6、從新教的卓越到宗教自由
盡管瑞典人可能在中世紀(jì)晚期成為虔誠(chéng)的天主教徒，但這個(gè)國(guó)家后來(lái)被稱為新教堡壘。瑞典在16世紀(jì)末完成了從天主教到新教的轉(zhuǎn)變。在接下來(lái)的一段時(shí)間里，國(guó)家與新路德教關(guān)系密切，并因偏離國(guó)家認(rèn)可的信仰而受到懲罰。直到1858年，皈依天主教可能會(huì)受到流放的懲罰。17世紀(jì)，瑞典國(guó)王古斯塔夫二世阿道夫甚至率領(lǐng)瑞典參加了長(zhǎng)達(dá)30年的德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，表面上是為了捍衛(wèi)新教信仰。
盡管過(guò)去形勢(shì)嚴(yán)峻，瑞典今天已成為一個(gè)宗教自由的國(guó)家。自1951年以來(lái)，宗教自由被奉為神圣。研究表明，在今天的瑞典，當(dāng)被問(wèn)及是否每個(gè)人都應(yīng)有自由信仰宗教的權(quán)利時(shí)，大多數(shù)人的回答都是積極的。
7、容忍和文化沖突
盡管瑞典同許多其他國(guó)家一樣，繼續(xù)被列為世界上最寬容的國(guó)家之一(見(jiàn)寬容指數(shù)圖表)，但它在仇外和文化沖突方面面臨著不容忍的挑戰(zhàn)。
例如，2013年，瑞典人權(quán)和反種族主義活動(dòng)人士戴著自己的面紗，以回應(yīng)瑞典穆斯林婦女戴頭巾的騷擾。然而，活動(dòng)人士本身也成為女權(quán)主義批評(píng)的對(duì)象，因?yàn)樗麄冎С謱?duì)穆斯林婦女的刻板印象，甚至有時(shí)與女性壓迫有關(guān)的象征。
2007年，瑞典藝術(shù)家拉爾斯·維爾克斯(Lars Vilks)在報(bào)紙上發(fā)表的《狗圈上的穆罕默德》(Mohammed on the Dog Ring)在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)，原因是公眾對(duì)宗教多樣性的具體方面的態(tài)度變得更加消極。根據(jù)年度"多樣性晴雨表"發(fā)布的(pdf，僅瑞典文)，越來(lái)越多的人認(rèn)為穆斯林婦女比瑞典婦女更受壓迫。穆斯林學(xué)校使融合更加困難，伊斯蘭祈禱的聲音比教堂的鐘聲更令人不安。另一方面，越來(lái)越多的人認(rèn)為女性穿Burka或niqab是可以接受的。
8、教會(huì)財(cái)政和信仰支持
為了資助其國(guó)際和國(guó)內(nèi)活動(dòng)，瑞典教會(huì)將基里科夫的禮物強(qiáng)加給其成員。目前的稅收收入平均占會(huì)員收入的1%。教堂支出的優(yōu)先事項(xiàng)包括瑞典全國(guó)3600所教堂的維護(hù)和翻新
瑞典教會(huì)擁有約470億瑞典克朗的資產(chǎn)，每年的總成本約為220億瑞典克朗。根據(jù)瑞典在公共組織和機(jī)構(gòu)中透明和公開(kāi)的做法，公眾可以審查瑞典教會(huì)在瑞典的活動(dòng)和財(cái)政狀況。其他宗教團(tuán)體可以得到國(guó)家的支持來(lái)幫助他們的財(cái)政。(Myndighetenf ?Rst嗎?D to trossam fund)是一家政府機(jī)構(gòu)，為瑞典教堂外的宗教團(tuán)體提供財(cái)政援助。這項(xiàng)支助的目的是幫助宗教團(tuán)體確保其活動(dòng)和服務(wù)的可持續(xù)性。
9、瑞典教會(huì)和女性
2014年，Antje Jackeln成為首位擔(dān)任烏普薩拉大主教的女性。她是瑞典教會(huì)在國(guó)內(nèi)外的主要代表。大主教還負(fù)責(zé)任命一位新的瑞典主教。1960年，第一批女祭司在瑞典教堂成立。今天，45%的牧師是女性，而女性在那些學(xué)習(xí)成為牧師的人中占大多數(shù)。
在瑞典，基督教和教堂可能一直保持著儀式和文化的重要性，但這并沒(méi)有阻止該國(guó)成為世界上最自由的社會(huì)之一。在宗教和社會(huì)保守主義經(jīng)常盛行的領(lǐng)域，如墮胎權(quán)，瑞典沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)肅的辯論。沒(méi)有結(jié)婚就住在一起生孩子在社會(huì)上是可以接受的。
瑞典的教會(huì)經(jīng)常伴隨著自由的社會(huì)變革，而不是阻礙它。例如，瑞典在2009年將同性婚姻合法化，教堂決定在同年舉行同性婚禮。傳統(tǒng)但新思維，世俗但宗教，寬容和挑戰(zhàn)--所有這些都適用于瑞典。在瑞典和其他地方，宗教一直是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。
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