀，還學(xué)會了湘潭流行的巫家拳。秋瑾武術(shù)的底子厚，加上勤學(xué)苦練，很快地掌握了巫家拳的11路拳術(shù)和棍、鈀、單刀等器械的套路。從此，秋瑾的武術(shù)日益精進(jìn)。秋瑾意氣自雄，自號“鑒湖女俠”?！靶菅耘臃怯⑽铮挂过埲谏哮Q”，更是秋瑾豪情壯志的表白。秋瑾是中華民族覺醒初期的一位前軀人物，中國婦女的楷模。1907年秋瑾在紹興出任大通學(xué)堂督辦。不久，秋瑾與徐錫麟等以大通學(xué)堂為據(jù)點，邀集會黨100余人在大通學(xué)堂和紹興北區(qū)體育會中訓(xùn)練，江浙一帶在秋瑾、徐錫麟等的領(lǐng)導(dǎo)下，革命黨人發(fā)展到六、七千人。當(dāng)時徐錫麟刺殺安徽巡撫失敗，大通學(xué)堂被清兵包圍。秋瑾使出全身武藝，奮勇與清兵搏斗，雖打翻不少頑敵，終因寡不敵眾，被捕入獄，隨后在紹興英勇就義，為祖國獻(xiàn)出了忠軀。1908年春，秋瑾的丈夫王延鈞把秋瑾的棺木運回湖南湘潭，安葬在昭山。
7、王潤生（公元1880~1941年）男，湖南長沙人。精通“八拳”，人稱拳王。1905年留學(xué)日本，曾打敗日本柔道家。當(dāng)時日本留學(xué)生柳午亭、向愷然等數(shù)十人紛紛向王潤生求授拳術(shù)。王潤生回國后，1913年與向愷然在湖南長沙創(chuàng)辦國技學(xué)會。1916年冬在上海擊敗俄國在大力士多維諾夫斯基，譽(yù)滿中江。1928年與1933年在南京舉行兩次全國武術(shù)考試，王潤生均任評委。1934~1940年王潤生任湖南大學(xué)體育教授，兼教武術(shù)。王潤生是吳公儀的長輩，仍不恥一問向吳學(xué)太極拳推手，并每日給吳打洗臉?biāo)?。一代“拳王”能重?chuàng)日，俄武士，為國家民族增光，卻謙恭好學(xué)，師事晚輩，有崇高的武德。
8、向愷然（公元1889~1957年）男，湖南平江人。6歲時拜師學(xué)習(xí)巫家拳。1905年留學(xué)日本，并結(jié)識了秋瑾、王潤生等武術(shù)高手。1915年向愷然受湯薌銘督湘的威脅，再次赴日本留學(xué)。1932年向愷然擔(dān)任湖南國術(shù)訓(xùn)練所秘書期間，曾四處奔波，聘請全國武術(shù)名流來湘?zhèn)魇谖渌?。向愷然為籌辦湖南省第二屆國術(shù)考試，為湖南武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，作出了很大的貢獻(xiàn)。向愷然在1933年擔(dān)任過全國武術(shù)考試評判委員。一生中有過不少著作。
9、匡互生（公元1891~1933年），男，湖南邵東人。從小習(xí)武，臂力過人，用手能把彎的鐵門扣捏直?？锘ド?5歲考入北京高等師范（現(xiàn)北京師范大學(xué)前身）?！拔逅摹边\動期間，匡互生在火燒章宗祥、曹汝霖的住宅趙家樓時，最先沖進(jìn)曹汝霖的住宅。當(dāng)軍警林立，朱門緊閉的情況下，匡互生縱身躍上大門的小窗，一拳打碎玻璃，雙手掰彎鐵柵，跳入院內(nèi)，再轉(zhuǎn)身接進(jìn)數(shù)人。又當(dāng)院內(nèi)槍警阻攔時，匡互生用腳掃倒一人，抓了章宗祥，放火燒了趙家樓。匡互生高等師范畢業(yè)，回到湖南長沙楚怡小學(xué)任教時，又參加毛澤東組織的逐張敬堯運動。匡互生非常重視祖國的傳統(tǒng)武術(shù)，在湖南第一師范等校教書期間，經(jīng)常為學(xué)生表演拳術(shù)，以提高學(xué)生對武術(shù)的興趣，加強(qiáng)身體鍛煉?？锘ド坏且晃挥忻慕逃遥疫€是一位熱心的武術(shù)家。
