人工智能時代人類身份大變化?
“在自我狀態(tài)下，你的自我意識、你的身份，都來自你的思維頭腦。換句話說，你的思想會傳達給你關(guān)于自己的事情，包括發(fā)生在你身上的故事情節(jié)、記憶、期望、所有經(jīng)歷的想法，你的頭腦會不斷考慮這些事情，也會產(chǎn)生一系列對它們的想法。所有的這些都屬于你的自我意識?！狤ckhart-tolle
這是我最喜歡的精神導(dǎo)師之一，Eckhart-Tolle將身份定義為自己的故事。這個故事是通過記憶和期望、你的想法講述的。每天，在我們生活的過程中，我們都在重新定義自己的思想和行動。當我們想到自己的身份時，我們常常關(guān)注自己的“獨特”部分：我們的故事。這主要是因為我們生活在一個慶祝“個人主義”的社會中。我們喜歡把自己看作是我們身份的主要“建筑師”。雖然我們意識到環(huán)境會影響我們的身份，但我們堅信，在幫助塑造自己的身份方面，沒有人比我們自己更了解自己的了。
但是，這是真的嗎?
在社會認同理論中，心理學(xué)家早已發(fā)現(xiàn)，社會互動實際上是我們自身身份形成過程的核心。我們在家庭、學(xué)校、社交網(wǎng)絡(luò)、文化和社會中的角色向我們反映了我們所認識的“我們自己”。我們的想法經(jīng)常處理我們的反思過程，并將其內(nèi)化整合到我們自己的身份中去。
在當今的科技時代，我們的身份進一步受到社交媒體的影響。每天，我們都被信息所淹沒：世界新聞、本地新聞、家庭新聞和社交網(wǎng)絡(luò)新聞。漸漸的，我們試圖影響新聞，因為新聞不斷影響我們。
在這樣一個時代，我們可能或多或少都在一些社交媒體上有自己的少量的粉絲，我們也因此將自己視為社交媒體的影響者。
作為一個有影響力的人，每個帖子都定義了社交媒體的存在，它服務(wù)于特定的利基市場和目標受眾。
作為一個有影響力的人，我們提供自己的“最好”或“最差”的一面，希望得到認可和回報。
我們對錯過有趣趨勢的“社交控”或焦慮促使我們每天“改善”自己的形象。當社交媒體的存在與我們的身份不符合時，我們不可避免地會在自己的生活中產(chǎn)生認知失調(diào)。然后，為了消除認知失調(diào)，我們要么離線調(diào)整我們自己的行為以適應(yīng)我們的社交媒體存在，反之亦然。調(diào)整我們自己的行為，然后強化了我們自己的自我形象。這一循環(huán)使社交媒體對我們的身份產(chǎn)生了更大的影響。
當人工智能系統(tǒng)來臨時會發(fā)生什么?
隨著人工智能系統(tǒng)逐漸優(yōu)化人類活動，我們不難想象，終有一天，人工智能系統(tǒng)會在我們生活的各個方面開始運作。人工智能系統(tǒng)將清潔我們的房屋、提供食物并提供雜貨。人工智能系統(tǒng)將驅(qū)動我們的汽車，為我們的財務(wù)負責(zé)，并幫助我們完成工作。我們將與AI系統(tǒng)進行交互，而不是在每一項活動中都與人類進行交互。
當我們花更多時間與機器交互時，我們的身份會發(fā)生什么變化?
來自華盛頓大學(xué)的人類機器人互動領(lǐng)域的領(lǐng)先專家Julie Carpenter博士，通過觀察軍事單位的工作——“爆炸條例處理”來研究機器人與人類之間的關(guān)系。這個軍事單位是軍隊中第一個在日常工作中使用機器人的單位之一。
她觀察到，盡管處理機器人的人將其視為“機器”，但最終在處理者和機器人之間形成了一種情感依戀。當機器人未能執(zhí)行完成任務(wù)時，處理程序的負責(zé)人也經(jīng)常責(zé)備自己。處理程序也將機器人作為自身的擴展。他們稱機器人為“他們的手”。
顯然，這些處理人員與他們操作的機器人之間形成了情感聯(lián)系。
隨著時間的推移，隨著人工智能系統(tǒng)融入我們生活的許多方面，我們會習(xí)慣他們的存在嗎?
