在我們的學(xué)習(xí)過程中，不論哪一個學(xué)科都需要有一個清晰的思維，因此許多學(xué)生都想要提高自己的思維能力，但是又找不到正確的方法。那么思維能力的提高與發(fā)展方法有哪些呢？接下來高職招生網(wǎng)小編就和大家分享一些關(guān)于這方面內(nèi)容，一起來看看吧。

思維能力的提高與發(fā)展方法

要了解思維的基本過程

思維的基本過程是分析和綜合，也就是說，思維過程是在頭腦對感性材料進(jìn)行分析綜合的過程。培養(yǎng)和發(fā)展思維能力，首先要掌握和提高分析綜合能力。所謂分析，就是把整體分解為若干或若干方面，例如把一個完整的句子分成為主語、謂語、賓語來進(jìn)行討論。

所謂綜合，就是把整體的各個方面或各個部分聯(lián)系起來考察，例如閱讀一篇課文，根據(jù)課文各段的大意，歸納出文章的中心思想。分析可以使人了解事物的組成部分和各種屬性，綜合可以使人了解事物之間以及事物的各種成分、屬性之間的關(guān)系和聯(lián)系。人們對事物的認(rèn)識，都是不斷地進(jìn)行分析和綜合的結(jié)果。

分析和綜合是彼此相反的過程，同時又是相互依存的統(tǒng)一體，在任何思維過程中，都包括最初的綜合-分析-再綜合這三個環(huán)節(jié)。分析和綜合彼此緊密聯(lián)系，組成了統(tǒng)一的思維過程。因此，同學(xué)們在學(xué)習(xí)中，必須把分析和綜合結(jié)合在一起加以運用，發(fā)展思維能力。

例如我們在閱讀教材時，要善于按從整體著眼(初步綜合)到局部深入(分析)，再到貫通升華(再綜合)的思路進(jìn)行。學(xué)習(xí)實踐表明，只有從整體著眼，閱讀才會方向明確，目標(biāo)具體，不致盲目亂撞，高耗低效;只有局部深入，有分析地閱讀，才能學(xué)得深入透徹，避免囫圇吞棗，一知半解;閱讀之后再綜合，融會貫通，才能系統(tǒng)完整地把握，防止斷章取義，以偏概全。

要掌握思維的基本形式

概念、判斷、推理是思維的三種基本形式。概念是客觀事物本質(zhì)屬性的反映，它是人們進(jìn)行思維活動的形式，同時也是思維活動的結(jié)果，它是用詞來標(biāo)志的。任何一門科學(xué)都是由一系列的概念及其體系組成的。列寧曾說：“自然科學(xué)的成果是概念。”因而所謂掌握知識，就是掌握概念及其體系。

學(xué)習(xí)的過程，就是系統(tǒng)地掌握概念的過程。概念形成過程主要是揭示知識內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，而應(yīng)用只是揭示在一定條件下知識的作用。因此我們在學(xué)習(xí)中只有充分利用自己潛在的智力因素，采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，根據(jù)對新概念所依托的已有知識，積極觀察分析新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系和所學(xué)概念的內(nèi)涵意義和使用范圍。概念不清，往往構(gòu)成學(xué)習(xí)的直接障礙，用詞不當(dāng)，有時還會鬧出不少笑話來。

判斷是斷定是否，對事物有所肯定或否定?！度龂萘x》中，馬謖失街亭，諸葛亮不得已導(dǎo)演了一出“空城計”。司馬懿兵臨城下，卻見城門大開，諸葛亮端坐在城樓上撫琴彈撥便不敢貿(mào)然入城反而引兵退去。諸葛亮為什么敢于在大軍壓境時演出“空城計”呢?靠的就是準(zhǔn)確的判斷。

他說：“司馬料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險。見如此模樣，疑有伏兵，所以退去?！币粋€正確的判斷引出了一段千古絕唱。定理、法則、公式、條件、結(jié)論等都是同學(xué)們在學(xué)習(xí)中經(jīng)常與之打交道的。判斷也就是運用它們進(jìn)行思維的方式。

推理就是用一個或幾個已知的判斷推出一個新判斷的思維形式。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，從某種意義上說，應(yīng)當(dāng)歸功于他的推理能力。當(dāng)1819年奧斯特發(fā)現(xiàn)了“電生磁”現(xiàn)象之后，法拉第就立即憑借他豐富的學(xué)問功底作出了直接的推斷：既然電可以“生磁”，那么，“磁”也必然會生出電來。他對自己尚未經(jīng)過實驗證實的推斷深信不疑，經(jīng)過十年實驗，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。推理能力的培養(yǎng)，在數(shù)理化學(xué)習(xí)的過程中，具有尤其重要的意義。

要優(yōu)化思維的基本品質(zhì)

