美麗的國家泰國，被正式稱為泰國王國，是一個位于東南亞的中南半島中心的國家。泰國在1939年之前被稱為暹羅，北部與老撾和緬甸接壤，東部與柬埔寨和老撾接壤，南部與馬來西亞和泰國灣接壤，西部與安達(dá)曼海和緬甸南部接壤。它的沿海邊界包括東南部的泰國灣中的越南和西北部的安達(dá)曼海中的印度尼西亞和印度。移民泰國生活，來了解一下當(dāng)?shù)氐淖诮獭?br>

泰國移民攻略，全面解讀泰國的宗教

泰國是一個在民族、文化和宗教上都極為單一的國家。根據(jù)上一次人口普查，大約95%的人口信奉泰國最受歡迎的宗教-上座部佛教。盡管大多數(shù)泰國人練習(xí)佛教，但該國的憲法賦予所有公民選擇其所選擇宗教的權(quán)利，而無需擔(dān)心遭受迫害。宗教寬容是佛教信仰的宗旨之一，它為外國出生的公民提供了一定的和平與安全，他們可以練習(xí)自己選擇的宗教，并在該國工作和生活時感到安心。根據(jù)泰國憲法的規(guī)定，泰國唯一需要遵循佛教信仰的人是泰國國王。

就其本質(zhì)而言，佛教的實踐強調(diào)慈悲和容忍，正如喬達(dá)摩悉達(dá)多(nee Siddhartha Gautama)的教導(dǎo)，被稱為“覺悟者”。實際上，佛教的主要目標(biāo)之一就是減輕所有人的苦難，無論他們的宗教信仰和信仰如何。結(jié)果，泰國人民非常尊重他人的宗教信仰，并且非常開放地與外國訪客討論他們的佛教原則和價值觀。來到泰國的人們，無論是工作，學(xué)習(xí)還是永久居留，都獲得了無數(shù)的機會，他們可以學(xué)習(xí)佛教信仰，參觀各個佛教寺廟，甚至在專業(yè)從業(yè)者的指導(dǎo)下進(jìn)行冥想。

泰國的宗教在其人民的生活中非常重要，長期的高級僧侶受到崇敬。實際上，親眼目睹這些和尚裝飾各種房屋和企業(yè)墻壁以示尊敬的形象并不罕見。在泰國的許多城市，城鎮(zhèn)和村莊，社區(qū)廟宇(wat)是宗教生活和社會互動的核心。佛教歷中的假期，特別是滿月的假期，將成千上萬的人們聚集在一起，向佛祖表示敬意，并向僧侶施舍，以此作為功德和受寵的方式。

在接下來的文章中，我們將概述泰國的各種宗教信仰，首先是對南傳佛教的習(xí)俗的深入討論，這是迄今為止泰國最大的宗教信仰。我們還將提供有關(guān)該國各種宗教少數(shù)群體的一些非常簡短的信息，這些少數(shù)群體完善了這個主權(quán)和極度寬容的國家的宗教環(huán)境。這些宗教包括：伊斯蘭教，基督教，印度教，猶太教和錫克教。

泰國佛教

泰國的佛教實踐主要是小乘派。根據(jù)最新的人口普查數(shù)據(jù)，大約94.6%的人口自認(rèn)為是小乘佛教信徒。近年來，這一信仰的古老習(xí)俗也與許多當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰相結(jié)合，如祖先崇拜，以及來自廣大泰華人人口的中國信仰。

佛教最初于公元前3世紀(jì)出現(xiàn)在泰國的今天的省會那空府地區(qū)。宗教扎根后，它被證明是一種強大而有約束力的力量，這種力量無處不在，以至于導(dǎo)致在德瓦拉瓦蒂時期遷移到該地區(qū)的許多族裔將其作為國教。

簡而言之，佛教的教義基于這樣一個事實，即人的一生并不以生而始，而以死而終。相反，這些事件僅被視為我們生活鏈條中的鏈接，每個事件都受先前存在的自愿行為(業(yè)力)制約。佛教傳統(tǒng)中的業(yè)力(因果律)概念表明，自私行為，例如自私，暴食，貪婪和渴望，最終將導(dǎo)致痛苦和折磨。另一方面，積極的行為，如愛，寬容和同情心，最終會帶來幸福和幸福。開明的人教導(dǎo)說，只有通過消除欲望，人才能達(dá)到佛教的倒數(shù)第二個目標(biāo)：內(nèi)心的平靜。

在上座部佛教中，最高和最受人尊敬的理想是通過涅ana(涅bb)獲得自我完善，這是一種不受欲望，苦難或重生所制約的不可表達(dá)和不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)，其中一個人與周圍的環(huán)境完全處于和平狀態(tài)。

佛教傳入泰國后，迅速在該國獲得力量和認(rèn)可。這在很大程度上是因為它強調(diào)寬容和個人主動性。換句話說，佛教是對泰國本已強烈而珍惜的自由意識-內(nèi)在自由的一種補充。從根本上看，佛教是一種體驗式的生活方式。一種沒有教條的生活方式。佛教基于靈活的道德，倫理和哲學(xué)框架，在其中人們可以自由追求自己的救贖形式。

