一、高校學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)較為傳統(tǒng)
一是多屬于“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生思想品德優(yōu)劣，當(dāng)前的主要做法是看這個(gè)學(xué)生“是否積極加入黨組織”、“是否積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)”等指標(biāo)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，這些“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德有著重要價(jià)值，教育評(píng)價(jià)者也習(xí)慣用這些指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，評(píng)價(jià)主體特征發(fā)生很大變化，完全依賴這些傳統(tǒng)指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生有時(shí)候不那么“靈光”了。
二是多屬于宏觀層面的指標(biāo)。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)者在調(diào)研、評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況時(shí)，多從國(guó)家、社會(huì)層面選取較為“宏觀”的指標(biāo)，雖然能夠抓住學(xué)生大的政治傾向，但往往忽略了學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和人格化的品行表現(xiàn)。這些評(píng)價(jià)指標(biāo)從信息量、表達(dá)方式、具體操作的角度來說，對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象思想動(dòng)態(tài)與日常行為的考察有不小的差距。
三是多屬于靜態(tài)的指標(biāo)。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系自20世紀(jì)80年代形成以來，發(fā)揮了巨大的積極作用，但是其后多年相對(duì)固化，缺乏與時(shí)俱進(jìn)。一方面，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)固化的“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)，很容易讓被評(píng)價(jià)對(duì)象有“針對(duì)性”地在這些指標(biāo)上下功夫，可以通過舞弊、偽裝等行為進(jìn)行作假。被評(píng)價(jià)對(duì)象不用付出長(zhǎng)期艱辛的努力，只要在這些指標(biāo)上獲得認(rèn)可，就可以獲得“好評(píng)”。另一方面，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)出生、成長(zhǎng)的“95后”學(xué)生群體不斷呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，也產(chǎn)生了許多新問題，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是否能夠體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的個(gè)體價(jià)值特征、是否能反映當(dāng)代學(xué)生的社會(huì)化的價(jià)值訴求，在新的時(shí)期需要重新理解與再度審視。
二、現(xiàn)行的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)需要與時(shí)俱進(jìn)
我國(guó)長(zhǎng)期以來在實(shí)踐中形成的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，具有時(shí)代特征：
一是評(píng)價(jià)經(jīng)常依靠“聽其言”，注重評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么說”及“怎么想”?，F(xiàn)行思想品德評(píng)價(jià)的方法，評(píng)價(jià)者受主客觀條件的局限，主要是通過在規(guī)定時(shí)間內(nèi)用集中的方式、有針對(duì)性地對(duì)“人的思想”展開詢問，更多地關(guān)注被評(píng)價(jià)者“怎么想”、“如何說”。然而，人的思想品德及形成非常復(fù)雜，其中有認(rèn)知、情感、意志、信念，有理性、感性、甚至潛意識(shí)成份：對(duì)于認(rèn)知、情感等顯現(xiàn)的要素我們較易得出工具論的判斷，而對(duì)于意志、信念等隱性的價(jià)值觀念層面的指標(biāo)卻很難評(píng)定。這種評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)對(duì)象更多地在“怎么說”、“怎么想”之間獲得肯定與被肯定，較難獲取思想表面與言語之下更深層次、更真實(shí)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)結(jié)果的信度可能要打些折扣。
二是客觀條件制約了“觀其行”，記錄與考察評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么做”不充分?！坝淙讼扔^其行”，思想與行為存在相關(guān)性，內(nèi)在的思想認(rèn)識(shí)和情感信念總會(huì)通過一定的行為表現(xiàn)出來。只要對(duì)于個(gè)體行為有長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的地跟蹤和記錄，是能夠真正掌握其思想品德的狀況的。在傳統(tǒng)社會(huì)里，要做到這點(diǎn)非常困難。品德外顯行為表現(xiàn)的全時(shí)空性，致使我們的觀察非常有限，無論從人力還是物力上都無法做到對(duì)個(gè)體行為長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)地跟蹤與監(jiān)測(cè)。即使我們?cè)谀硞€(gè)集中的特殊時(shí)期，會(huì)對(duì)被調(diào)查對(duì)象有行為的監(jiān)測(cè)與監(jiān)督，但只要不能做到隨時(shí)隨地、長(zhǎng)期的記錄，就無法排除個(gè)體行為所表現(xiàn)出來的不是表面的、為了達(dá)到某一“目的”刻意暫時(shí)偽裝的行為，不能排除有時(shí)候目的達(dá)成便松懈下來呈現(xiàn)出相反的情況。