正像人的道德品質(zhì)有優(yōu)劣一樣，思維的品質(zhì)也有差異。在問題面前，有人反應(yīng)迅速、敏捷、靈活、能夠立體地多側(cè)面地進(jìn)行思考，迅速找到解決問題的好方案;有人反應(yīng)遲鈍，呆板，思路受到種種束縛，展不開，收不攏。學(xué)生思維水平的高低，主要表現(xiàn)在思維的基本品質(zhì)上。

廣闊性指思維內(nèi)容廣泛，能夠調(diào)動不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗來進(jìn)行思維。思維的廣闊性是解決復(fù)雜問題所必需的，它與知識廣博，經(jīng)驗豐富分不開。國外有人做過專門調(diào)查，當(dāng)代有成就的科學(xué)家，除了精通本專業(yè)外，絕大多數(shù)人都具有廣闊而豐厚的知識背景，李政道教授在談讀書治學(xué)時說：“看書面要廣，年輕的時候要對什么東西都感興趣，不要只看業(yè)務(wù)書，那太枯燥了，也不能持久?！?/p>

深刻性就是善于對事物進(jìn)行細(xì)致地分析綜合，善于區(qū)分事物的主要方面和次要方面，善于透過事物表面現(xiàn)象抓住本質(zhì)。思維的深刻性與強(qiáng)烈的求知欲緊密聯(lián)系。古今中外，一切有建樹的科學(xué)家、發(fā)明家、理論家、都有極其強(qiáng)烈的求知欲。在強(qiáng)烈的求知欲的激勵和驅(qū)使下，在前人思維成果的基礎(chǔ)上勇于探索，認(rèn)真思考，終于有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。瓦特正是對蒸氣沖動壺蓋的現(xiàn)象，深思細(xì)想，尋根究底，才最終發(fā)明了蒸氣機(jī)的。

敏捷性是指思考問題和解決問題的速度快。遇到問題，特別是遇到需要立即予以解決的問題，能通過周密思考作出準(zhǔn)確判斷，迅速找到解決問題的辦法。如有一年在北京周圍發(fā)生的小地震，有關(guān)方面預(yù)報幾小時后北京可能發(fā)生大地震。周總理請地質(zhì)學(xué)家李四光判斷，要不要發(fā)地震警報。

李四光通過電話詢問了各個測量點的地應(yīng)力情況后，認(rèn)為目前還不存在這種緊急情況，建議不要發(fā)地震警報。周總理采納了他的意見。李四光能及時準(zhǔn)確地作出判斷，充分體現(xiàn)了他思維的敏捷性。同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，也應(yīng)自我培養(yǎng)思維的敏捷性。

靈活性指思維變通流暢，不呆板僵硬。張賢亮的中篇小說《綠化樹》中有一段買主愚弄賣主的描寫。買主問：“黃蘿卜多少錢一斤?”賣主答：“一塊錢”。又問：“土豆呢?”“兩塊”。買主說：“土豆太貴了，人家都是三斤土豆換你五斤黃蘿卜?！辟u主說：“哪有這個價錢。你拿三斤土豆，我換你五斤黃蘿卜。”于是買主向賣主買下三斤土豆，然后換了賣主的五斤黃蘿卜。這里，賣主的思維顯然缺乏靈活性。

獨立性是指善于獨立思考。數(shù)學(xué)家華羅庚指出：“獨立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。”歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明才充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神。

19世紀(jì)匈牙利數(shù)學(xué)家亞諾什，在學(xué)習(xí)古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》時，發(fā)現(xiàn)了該書中的第五公式是不正確的，決心創(chuàng)造除去第五公式的《絕對幾何學(xué)》。亞諾什的父親也是位數(shù)學(xué)教授，他知道“數(shù)學(xué)王子”高斯，終身從事第五公式證明而毫無成就，就寫信勸阻亞諾什放棄這種努力。亞諾什卻堅持自己的見解，經(jīng)過五年的研究，終于創(chuàng)立了非歐幾何學(xué)。試想，他若聽從了父親的勸阻，不進(jìn)行獨立的思考，那么他就不可能建立非歐幾何學(xué)。

批判性它表現(xiàn)為冷靜地思考問題，對前人的經(jīng)驗和書本知識，經(jīng)過認(rèn)真思考、判斷正誤，決定取舍，不迷信盲從，人云亦云。亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，他的。兩個重量不同的落體，從相同高度落下，速度會不同。的論斷，千百年來沒有人表示過懷疑。伽利略卻對這位科學(xué)大師的論斷不迷信，不盲從。

他當(dāng)眾在比薩斜塔上作了一次公開試驗，用兩個體積相同，重量不同的鉛球，同時從塔上落下，兩個鉛球同時落地，結(jié)果證明了亞里士多德的錯誤。伽利略根據(jù)這試驗還發(fā)現(xiàn)了“自由落體定律”。

以上內(nèi)容就是由高職招生網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的思維能力的提高與發(fā)展方法，希望可以給大家?guī)韼椭? 思維在我們的學(xué)習(xí)過程中是非常重要的，比如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我們就要有一個很好的理性思維以及空間思維，才可以把數(shù)學(xué)學(xué)好。