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第九屆挑戰(zhàn)杯參賽作品
《少數(shù)民族特色未病學(xué)醫(yī)藥資源庫(kù)》說(shuō)明書
作品類型：科技發(fā)明制作B類
作品名稱：《少數(shù)民族特色未病學(xué)醫(yī)藥資源庫(kù)》
作者：張 超 等
前 言
中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥，是全國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的文化瑰寶，它是中國(guó)個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，在各自的文化背景下創(chuàng)造的醫(yī)療保健預(yù)防方式。傳統(tǒng)醫(yī)藥源于個(gè)民族人民的智慧，又直接為個(gè)民族人民的健康服務(wù)，幾千年來(lái)為各族人民的健康和繁衍昌盛做出了重要的貢獻(xiàn)，并且積累了豐富的治療和預(yù)防疾病的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的預(yù)防醫(yī)學(xué)，正是廣大人民群眾在同疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐步形成的。
社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)的發(fā)展都在呼喚預(yù)防醫(yī)學(xué)，“21世紀(jì)是預(yù)防醫(yī)學(xué)的時(shí)代”已成為共識(shí)。20世紀(jì)90年代，與目前時(shí)代的要求相吻合，久已沉寂的中醫(yī)“治未病”的思想再次受到人們的關(guān)注，國(guó)內(nèi)外呼吁建立新概念“未病學(xué)”的學(xué)者愈來(lái)愈多，尤其是日本未病學(xué)家有地滋建立“未病學(xué)”的呼聲高。隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，WHO健康新概念的需要，“未病”與“未病防治”的理論、技術(shù)方法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)涵與外延得到了進(jìn)一步的充實(shí)與拓寬。
作品內(nèi)容：
本資源庫(kù)系統(tǒng)是通過(guò)3D DEMO－ZOOM III做平臺(tái)，收集整理各個(gè)少數(shù)民族關(guān)于未病學(xué)的醫(yī)療手段和治療原則。并對(duì)其民族特有的藥材資源進(jìn)行系統(tǒng)的編排，通過(guò)實(shí)物照片和仿真三維動(dòng)畫演示，并且附加文字的說(shuō)明?？梢宰屖褂谜咧庇^、明了、生動(dòng)的查詢和了解我國(guó)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)發(fā)掘、整理、總結(jié)、提高之后，還將繼續(xù)為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
對(duì)于各個(gè)少數(shù)民族的未病學(xué)方法及藥材資源將分為個(gè)三部分來(lái)闡述：第一部分，首先了解此少數(shù)民族的生活習(xí)性和分布地理位置以及氣候特點(diǎn)。第二部分，闡述此少數(shù)民族關(guān)于未病防治的常見(jiàn)治療方法。第三部分，通過(guò)實(shí)物照片和三維動(dòng)畫演示此少數(shù)民族具有未病學(xué)功效的特有藥材資源的圖文，詳細(xì)分析每味藥材的形態(tài)特征、產(chǎn)地、藥用部位、性味功用、使用方法和方劑。
世界醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展方向
世界醫(yī)學(xué)模式正在有單純生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理、社會(huì)整體醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，加之近年來(lái)醫(yī)源性和藥源性疾病日益增加、疾病譜改變、老齡化社會(huì)來(lái)臨等一系列重大問(wèn)題，人們逐漸把希望寄托在傳統(tǒng)醫(yī)藥的運(yùn)用上，一個(gè)人類回歸大自然、熱衷于傳統(tǒng)治療保健和預(yù)防疾病、崇尚天然藥物的潮流正在形成，這也為傳統(tǒng)醫(yī)藥保健預(yù)防的進(jìn)一步發(fā)掘和發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人人健康已成為一種大趨勢(shì)，對(duì)人類發(fā)病數(shù)量最大的未病人群開(kāi)展“從源求本”的防治，賦予“治未病”思想強(qiáng)大的生命力。以中醫(yī)學(xué)“治未病”思想為基礎(chǔ)，加之現(xiàn)代科學(xué)的滲透和充實(shí)，未病學(xué)脫穎而出，并逐步走向成熟。