三是評(píng)價(jià)對(duì)象的時(shí)代更替與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，放大了思想品德評(píng)價(jià)存在的隱性缺陷。以人為本，是思想政治教育的本質(zhì)要求，也是思想品德評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)和不可偏離的重要主題，更是時(shí)代賦予我們的任務(wù)與要求。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，以“95后”群體為主的高校學(xué)生代際更替越來越快，呈現(xiàn)出日新月異的新特點(diǎn)，并且已經(jīng)開始從科學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面“反哺”教育者，教育的“雙主體”特征已經(jīng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)原有的思想品德評(píng)價(jià)。一方面，單向評(píng)價(jià)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足評(píng)價(jià)對(duì)象的需求，有必要充分尊重學(xué)生的主體地位，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想品德評(píng)價(jià)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使評(píng)價(jià)過程更“接地氣”;另一方面，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅速發(fā)展與普遍應(yīng)用，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系指向的領(lǐng)域，已經(jīng)難以與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，評(píng)價(jià)的實(shí)效性逐步下降。
三、引入大數(shù)據(jù)能夠優(yōu)化學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)結(jié)果
一是馬克思主義實(shí)踐觀與“網(wǎng)絡(luò)化生存”，是引入大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)。馬克思把自己建立的新哲學(xué)叫做“實(shí)踐的唯物主義”，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的本質(zhì)地位和前提意義，認(rèn)為只有實(shí)踐才能改變世界，“如何做”是馬克思主義實(shí)踐觀的核心。正所謂“聽其言，觀其行”，真正值得信賴的是人的“行動(dòng)”，而不是人的“言辭”。人的外顯行為、言語，總的說來，是內(nèi)部品德與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。要客觀、公正地評(píng)價(jià)個(gè)體的思想品德狀況，就必須全面了解和準(zhǔn)確把握學(xué)生的行為表現(xiàn)?！皬男袆?dòng)中來，到行動(dòng)中去”是大數(shù)據(jù)時(shí)代研究學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)的全新視角。在大數(shù)據(jù)時(shí)代到來之前，要隨時(shí)隨地獲得學(xué)生們的行為記錄數(shù)據(jù)，幾乎不可能，而這一切在大數(shù)據(jù)時(shí)代卻成為現(xiàn)實(shí)?！?5后”高校學(xué)生“每日必網(wǎng)”已經(jīng)成為高校學(xué)生的一種主要生活方式，“網(wǎng)絡(luò)化生存”模式留下了群體與個(gè)體海量日常行為與思想外顯痕跡的數(shù)據(jù)，為研究與評(píng)價(jià)高校學(xué)生思想品德提供了巨量數(shù)據(jù)樣本。
二是“觀其行”以及挖掘的日常行為數(shù)據(jù)，是運(yùn)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的工作抓手。思想品德作為觀念與意識(shí)層面的東西，存在于人的精神與情感中，想要獲得相對(duì)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)果，一方面需要“聽其言”通過詢問、觀察、問卷調(diào)查等傳統(tǒng)方式進(jìn)行評(píng)價(jià);另一方面，必須要“觀其行”，尤其是觀察評(píng)價(jià)對(duì)象長(zhǎng)期的行為舉止，才能有效彌補(bǔ)主要依靠“聽其言”或者觀察其短期表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)可能出現(xiàn)的偏差。基于高校學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)化生存”的客觀條件，研究者可以通過多種途徑合法收集被評(píng)價(jià)對(duì)象日常學(xué)習(xí)、生活及娛樂行為形成的多種信息數(shù)據(jù)，建立起學(xué)生個(gè)人與集體的海量數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫一旦建立，通過數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以挖掘出長(zhǎng)期“潛伏”的“弱相關(guān)”指標(biāo)。