盡管佛教已經(jīng)存在了幾個世紀(jì)，現(xiàn)在它被稱為泰國，但直到素可泰國王蘭甘亨國王(公元1275-1317年)統(tǒng)治時，上座部佛教才被確立為泰國的主要宗教。在蘭甘亨國王的孫子李泰國王(1347-1368)的領(lǐng)導(dǎo)下，這種信仰達(dá)到了頂峰。這是他的統(tǒng)治，大約30卷佛經(jīng)都看了又看，并逐步由國王改寫，與圣經(jīng)的一個量，被稱為導(dǎo)致期間Tribhumikatha，在佛教宇宙觀的論文和存在的3個平面， 感性的，有形的，并無體。這本書不僅代表了泰國本地人的第一篇佛教論文，而且還是第一部著名的泰國佛教文學(xué)作品。即使在今天，該國許多寺院也能看到并欣賞Tribhumikatha對宗教藝術(shù)(如壁畫)的影響。

在泰國的整個歷史中，佛教在國家文化發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這在該縣的許多泰國經(jīng)典藝術(shù)中都非常明顯，從雕塑到繪畫，從建筑到早期文學(xué)，實際上可以歸類為佛教藝術(shù)。換句話說，佛教傾向于在豐富泰國人口的文化生活方面發(fā)揮重要作用。

佛教很快被接受，并繼續(xù)是主要的和非官方的國教，但是泰國人民一直信奉宗教自由的理想。多年來，泰國的每部憲法都規(guī)定，泰國國王必須是佛教徒，盡管君主被視為“所有宗教的擁護者”，以保護公民的宗教自由。因此，泰國政府每年通過宗教事務(wù)部每年撥款用于宗教教育的資金，以及建造，維護和修復(fù)修道院，清真寺和教堂的資金。

冥想是泰國佛教徒的主要習(xí)俗之一。冥想是一種自我反思的手段，其目的是確定個人渴望的根源并最終減輕其痛苦。前往泰國的游客可以參觀該王國各個省份的大約27,000瓦(寺廟)之一，以學(xué)習(xí)和參與這種習(xí)俗。包括清邁省在內(nèi)的某些寺廟都允許客人與僧侶進(jìn)行詳盡的交談，以此作為對佛教及其習(xí)俗的基本了解。

盡管許多專家認(rèn)為小乘佛教是一種哲學(xué)，而不是一種宗教(沒有“神”)，但毫無疑問，泰國形式的佛教中大量注入了許多精神信仰，這很可能是泛靈論者和印度教徒根深蒂固的結(jié)果。從幾個世紀(jì)前開始。大多數(shù)泰國人的住宅和營業(yè)場所都設(shè)有一個精神之家，該精神之家距離建筑物不遠(yuǎn)，那里提供產(chǎn)品的目的是安撫可能會居住在其房屋或工作場所中的精神。此外，和尚經(jīng)常被帶到新的住所和企業(yè)來在他們居住之前祝福他們，并且眾所周知泰國人經(jīng)常點香，并向佛像和許多印度教神祈禱，他們的神rine遍布曼谷和鄉(xiāng)村。

伊斯蘭教在泰國

伊斯蘭教是泰國第二大宗教。最大的宗教少數(shù)群體約占泰國人口的4%。大多數(shù)泰國穆斯林集中在該國最南端的省份。最靠近馬來西亞邊境的省份。根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，在北大年府，亞拉省，那拉提瓦特省和宋卡府春蓬府的部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)了穆斯林最集中的地區(qū)，那里的伊斯蘭教被認(rèn)為是主要宗教。那些信奉這種宗教的人都有泰國血統(tǒng)和馬來血統(tǒng)。

盡管在該國南部各省可以發(fā)現(xiàn)泰國穆斯林的最大集中地，但實際上全國各地都有伊斯蘭教徒。根據(jù)泰國外交部的統(tǒng)計，該國僅約18%的穆斯林生活在南部邊境省份。他們說，其余的散布在整個泰國，在泰國的首都曼谷市和整個南部省份中集中度最高。2005年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，南部的穆斯林泰國約占15歲以上人口的30%，而該國其他地區(qū)的人口不到3%。在2005年的泰國人口普查后，據(jù)確定有大約280萬穆斯林居住在泰國。

泰國的穆斯林人口極為多樣化，有幾個不同的種族群體，包括中國人，巴基斯坦人，柬埔寨人，馬來西亞人，印度尼西亞人和孟加拉國移民。也有許多泰國人改信宗教。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，泰國大約三分之二的穆斯林是馬來血統(tǒng)，盡管這些移民中很少有人會說馬來西亞語。