未病學(xué)的基本概念
未病學(xué)是古老而新穎的課題，是預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的新分支；是在傳統(tǒng)中醫(yī)治“未病”理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)幾千年，多少代醫(yī)家努力繼承與發(fā)揚(yáng)，具備初步規(guī)模診療特色和理論體系并占領(lǐng)了一定實(shí)踐領(lǐng)域的學(xué)科。近年來(lái)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息學(xué)、控制學(xué)等的應(yīng)用，未病學(xué)的相關(guān)學(xué)科如遺傳學(xué)、免疫學(xué)、人類學(xué)、體質(zhì)學(xué)、生物化學(xué)、疾病預(yù)測(cè)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)等的發(fā)展，數(shù)代人的努力使未病學(xué)理論體系、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、診治方法有了重大突破性進(jìn)展，及在實(shí)踐領(lǐng)域拓寬形成了獨(dú)立體系，具備了形成未病學(xué)學(xué)科的條件。 未病主要指人體開(kāi)始有了病理信息，直到形成“已病”之前各種狀態(tài)。未病不是無(wú)病，更不是已病?！段床W(xué)》主要討論重點(diǎn)是潛病證、前病證、傳變證、衰證、變病證等未病態(tài)，也就是潛?。膊摲冢?、前?。膊∏膀?qū)期）、疾病的傳變或轉(zhuǎn)歸恢復(fù)期的傳變病證、衰老癥（退性性病期等）、疾病伏邪（靜止期）病機(jī)及顯化方法和防治原則。 未病學(xué)研究的目的及方向是未病先防，有病早治，既病防亂、防變，養(yǎng)生防衰，健康保健，及優(yōu)生優(yōu)育等。總體希望是人人“長(zhǎng)久健康”，無(wú)病而終，善其天年，保障人人健康，極樂(lè)安詳，無(wú)醫(yī)世界。強(qiáng)調(diào)有疾病先兆應(yīng)早期發(fā)現(xiàn)、早期治療，重視疾病傳變傾向的防治。
未病學(xué)的形成
古代醫(yī)家把預(yù)防疾病稱做“治未病”?！端貑?wèn)·四季調(diào)神大論》所謂“不治已病，治未病”，即是謂此而言。這種“未雨綢繆”，防重于治的思想，不僅僅體現(xiàn)在人體未病之前就應(yīng)采取各種措施積極預(yù)防（即未病先防），同時(shí)還體現(xiàn)在一旦患病之后仍應(yīng)運(yùn)用各種方法防止疾病發(fā)展、傳變或復(fù)發(fā)（即既病防變）。例如，平素加強(qiáng)體育鍛煉、調(diào)攝精神情志就可提高機(jī)體抗病能力，或疾病流行期間，一方面“避其毒氣”，一方面服藥治療。如此均可有效地防止疾病發(fā)生，而人體適應(yīng)自然環(huán)境和抵御外界有害因素侵襲的本能卻是有一定限度的，某些疾病平時(shí)無(wú)論怎樣預(yù)防有時(shí)仍然難以避免產(chǎn)生。對(duì)于這些已經(jīng)發(fā)生了的疾病，一是要防止其發(fā)展與傳變（即防止惡化），如“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，其中“實(shí)脾”的目的即是；二是要防止舊病復(fù)發(fā)，如慢性咳喘、凍瘡等病易在秋冬季節(jié)發(fā)作，于是可在夏季就開(kāi)始采取預(yù)防性治療。這種既病防變與既病防發(fā)的預(yù)防思想及其方法，乃是中醫(yī)預(yù)防學(xué)區(qū)別于其它預(yù)防醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵所在，是中醫(yī)預(yù)防學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。