這些基于大數(shù)據(jù)的所謂“弱相關(guān)”指標(biāo)，并不是真的弱、對(duì)標(biāo)的沒影響，而是與標(biāo)的“遠(yuǎn)相關(guān)”或者“間接相關(guān)”，在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)過程中尚未被發(fā)現(xiàn)、被關(guān)注。通過對(duì)數(shù)據(jù)的挖掘，一方面可以檢驗(yàn)傳統(tǒng)“強(qiáng)相關(guān)”評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)性與有效性，另一方面可以提煉出“弱相關(guān)”指標(biāo)，從而可以豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，進(jìn)而彌補(bǔ)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)存在的不足。
三是依托行為數(shù)據(jù)庫建立“強(qiáng)弱結(jié)合”的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是運(yùn)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的努力方向。構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，使基于大數(shù)據(jù)的“弱相關(guān)”指標(biāo)與基于重要表現(xiàn)的“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)形成互補(bǔ)，能夠產(chǎn)生合力，大大促進(jìn)新的時(shí)期思想品德評(píng)價(jià)工作的改進(jìn)與優(yōu)化。
首先，構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，應(yīng)堅(jiān)持“從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去”的指導(dǎo)思想。與現(xiàn)行的面談、問卷、匯報(bào)材料等傳統(tǒng)形式相補(bǔ)充，“弱相關(guān)”評(píng)價(jià)指標(biāo)偏重細(xì)微的、無意識(shí)的、生活化的行為表現(xiàn)，是被評(píng)價(jià)對(duì)象在自然狀態(tài)下的日常真實(shí)表現(xiàn)。由于是對(duì)標(biāo)的長(zhǎng)期、客觀、多角度的觀察與監(jiān)測(cè)，“弱相關(guān)”指標(biāo)可以反映真實(shí)行為與思想情況，使評(píng)價(jià)更加全面?！叭跸嚓P(guān)”指標(biāo)的構(gòu)建要充分體現(xiàn)“落細(xì)落小落實(shí)”的特征，既是評(píng)價(jià)也是教育引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處著眼、從點(diǎn)滴做起。
其次，構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，應(yīng)體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。 構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”指標(biāo)的過程，是對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的一種具體應(yīng)用，就是從學(xué)生的多重社會(huì)身份與角色表現(xiàn)、不同時(shí)期的成長(zhǎng)與行為軌跡和多元評(píng)價(jià)主體的考核意見等大量的信息中，通過大數(shù)據(jù)量化實(shí)證的方法，檢驗(yàn)、提煉出符合時(shí)代特征、符合“95后”大學(xué)生特點(diǎn)、能夠客觀反映真實(shí)情況的“新”指標(biāo)。
第三，利用大數(shù)據(jù)構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是一項(xiàng)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、開放的內(nèi)外雙循環(huán)系統(tǒng)。一方面需要大數(shù)據(jù)應(yīng)用的專業(yè)技術(shù)支撐，需要評(píng)價(jià)主客體的廣泛參與，另一方面，需要對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等日常行為數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)跟蹤，并且對(duì)其算法與模型的構(gòu)建要不斷調(diào)整，從而不斷進(jìn)行“強(qiáng)弱相關(guān)”指標(biāo)及參數(shù)的修改完善，提高評(píng)價(jià)指標(biāo)的信度與效度。運(yùn)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化大學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不是萬能的，也不是“靈丹妙藥”，很有可能因?yàn)閿?shù)據(jù)的缺失與數(shù)據(jù)化的困難而難以實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。但是，有效利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生思想品德狀況做出有效評(píng)價(jià)與及時(shí)引導(dǎo)，從而真正提升德育的針對(duì)性與有效性，這一趨勢(shì)不可避免。
(作者單位：中南大學(xué))