泰國約有99%的穆斯林人口信奉遜尼派宗教，其余1%則信奉什葉派。穆斯林從君主制獲得財政和鼓舞性的支持，君主制為將古蘭經(jīng)翻譯成泰語提供了資金。此外，每年由泰國國王主持慶祝伊斯蘭先知穆罕默德誕辰的儀式和慶典。je下還任命一位受尊敬的穆斯林宗教代表Chularajamontri或伊斯蘭事務(wù)國家參贊。政府還撥款建設(shè)和翻新該國的清真寺。

泰國的基督教

泰國的基督教歷史悠久。該宗教最初于16世紀(jì)中葉由歐洲傳教士傳入泰國。帶著牧師的葡萄牙雇傭軍首先抵達(dá)大城府，他們的努力在泰國的現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，尤其是在該國的教育和社會事務(wù)中(傳教士修建了許多孤兒院，學(xué)校和該國的大學(xué))。今天，泰國的基督教信徒約占人口的0.7%。

根據(jù)泰國文化部下屬的宗教部的說法，該國正式認(rèn)可了五個主要的基督教派別：羅馬天主教堂，泰國的基督教會，南部浸信會，泰國的福音派團契和基督復(fù)臨安息日會。盡管該國大部分宗教預(yù)算都以該國的多數(shù)宗教(佛教)為中心，但自1980年以來，政府已向上述每個基督教教堂提供了象征性捐贈。

基督徒在泰國做出了許多貢獻(xiàn)。例如，該國的第一臺印刷機是基督教徒引進(jìn)的，國王蒙庫特(RAMA IV)從基督教各部學(xué)習(xí)英語和拉丁語。雖然據(jù)報道，國王蒙庫特對他的一位基督教事工朋友說：“你教我們做的事令人欽佩，但你教我們相信的事是愚蠢的?！痹谒纳畟H升上王位之前，他還是允許基督徒傳教士甚至在他自己的修道院里發(fā)表旨在or依的演講?；酵绞亲钤鐚⑼饪剖中g(shù)引入泰國的人，進(jìn)行了第一例天花疫苗接種(挽救了數(shù)千人的生命)，對第一批泰國醫(yī)生進(jìn)行了西醫(yī)培訓(xùn)，并撰寫了第一本泰英語詞典。

泰國印度教

在泰國的大城市里，有數(shù)千名印度教信徒。在泰國的早期，該國處于高棉帝國的統(tǒng)治之下。一個擁有強大印度教根源的帝國。因此，今天印度教徒對該國的影響仍然很大。

今天大約有20,000印度裔人居住在泰國。這些移民在印度教徒和錫克教徒之間平均分配。印度教徒社區(qū)主要集中在曼谷，在那兒，他在四個主要的印度教廟宇中崇拜。也有印度教徒和佛教徒一起敬拜的婆羅門神社。印度教徒經(jīng)營自己的學(xué)校，其課程以泰國教育體系為基礎(chǔ)，盡管除了泰國語外，它還教印地語，梵語和英語。

泰國的許多佛教徒都崇拜印度教神靈，加那什(Ganesh)，因陀羅(Indra)和濕婆神(Shiva)的雕像在該國很常見。該攪乳海，這里天神和阿修羅“攪動乳海，與毗濕奴神的Kurma Avata [R背著山作為支點”，是在曼谷Suvarnabhumi機場展出。此外，印度教遺物-神話中的鷹報-現(xiàn)在是泰國君主制的象征。

泰國的猶太教

在泰國，猶太教的習(xí)俗可以追溯到17世紀(jì)，當(dāng)時有幾個巴格達(dá)迪猶太家庭的到來。泰國目前的猶太人社區(qū)主要是Ashkenazi，是帝國俄羅斯和后來的蘇聯(lián)難民的后代。除了這個小的猶太人社區(qū)之外，還有波斯后裔的猶太人，他們由于在20世紀(jì)中后期對伊朗的信仰而遭受迫害。泰國的大多數(shù)猶太人社區(qū)目前約有1000名，現(xiàn)在居住在曼谷市，盡管在普吉島，蘇梅島和清邁(猶太教教士利維·捷齊林的住所)也可以找到較小的猶太社區(qū)。被架設(shè)。

錫克教在泰國

像印度教徒一樣，泰國錫克教徒大多數(shù)人口都位于曼谷。錫克教徒分為兩個教派，他們在首都的兩個不同的廟宇中崇拜。錫克教徒作為一個團體，為貧困兒童開設(shè)了免費學(xué)校，不論其種姓，信仰或宗教如何。此外，他們還通過許多慈善協(xié)會為這座城市的許多老年人和病人提供支持。最早到泰國的錫克教徒是一位名叫拉達(dá)·辛格(Ladha Singh)的人，他于1890年到達(dá)泰國。在20世紀(jì)初期，更多的錫克教徒加入了他的行列，到1911年，已有一百多名錫克教徒及其家庭定居。在泰國，主要在Thonburo地區(qū)。當(dāng)時，所有宗教祈禱都在私人住宅中舉行，通常在每個星期日和圣周輪流舉行Gurpurab天。

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