預(yù)防醫(yī)學(xué)在公元前就有了萌芽，但其形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。預(yù)防醫(yī)學(xué)的概念和內(nèi)容隨著時(shí)間和空間的不同而有所變化。古時(shí)人們?cè)谕匀唤绲拈L(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，逐步積累了與疾病作斗爭(zhēng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了預(yù)防疾病的思想。古人早已認(rèn)識(shí)到人體的健康和疾病的發(fā)生跟外界環(huán)境因素有著密切的關(guān)系，并在實(shí)踐中創(chuàng)造了許多保護(hù)和改善環(huán)境因素、保障人體健康和預(yù)防疾病的措施，諸如鑿井而飲、杼井易水、灑掃除蟲、實(shí)行墓葬等。
中醫(yī)未病學(xué)，即是指在中醫(yī)學(xué)基本理論指導(dǎo)下，運(yùn)用各種預(yù)防方法以防止疾病發(fā)生、發(fā)展、傳變或復(fù)發(fā)的一門學(xué)科，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系中一個(gè)重要的組成部分。
中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)到于未病之先做好預(yù)防工作的重要。故古人有云：“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)?。皇ト顺Ｖ螣o(wú)患之患，故無(wú)患”（《淮南子·卷十六》）；“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”（《素問(wèn)·四季調(diào)神大論》），“貴絕惡于未萌，而起教于微渺”（《漢書·賈誼傳》）……歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不僅積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，而且十分注重未病先防或既病防變，總結(jié)出了許多行之有效的至今仍有臨床指導(dǎo)意義的預(yù)防方法。
對(duì)于這些已經(jīng)發(fā)生了的疾病，一是要防止其發(fā)展與傳變（即防止惡化），如“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，其中“實(shí)脾”的目的即是；二是要防止舊病復(fù)發(fā)，如慢性咳喘、凍瘡等病易在秋冬季節(jié)發(fā)作，于是可在夏季就開(kāi)始采取預(yù)防性治療。這種既病防變與既病防發(fā)的預(yù)防思想及其方法，乃是中醫(yī)預(yù)防學(xué)區(qū)別于其它預(yù)防醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵所在，是中醫(yī)預(yù)防學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。未病學(xué)是古老而新穎的課題，是預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的新分支；是在傳統(tǒng)中醫(yī)治“未病”理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)幾千年，多少代醫(yī)家努力繼承與發(fā)揚(yáng)，具備初步規(guī)模診療特色和理論體系并占領(lǐng)了一定實(shí)踐領(lǐng)域的學(xué)科。
未病學(xué)的地位
近年來(lái)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息學(xué)、控制學(xué)等的應(yīng)用，未病學(xué)的相關(guān)學(xué)科如遺傳學(xué)、免疫學(xué)、人類學(xué)、體質(zhì)學(xué)、生物化學(xué)、疾病預(yù)測(cè)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)等的發(fā)展，數(shù)代人的努力使未病學(xué)理論體系、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、診治方法有了重大突破性進(jìn)展，及在實(shí)踐領(lǐng)域拓寬形成了獨(dú)立體系，具備了形成未病學(xué)學(xué)科的條件。 未病主要指人體開(kāi)始有了病理信息，直到形成“已病”之前各種狀態(tài)。未病不是無(wú)病，更不是已病?！段床W(xué)》主要討論重點(diǎn)是潛病證、前病證、傳變證、衰證、變病證等未病態(tài)，也就是潛?。膊摲冢?、前病（疾病前驅(qū)期）、疾病的傳變或轉(zhuǎn)歸恢復(fù)期的傳變病證、衰老癥（退性性病期等）、疾病伏邪（靜止期）病機(jī)及顯化方法和防治原則。