10、劉九生（公元1903~1986年），男，湖南醴陵人。劉九生9歲即從師叔父劉潛心習(xí)武，經(jīng)過18表春秋的朝夕磨礪，功夫較深。劉九生身高1.8米大漢，能單手舉300斤。1932年考入省國術(shù)訓(xùn)練所，自認(rèn)為本事非凡，看不起搏擊教官朱國楨，與朱交手被打得鼻青臉腫，因此認(rèn)為搏擊的技擊性強(qiáng)，便摒棄門戶之見，虛心學(xué)習(xí)搏擊，并向名冠南北的摔跤家紀(jì)綬卿學(xué)摔跤，每天練7小時，打200斤重的沙袋。在幾位名師指點下，劉九生搏采眾家之長。1933年10月在南京舉行的第二屆國術(shù)考試中，以犀利無比，重如鋁缽的拳頭、嫻熟的“紀(jì)式”摔跤法和造詣高深的短兵器械，為挫群雄，一舉奪得短兵甲等、摔角乙等和拳術(shù)丙等的三個第一名。雖本屆未設(shè)團(tuán)體和個人總分名次，實質(zhì)上劉九生獲得本屆個人總分第一名。為湖南贏得了史無前例的榮譽(yù)。2022年海外留學(xué)生可以來中國長沙嗎？盡管有疫情，很多家長都在考慮去美國留學(xué)是否是正確的選擇，甚至選擇放棄原來的留學(xué)計劃。其實疫情現(xiàn)在是留學(xué)的最好時機(jī)！
隨著疫情的蔓延，美國大學(xué)更加需要留學(xué)生。美聯(lián)社消息，全球疫情肆虐的不僅僅是國家經(jīng)濟(jì)，還有大學(xué)的生存。
在這種不穩(wěn)定的形勢下，美國高等教育系統(tǒng)不斷調(diào)整招生政策，推出應(yīng)急措施，表示要為學(xué)生提供最大的“靈活性”，希望最大程度地幫助準(zhǔn)備今年和明年申請的學(xué)生，同時將對大學(xué)系統(tǒng)的財務(wù)影響降到最低。
美國家庭支付能力的整體下降、更多學(xué)生的間隔年以及各大學(xué)的金融危機(jī)也表明，在2020-2021年的申請季，很可能有完全支付能力的國際學(xué)生的錄取率將會提高。沖鴨日語在湖南怎么樣好。
1、沖鴨日語還是做的非常好的。他始于一群中國留學(xué)生創(chuàng)辦的中文學(xué)堂，歷經(jīng)4年時間，已幫助了5w＋學(xué)員，其學(xué)生幾乎遍布日本全境。
2、沖鴨組團(tuán)回國創(chuàng)辦日語網(wǎng)校，專注于專業(yè)的日語教學(xué)。投海自盡的陳天華的事跡【陳天華】（1875------1905年）近代革命家，原名顯宿，字星臺，亦字過庭，別號思黃，湖南新化人，同盟會會員。清末革命烈士。早年就學(xué)長沙岳麓書院，1903年留學(xué)日本，參與組織拒俄義勇隊和國民教育會，從事反清活動。1904年與黃興、宋教仁等在長沙創(chuàng)立華興會，策劃武裝起義，事泄逃亡日本。1905年加入同盟會，任《民報》編輯，以通俗的說唱體著《警世鐘》、《猛回頭》、《獅子吼》等文，宣傳革命思想，影響“較之章太炎《駁康有為政見書》及鄒容《革命軍》，有過之，無不及”。1905年12月在東京參加反對日本《取締清韓留日學(xué)生規(guī)則》的活動。這個規(guī)則有很多內(nèi)容，主要有三條，第一是中國留學(xué)生一定要在清朝政府駐日公使和日本學(xué)堂登記，留學(xué)生的活動、到哪里去都得要登記；第二通信要登記，給國內(nèi)給朋友寫信都必須登記；第三不準(zhǔn)住到別的地方去，只能住在留學(xué)生學(xué)校的宿舍。這個規(guī)則一出臺，就引起廣大留日學(xué)生的抗議，但是在該如何具體應(yīng)對的方式上，留學(xué)生們出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主張全體同學(xué)罷學(xué)回國；一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭吵。當(dāng)時的《朝日新聞》攻擊中國人缺乏團(tuán)結(jié)力，說中國留學(xué)生是“放縱卑劣”的一群。陳天華留下《絕命書》五千言；并致留日學(xué)生總會一信。天華用自己的死讓中國人在羞憤中意識到族人的缺陷與陋習(xí)，督促、勸戒、警醒國人務(wù)必正視這些缺陷與陋習(xí)并加以改變。 1905年12月8日晨，在日本大森灣投海自盡。