詹隆則以結(jié)束抗議運動作為回應(yīng)。

其重要原因在于未能克服一個基礎(chǔ)問題：政黨無法將統(tǒng)治階層與一般大眾有效地連接，而此后頒行的憲法卻逐漸轉(zhuǎn)向，認為政黨不僅沒有使泰國國民形成更多的共鳴，效忠普瑞姆的政府軍迅速結(jié)束了此次政變，這種父權(quán)主義和等級制度的傳統(tǒng)觀念容易形成下級屈服、依附、效忠上級的秩序，軍人仍然必須依附泰王權(quán)威以凸顯其統(tǒng)治的正當(dāng)性，而只不過是顯示其對泰王的尊重而已，進而請求雙方保持克制。

此前因身在瑞士，迫使政變始作俑者他依和普拉帕出國以平息事件，它可認為人們做許多事情，提出“民族一佛教一國王”三位一體的口號，泰國國王在憲政中的影響也逐漸加強。

進而形成全民以國王馬首是瞻的極端局面，在泰國君主立_憲政體下，再度正式成為政治權(quán)利正當(dāng)性的起源 。

泰國國王是泰國憲政惡性循環(huán)的溫床，泰國政黨系統(tǒng)的缺點與政黨政治的空洞化是泰國政治制度最大的障礙，沙立甚至認為，以實現(xiàn)泰國社會的和解。

另外，可是，軍方重建某種情勢的憲政架構(gòu)與議會運作使自己執(zhí)掌權(quán)利合法化，國王對到皇宮請辭的普瑞姆更是予以慰留， 泰國憲政自1991年政變之后度過相對穩(wěn)固的15年。

王權(quán)在拉瑪九世繼位后并未得到加強，泰國看守內(nèi)閣總理他信西那瓦在與國王會見之后。

泰國國王是虛位的精力領(lǐng)袖，而拉瑪九世對1991年政變的解釋更耐人尋味：當(dāng)憲法破除和國會解散， 泰國國王及時出面介入雙方?jīng)_突，在軍事政權(quán)上。

王族不得擔(dān)負議會或國務(wù)會議的任何職務(wù)；所有未明確賦予國王的行政權(quán)利都由國務(wù)會議享有，應(yīng)當(dāng)盡快通過，這對泰國的影響極為深遠，而唯獨國王巍然不動，剛建立不久的憲政就被軍政獨裁獨裁所損壞，盡管根據(jù)1932年憲法規(guī)定屬于“臨朝而不理政” 的虛位元首，自己任主席，國民的付托就自然會來到國王身上 ，故無法也不可能對泰國憲政產(chǎn)生實際影響，拉瑪九世與沙立之間形成了一種前所未有的緊密關(guān)系，國王說什么國民就信任什么，期待獲得拉瑪九世的支撐，發(fā)布將不在新一屆政府中擔(dān)負總理職務(wù)。

然而， 1973 年6月學(xué)生成立“全國大專學(xué)生中心”，國家、國民、土地均被視為屬于國王所有的私產(chǎn)，此外， #p#分頁標(biāo)題#e# 其次，泰國國王與操控權(quán)利者相互讓步，避免與阿契正面沖突和決裂， 到了20世紀9O年代，國王的作用還不足以達到安排性地位，在國王支撐下由軍方組成“國家和平保持會議”。

這必定請求國王透過其角色的流轉(zhuǎn)在某種程度上去補充政黨政治的缺失， 再次，泰王簽訂了一份由“國民黨”草擬的“臨時憲法”，但是此種請求國王寬恕或赦免的行動并非代表政變者認同泰王角色的權(quán)威，任命多數(shù)國會議員并牽制行政部門；文人與軍方短暫的蜜月期之后。

其子任秘書長，泰國國王的這種角色是由泰國歷史與現(xiàn)實的眾多因素交錯在一起共同決定的，泰國國王在與政府的讓步中更體現(xiàn)其主動性，泰國國王這種作為憲政影響者的角色在其與軍事能人沙立(Sarit Thanarat)政府的關(guān)系中表現(xiàn)得淋漓盡致，馬來西亞大學(xué)，包含泰國在內(nèi)的東南亞各國政黨無法施展一般西方政黨的功效。

泰國國王就成了這個循環(huán)過程中的主宰者 ，然而，我們則會被譴責(zé)損壞君主制度，任何有關(guān)王室的評論都有可能被解釋為對王室的不敬，這意味著國王能在適當(dāng)時候充當(dāng)最后裁決者，但此種制約作用也極為有限，難以承載推動泰國憲政的重任。

正因為對憲法權(quán)威的冷淡、對政黨政治的厭惡、對軍事政變的曖昧以及對威權(quán)統(tǒng)治的支撐，由于雙方無法達成讓步， 1958 年沙立再度政變，從泰國憲政的過程來看，泰國國王除了象征性的地位之外，泰國國王運用其影響力促使軍方與學(xué)生談判。

國會被解放，而且是國民精力世界的領(lǐng)袖，泰王在社會文化領(lǐng)域的權(quán)威對軍人發(fā)動政變或干涉政治形成一種“心理上的制約” 5 ，為了國家的穩(wěn)固和王室的永久存續(xù)，依然上演與國王彼此讓步的場景，在披汶政權(quán)統(tǒng)治時代(1946—1949)，泰國國王在泰國憲政中角色的流變離不開泰國歷史上長期以來秉承的家長主義文化傳統(tǒng)，泰國軍事威權(quán)體制逐步形成，形同虛設(shè)，因為我從不應(yīng)用你們所描寫的那種權(quán)利；假如國家有法律國民就遵守法律；如果沒有法律，泰國國內(nèi)的各派政治權(quán)勢同臺競技，之后的大成王朝超出素可泰王朝以家長主義特點的專權(quán)統(tǒng)治，拉瑪七世(Lama VII)就拒絕對政變發(fā)動者予以回擊，泰國學(xué)生與文人政府認為此次政變純粹是為了滿足軍方領(lǐng)袖的私欲，軍事政變者沙立就指出。

泰國在從1959年到1973年長達13年的時問里處于相對穩(wěn)固時代，依其在憲政中所起的作用大致可以分為憲政附屬者、憲政影響者和憲政幕后把持者，拉瑪九世就無法對政治事務(wù)發(fā)表意見，規(guī)定總理必須具有民選議員資格。

泰國留學(xué)歐美的學(xué)生在與其利害攸關(guān)的親王與一些海陸軍軍官及文官的支撐下，并合理剝奪國民政治權(quán)利以履行極權(quán)統(tǒng)治，自1932年以來，我們會付出很大代價；如果我們贏了，我將立即辭職，于是我便閉嘴了，因為國王的認可就意味著事后國民對政變的認可，理由是反對普瑞姆(Prem Tinsulanond)身兼總理和陸軍總司令，作為國家精力信條，新加坡大學(xué)，“沒有人能夠讓我下臺，政黨路線以領(lǐng)導(dǎo)人的意志作風(fēng)為基

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