少數(shù)民族未病學(xué)研究的目的及方向
未病學(xué)研究的目的及方向是未病先防，有病早治，既病防亂、防變，養(yǎng)生防衰，健康保健，及優(yōu)生優(yōu)育等?？傮w希望是人人“長(zhǎng)久健康”，無(wú)病而終，善其天年，保障人人健康，極樂(lè)安詳，無(wú)醫(yī)世界。強(qiáng)調(diào)有疾病先兆應(yīng)早期發(fā)現(xiàn)、早期治療，重視疾病傳變傾向的防治。
社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)的發(fā)展都在呼喚預(yù)防醫(yī)學(xué)，“21世紀(jì)是預(yù)防醫(yī)學(xué)的時(shí)代”已成為共識(shí)。20世紀(jì)90年代，與目前時(shí)代的要求相吻合，久已沉寂的中醫(yī)“治未病”的思想再次受到人們的關(guān)注，國(guó)內(nèi)外呼吁建立新概念“未病學(xué)”的學(xué)者愈來(lái)愈多，尤其是日本未病學(xué)家有地滋建立“未病學(xué)”的呼聲高。
隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，WHO健康新概念的需要，“未病”與“未病防治”的理論、技術(shù)方法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)涵與外延得到了進(jìn)一步的充實(shí)與拓寬。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人人健康已成為一種大趨勢(shì)，對(duì)人類發(fā)病數(shù)量最大的未病人群開(kāi)展“從源求本”的防治，賦予“治未病”思想強(qiáng)大的生命力。以中醫(yī)學(xué)“治未病”思想為基礎(chǔ)，加之現(xiàn)代科學(xué)的滲透和充實(shí)，未病學(xué)脫穎而出，并逐步走向成熟。
90年代初，中國(guó)學(xué)者宋為民、羅金才從預(yù)防醫(yī)學(xué)角度提出立論新穎、頗具特色、實(shí)用性強(qiáng)的論著《未病論》，楊力、馬慰國(guó)博覽古今中外，東西文化，集思廣益編著了《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》、《中國(guó)預(yù)測(cè)醫(yī)學(xué)》，近年來(lái)祝恒琛等學(xué)者在前人的基礎(chǔ)上提出“未病學(xué)”的完整框架。
目前研究進(jìn)展：
近年來(lái)，由于臨床實(shí)踐的深入開(kāi)展，以及包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)方法研究中醫(yī)熱潮的掀起，對(duì)未病理論的探討已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段和新層次。例如，有些學(xué)者認(rèn)為：“上工治未病”符合現(xiàn)代科學(xué)的微醫(yī)學(xué)原理，微分原理在生物控制論中運(yùn)用較多，其基本思想是從微小單元來(lái)把握事物，中醫(yī)學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，“冬病夏治”等超前治療意識(shí)，提前治療的論述，與微分原理非常一致。也有的學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代邏輯學(xué)和科學(xué)辯證法的基本原理對(duì)中醫(yī)未病學(xué)的邏輯方法進(jìn)行了整理和研究，為今后高層次的理論研究打下了理論基礎(chǔ)。
（1）楊力著《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》是透過(guò)人體發(fā)出種種信息（潛病證、先露癥、先兆征，如神志、性格、體表、九竅變化、排泄分泌物）分析判斷可能發(fā)生的病理信息，并設(shè)法阻斷它們的發(fā)展和切斷可能開(kāi)始的惡性循環(huán)，使疾病泯滅在發(fā)作之前。先兆征是疾病早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷及早期治療的關(guān)鍵，是未病先防，既病防變的關(guān)鍵。本著作疾病預(yù)測(cè)立足于疾病發(fā)生之前的潛病證階段，開(kāi)辟了未病學(xué)辯證論治的新領(lǐng)域，還著重早期阻截治療，在預(yù)防醫(yī)學(xué)和治療醫(yī)學(xué)上有積極的作用。