更有可能的是，我們?nèi)绾卧谏钪袑Υ@些“他人”時，又如何建立社會規(guī)范。這種“規(guī)范”將取決于人類對人工智能系統(tǒng)的看法以及人工智能系統(tǒng)與人類交流的能力。事實上，人工智能系統(tǒng)的可行性往往取決于他們與人類同行合作的有效性。例如，“機器人”醫(yī)生必須能夠解釋其他醫(yī)生和人類患者的社會線索，以便有效地診斷患者。 “機器人”警官必須能夠解釋社會線索，以便從“看起來像”罪犯的人身上辨別真正的罪犯。在這些情況下，人類不僅僅是作為監(jiān)督者為人工智能系統(tǒng)提供檢查和平衡，人類還為人工智能系統(tǒng)提供關(guān)鍵信息，這些信息有助于提高人工智能系統(tǒng)的有效性。
AI研究人員目前正在探索更好的AI系統(tǒng)算法，以便進行通信并適應(yīng)異常的情況。在這一領(lǐng)域，人類還需要能夠教授AI系統(tǒng)在不可預(yù)測的情況如何表現(xiàn)的新方法。這樣，人與AI系統(tǒng)之間的平衡就可以在工作中進行協(xié)商。
人工智能系統(tǒng)對“人類代理”問題的影響使人機交互問題更加復(fù)雜化。當機器人幫助我們過上自己的生活時，我們會變得更少人性化和更加過時嗎?
最初，人工智能系統(tǒng)的創(chuàng)建是為了幫助我們?nèi)〈椒埠椭貜?fù)的任務(wù)?，F(xiàn)在，人工智能系統(tǒng)已經(jīng)足夠先進，可以幫助我們完成如“繪畫”和“寫作”等創(chuàng)作過程。我們?nèi)祟愖约旱娜诵圆糠謱儆谖覀冏约旱摹皠?chuàng)造性部分”會被“機器人”取代嗎?通過深度學(xué)習(xí)“生成模型”，我們現(xiàn)在可以為AI系統(tǒng)提供成千上萬圖片。基于這些繪畫和圖片，可以開發(fā)數(shù)學(xué)模型來生成系統(tǒng)可以訓(xùn)練的創(chuàng)造性作品。藝術(shù)家現(xiàn)在可以“教導(dǎo)”AI系統(tǒng)以給定的風(fēng)格進行繪畫，而不是拿著畫筆。人工智能系統(tǒng)的難點在于能夠創(chuàng)作出“小說”和“意想不到的”美麗藝術(shù)作品。有天賦的藝術(shù)家的創(chuàng)作過程包含許多層次?？茖W(xué)家尚未探索這些層面的創(chuàng)作過程。當前的AI系統(tǒng)仍然受限于從給定信息創(chuàng)建的能力。
“我正在尋找的認知系統(tǒng)不僅僅是另一種形式的計算，而是實際上在我們的生活中創(chuàng)造存在的東西，通過這種存在能夠激勵我們。” - Rob Wigh，副總裁兼首席技術(shù)官，IBM Watson
為了平衡“人類代理”問題，并實施能激發(fā)更多創(chuàng)造力的人工智能系統(tǒng)，科學(xué)家們正在研究許多專業(yè)的創(chuàng)作過程，如電影制作、繪畫、寫作和作曲。通過了解這些職業(yè)中創(chuàng)造性過程的各個層面，可以做出有意識的決策來實現(xiàn)人工智能系統(tǒng)，從而增加最大價值。那么，平凡和重復(fù)的任務(wù)將最適合AI系統(tǒng)替換。
我們將與我們的AI系統(tǒng)同行一起發(fā)展進化嗎?
隨著越來越多的人工智能系統(tǒng)融入我們的生活，我們將觀察其影響：自動化、工作置換、效率和更多的空閑時間。這些影響將促使我們適應(yīng)。在這個過程中，我們的身份將發(fā)生變化。例如，繁重執(zhí)行重復(fù)任務(wù)的工人將看到他們的工作被AI系統(tǒng)取代。在這些情況下，工人的身份以及他們?nèi)绾慰创约簩⑿枰S著環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變。改變自己對自己的看法的一種方法是減少工作在自己生活中的重要性。轉(zhuǎn)變自己對自己的看法的另一種方法是為自己尋找新的創(chuàng)造性職業(yè)道路。隨著新的社會關(guān)系的產(chǎn)生和舊社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變，我們需要自然地轉(zhuǎn)變自己的社會身份以適應(yīng)這個新世界。
隨著我們花費更多時間與AI系統(tǒng)交互，我們的社交身份將如何變化?
目前，我們的社會認同依賴于傳統(tǒng)的社會群體，如家庭、學(xué)校、教堂、工作場所和社交媒體。另外，我們與人工智能系統(tǒng)的互動將如何影響我們對自己的看法?盡管人工智能系統(tǒng)為我們提供了價值，人工智能系統(tǒng)也將突出我們的缺陷，人類狀況的缺陷以及我們解釋世界的方式。在每種情況下，我們?nèi)绾翁幚碓谖覀兠媲芭e起的這種“透明”鏡子?隨著更多人工智能系統(tǒng)融入我們的社會，社會科學(xué)家開始探索這樣的問題。作為擁有比其他物種更高思維能力的人類，也許將來會由我們來決定我們的身份何處開始以及社會影響結(jié)束的地方。在人工智能系統(tǒng)時代，作為一個人類，我們正受到環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時適應(yīng)我們的新環(huán)境，同時保護我們自己最重要的部分免受環(huán)境的影響。