德國(guó)的社會(huì)福利制度由于其涵蓋面廣，包括疾病、失業(yè)、養(yǎng)老和護(hù)理等多方面，以及既不完全放給市場(chǎng)，也不“過度”依賴高稅收，而被視為值得學(xué)習(xí)的對(duì)象。

不過這是有條件的。比如在這個(gè)老太太的例子里，起決定作用的是她的養(yǎng)老金。通常人們所認(rèn)為的是，在現(xiàn)行養(yǎng)老制度下，個(gè)人在退休后每月可獲得約退休前月工資收入的70%作為退休金。這不寬裕，但還算體面。

但這只是一個(gè)簡(jiǎn)化下的“約等于”。而且，對(duì)個(gè)人來說，誰獲得以及怎么獲得，要根據(jù)家庭情況，比如，婚否及婚史、夫妻雙方是否都曾工作、工作時(shí)間多長(zhǎng)、收入如何等來進(jìn)行一套復(fù)雜運(yùn)算。

德國(guó)的養(yǎng)老制度以家庭為計(jì)算單位。這套算法體現(xiàn)在這個(gè)老太太的養(yǎng)老金問題上就是：如果夫妻雙方只有一人工作（在所謂的“男性面包爭(zhēng)取者”的模式下，這個(gè)人通常是男性），那么在此人退休后，他會(huì)“按照慣例”，獲得他那份70%的退休金。但實(shí)際上，這一筆錢并非他為自己獲得，而是為作為“社會(huì)生產(chǎn)單位”的家庭獲得。即這筆錢理論上將由他和配偶共享。

但這個(gè)邏輯在“男性面包爭(zhēng)取者”死亡的情況下會(huì)得到改變：如果“面包爭(zhēng)取者”早于其配偶離世，那么其配偶將不能獲得全部養(yǎng)老金，而只是養(yǎng)老金的一部分。

為什么這時(shí)候“家庭單位”的算法又行不通了呢？因?yàn)檫€有一套“先貢獻(xiàn)再索取”原則：工作的人不僅對(duì)社會(huì)生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)，也對(duì)養(yǎng)老金這個(gè)“存錢罐”做出貢獻(xiàn)。你今日工資里上交的那部分養(yǎng)老保險(xiǎn)，先存入社會(huì)這個(gè)大存錢罐，好在日后你需要的時(shí)候取出來。如果你沒工作，那么你就沒有“存款”。

當(dāng)然，這也會(huì)看在配偶作為“單位”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的份上，對(duì)你有所照顧——養(yǎng)老金的多少是遵循所謂的“收入地位”及“貢獻(xiàn)率”而決定的。換句話說，以家庭為單位計(jì)算整個(gè)家庭的“收入地位”和“貢獻(xiàn)率”，而談及個(gè)人權(quán)利這類“社會(huì)公民權(quán)利”之時(shí)，則要看你本人有多少“存款”。

當(dāng)然，女性妊娠及在一定年齡內(nèi)撫養(yǎng)子女可以折算為工作，這一部分“工作”也算作貢獻(xiàn)。這算是對(duì)“男性面包爭(zhēng)取者”模式下女性的安撫及對(duì)家庭這種模式的鼓勵(lì)。

然而，西方福利制度建立在“社會(huì)公民權(quán)利”的概念之上，而后者的政治哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)原是作為個(gè)體的個(gè)人，而并非作為“社會(huì)機(jī)制”的家庭。在制度頂層設(shè)計(jì)時(shí)從“社會(huì)公民權(quán)利”出發(fā)，在結(jié)算時(shí)以家庭為單位，在實(shí)際返還時(shí)又按“個(gè)人貢獻(xiàn)”，邏輯上頗有脫節(jié)之處。

直白地說，你之前通過家庭對(duì)社會(huì)這個(gè)大“存錢罐”所做的貢獻(xiàn)，在某些條件成立的情況下是“白交了”。也不能說是完全白交，畢竟你還能獲得配偶月工資70%的一部分，不過那就很少了。而這就是那個(gè)老太太的情況。

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