（2）宋為民等編著的《未病論》是在系統(tǒng)整理研究傳統(tǒng)中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的阿“第三狀態(tài)”的理論編著而成，初步應(yīng)用分子生物學(xué)、分子遺傳學(xué)理論和技術(shù)、全息生物學(xué)、時(shí)間生物學(xué)、隱序論等對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)未病學(xué)進(jìn)一步闡發(fā)和提高，在此基礎(chǔ)上提出“發(fā)病層次論”、“發(fā)病閾值論”等新觀點(diǎn)。
（3）祝恒琛等學(xué)者的《未病學(xué)》充實(shí)了《未病論》及《疾病預(yù)測(cè)學(xué)》中的亞健康狀態(tài)、中介論，遺傳變異決定論，質(zhì)量互變、閾值論，穩(wěn)態(tài)控制論，潛顯信息論，多系統(tǒng)層次論，宏觀、黑箱模糊論，耗散結(jié)構(gòu)論。嘗試地提出發(fā)病趨勢(shì)論，時(shí)空共律論，傳變、轉(zhuǎn)變、復(fù)變、突變、畸變、衰變的抗變論，微觀顯化論。引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的泛系綜合論，自我調(diào)控優(yōu)化健康工程論等。這樣更使未病學(xué)理論系統(tǒng)化，及內(nèi)涵進(jìn)一步加深和完善。
少數(shù)民族未病學(xué)的特點(diǎn)
除漢族醫(yī)藥學(xué)（中醫(yī)藥）有一整套預(yù)防疾病的方法外，其他各少數(shù)民族醫(yī)學(xué)也都根據(jù)本民族的特點(diǎn)，逐步形成了自己的疾病預(yù)防觀，并創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的預(yù)防疾病的方法，為中華民族的繁榮昌盛和本民族的繁衍生存作出了很大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥除了中醫(yī)藥（漢醫(yī)藥）外，還有藏、蒙、維、傣、朝、壯、彝、哈、回、瑤、苗、土家、畬等主要的少數(shù)民族醫(yī)藥，經(jīng)過(guò)發(fā)掘、整理、總結(jié)、提高之后，還將繼續(xù)為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，世界醫(yī)學(xué)模式正在有單純生物醫(yī)學(xué)模式向生物、心理、社會(huì)整體醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，加之近年來(lái)醫(yī)源性和藥源性疾病日益增加、疾病譜改變、老齡化社會(huì)來(lái)臨等一系列重大問(wèn)題，人們逐漸把希望寄托在傳統(tǒng)醫(yī)藥的運(yùn)用上，一個(gè)人類回歸大自然、熱衷于傳統(tǒng)治療保健和預(yù)防疾病、崇尚天然藥物的潮流正在形成，這也為傳統(tǒng)醫(yī)藥保健預(yù)防的進(jìn)一步發(fā)掘和發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇。
當(dāng)然，各民族所處的具體條件不同，其醫(yī)藥的發(fā)展水平和內(nèi)容也必然存在差異，作為一種歷史文化，少數(shù)民族醫(yī)藥也必然有其時(shí)代的、民族的和地域的局限，由于歷史的和社會(huì)的原因，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)在預(yù)防疾病的某些方法中，有時(shí)不可避免得要帶有一些宗教色彩的東西，我們對(duì)這些內(nèi)容力求"存真"，其目的是為了讓學(xué)者能夠掌握真實(shí)的資料，以便研究和改進(jìn)、發(fā)展它。在實(shí)際運(yùn)用中我們應(yīng)注意鑒別。
各少數(shù)民族未病學(xué)方法及藥材資源
1. 苗族 未病學(xué)方法及藥材資源
2. 壯族 未病學(xué)方法及藥材資源
3. 彝族 未病學(xué)方法及藥材資源
4. 瑤族 未病學(xué)方法及藥材資源
5. 傣族 未病學(xué)方法及藥材資源
6. 畬族 未病學(xué)方法及藥材資源
7. 藏族 未病學(xué)方法及藥材資源
8. 土家族 未病學(xué)方法及藥材資源
9. 侗 族 未病學(xué)方法及藥材資源
10. 朝鮮族 未病學(xué)方法及藥材資源
11. 蒙古族 未病學(xué)方法及藥材資源
12. 維吾爾族 未病學(xué)方法及藥材資源
13. 哈薩克族 未病學(xué)方法及藥材資源
14. 阿昌族 未病學(xué)方法及藥材資源
15. 白族 未病學(xué)方法及藥材資源
16. 保安族 未病學(xué)方法及藥材資源
17. 布朗族 未病學(xué)方法及藥材資源
18. 布依族 未病學(xué)方法及藥材資源
19. 達(dá)斡爾族 未病學(xué)方法及藥材資源
20. 德昂族 未病學(xué)方法及藥材資源
21. 東鄉(xiāng)族 未病學(xué)方法及藥材資源
22. 獨(dú)龍族 未病學(xué)方法及藥材資源
23. 俄羅斯族 未病學(xué)方法及藥材資源
24. 鄂倫春族 未病學(xué)方法及藥材資源
25. 鄂溫克族 未病學(xué)方法及藥材資源
26. 仡佬族 未病學(xué)方法及藥材資源
27. 哈尼族 未病學(xué)方法及藥材資源
28. 赫哲族 未病學(xué)方法及藥材資源
29. 回 族 未病學(xué)方法及藥材資源
30. 高山族 未病學(xué)方法及藥材資源
31. 基諾族 未病學(xué)方法及藥材資源
32. 京 族 未病學(xué)方法及藥材資源
33. 景頗族 未病學(xué)方法及藥材資源
34. 柯?tīng)柨俗巫?未病學(xué)方法及藥材資源
35. 拉祜族 未病學(xué)方法及藥材資源
36. 黎 族 未病學(xué)方法及藥材資源
37. 僳僳族 未病學(xué)方法及藥材資源
38. 珞巴族 未病學(xué)方法及藥材資源
39. 滿 族 未病學(xué)方法及藥材資源
40. 毛南族 未病學(xué)方法及藥材資源
41. 門巴族 未病學(xué)方法及藥材資源
42. 仫佬族 未病學(xué)方法及藥材資源
43. 納西族 未病學(xué)方法及藥材資源
44. 怒 族 未病學(xué)方法及藥材資源
45. 普米族 未病學(xué)方法及藥材資源
46. 羌 族 未病學(xué)方法及藥材資源
47. 撒拉族 未病學(xué)方法及藥材資源
48. 水 族 未病學(xué)方法及藥材資源
49. 塔吉克族 未病學(xué)方法及藥材資源
50. 塔塔爾族 未病學(xué)方法及藥材資源
51. 土 族 未病學(xué)方法及藥材資源
52. 佤 族 未病學(xué)方法及藥材資源
53. 烏茲別克族 未病學(xué)方法及藥材資源
54. 錫伯族 未病學(xué)方法及藥材資源
55. 裕固族 未病學(xué)方法及藥材資源
綜 述
本作品意在使更多人了解未病學(xué)，了解少數(shù)民族的未病學(xué)治療原則和藥材資源。方便后人快捷的查詢和使用。當(dāng)前，世界醫(yī)學(xué)模式正在有單純生物醫(yī)學(xué)模式向生物、心理、社會(huì)整體醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，加之近年來(lái)醫(yī)源性和藥源性疾病日益增加、疾病譜改變、老齡化社會(huì)來(lái)臨等一系列重大問(wèn)題，人們逐漸把希望寄托在傳統(tǒng)醫(yī)藥的運(yùn)用上，一個(gè)人類回歸大自然、熱衷于傳統(tǒng)治療保健和預(yù)防疾病、崇尚天然藥物的潮流正在形成，這也為傳統(tǒng)醫(yī)藥保健預(yù)防的進(jìn)一步發(fā)掘和發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇。
作為一個(gè)醫(yī)學(xué)類院校的學(xué)生參加這次大學(xué)生課外科技活動(dòng)是鍛煉我的一次難得機(jī)會(huì)。少數(shù)民族治療未病學(xué)和藥材資源歷史悠久，品種繁多，現(xiàn)代研究方興未艾。本作品難免掛一漏百。同時(shí)，大學(xué)生的課外科技作品不可能一次做的相當(dāng)完善，關(guān)鍵是考練新時(shí)代下大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。信息社會(huì)的到來(lái)?！皠?chuàng)新”更是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，我將珍惜這次鍛煉的機(jī)會(huì)。
參考文獻(xiàn)
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《未病學(xué)》祝恒琛等學(xué)者1999.04.01 48
《21世紀(jì)癌的化學(xué)預(yù)防與藥物治療》 韓銳、孫燕 |人民軍醫(yī)出版社
《預(yù)防醫(yī)學(xué)》張翼翔、湯小蘭| 人民軍醫(yī)出版社